快語言編程游戲水戰答案，貴州有哪些好玩國家4A級5A級景區？
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整理出貴州4A5A級以上的風景區，大家一起來看看都有哪些吧！
5A級景區
黃果樹國家重點風景名勝區位于貴州省西南部安順市，年平均溫度為16攝氏度，景區內空氣清新，每立方厘米空氣含負氧離子兩萬八千個以上，素有“天然大氧吧”之稱。
龍宮風景名勝區是全世界水旱溶洞最多、最集中的地方，獲世界吉尼斯記錄，被譽為“大自然的大奇跡”。至今，尚有很多美麗的溶洞，躲在深閨無人識。 百里杜鵑百里杜鵑是“世界上最大的天然花園”，有“地球彩帶、杜鵑王國、養身福地、清涼世界”的美稱。4A級景區遵義 遵義會議會址位于遵義老城子尹路96號，1935年1月15日至17日，著名的遵義會議，就在主樓樓上原房主的小客廳舉行。這次會議確立了以毛澤東為代表的新的中央領導集體。 赤水大瀑布赤水大瀑布景區位于貴州省赤水市南部，赤水河支流風溪河上游，是赤水國家級風景區名勝區的重點組成部分，是“赤水丹霞”世界自然遺產的核心組成部分之一。 燕子巖國家森林公園燕子巖國家森林公園位于貴州省赤水市風溪河西岸，由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恒山林海等四大景點構成。景區環境封閉，森林原始，生態系統完整，地勢險峻，風景旅游資源獨具魅力。 四渡赤水紀念館四渡赤水紀念館位于貴州省習水縣土城鎮，是全國愛國主義教育示范基地，全國青少年教育基地，國家國防教育示范基地。中國丹霞谷深藏于綠色林海之中，是地球上高原峽谷青年期丹霞地貌的典型代表，是鑲嵌在黔北高原上一顆璀璨的生態明珠。
鳳岡茶海之心景區茶海之心景區位于鳳岡縣永安鎮，景區森林覆蓋率85%以上，植被豐富、物種多樣，樹木蒼翠，鳥語花香，茶園環繞，林中有茶、茶中有林、林茶相間、茶香四溢。 赤水市佛光巖景區佛光巖景區位于貴州省赤水市元厚鎮，世界自然遺產地。是我國丹霞地貌面積最大，出露最齊，特色最典型的景區。 茅臺中國酒文化城位于茅臺鎮，是目前國內規模最大的酒文化博覽館，展示了中國博大精深的酒文化及源遠流長的國酒文化。 云門囤景區這里碧水如鏡，湄江兩岸，峭壁凌空，怪石枯藤纏繞，這是一處以運動休閑、養生度假為特色，兼觀光、避暑、文化與自然體驗等多功能的臨水型休閑度假地。 余慶飛龍寨景區余慶飛龍寨景區位于余慶縣花山苗族鄉花山村水口組，傍依貴州第一大湖--飛龍湖有34個孤島和眾多半島，湖面山巒起伏，形成了“湖連谷、湖中峽、峽湖相間”的奇特山水景觀。 赤水竹海旅游景區位于赤水市葫市鎮金沙溝，以浩瀚的“竹海”風光為主，楠竹遍布群山峻嶺，山風吹過，竹濤陣陣，碧波漣漪，令人心曠神怡。身入林中，如入綠色海洋，到處碧波擁翠，竹浪滾滾，讓人心醉。 婁山關景區位于遵義與桐梓兩縣交界處，是川黔交通要道上的重要關口。這里千峰萬仞，重崖疊峰，峭壁絕立，若斧似戟，直刺蒼穹，川黔公路盤旋而過，人稱黔北第一險要，素有“一夫當關，萬夫莫開”之說。 湄潭天下第一壺茶文化旅游景區坐落于湄潭縣城“虹橋對應，秀崖碧波；三面是水，四方唯茶”的火焰山，走進天下第一壺茶文化公園，就走進了茶文化高地，真正是“橫游中外絕無二景，縱覽古今只有一壺”。 務川仡佬文化旅游景區位于大坪鎮洪渡河畔，核心區九天母石是世界仡佬之源和仡佬族胞祭天朝祖的圣地。景區曾先后獲得中國歷史文化名村、全國休閑農業與鄉村旅游示范點、中國民族傳統特色古村落、省級文物保護單位、貴州省最具魅力民族村寨等名片。 貴陽： 黔靈山公園黔靈山公園是國內為數不多的大型綜合性城市公園之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。園內峰巒疊翠，古木參天，林木蔥蘢，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽。 紅楓湖紅楓湖位于貴陽市西郊，是貴州西線黃金旅游第一站。湖邊有座紅楓嶺，嶺上及湖周多楓香樹。深秋時節，楓葉紅似火，紅葉碧波，風景優美，故名“紅楓湖”。 青巖古鎮青巖古鎮，貴州四大古鎮之一，位于貴陽市南郊，建于明洪武十年(1378年)，原為軍事要塞 。被譽為中國最具魅力小鎮之一。 天河潭天河潭風景區位于貴陽市花溪區石板鎮境內，兼具黃果樹瀑布之雄、龍宮之奇與花溪之秀，集飛瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞與天生石橋于一身，渾然天成；農舍水車，小橋流水，野趣盎然，清幽宜人。 南江大峽谷南江大峽谷地處貴州高原中部的開陽縣，以發育典型、氣勢宏大的喀斯峽谷風光和類型多樣、姿態萬千的瀑布群落為特色，風樂旖旎，景象萬千。 保利國際溫泉保利·國際溫泉座落于素有“黔中秘境，自然烏當”之稱的烏當區，四周環繞著二十年的環城林帶，景色宜人，空氣清新，裝修為東南亞風格，是按國際一流打造的養生、休閑、度假勝地，國家AAAA旅游景區、中國十佳溫泉度假酒店。 天邑森林溫泉天邑森林溫泉是目前整個貴州省占地面積最大，綠化率最高的天然原生態森林溫泉度假中心。林泉相依是天邑森林溫泉最具誘惑之處。溫泉讓森林平添幾分浪漫，森林又讓溫泉多了幾許愜意。呼吸著森林里清新的空氣，享受溫泉水掠過肌膚時的溫潤，這獨特的情趣是天邑森林溫泉給人的超然意境。 貴御溫泉貴御溫泉位于“黔中秘境、生態烏當”，景區青山相擁，空氣清新，幽靜雅致，是城區難得的天然氧吧，自然環境得天獨厚。貴御溫泉被評為“中國沐浴行業50強”。 泉天下溫泉泉·天下國際俱樂部位于素有“黔中秘境，自然烏當” 美譽的——貴陽市烏當區最高峰，站在主群樓上可俯瞰新添寨全景，這里森林覆蓋率高達70%，上千畝的天然松林環繞其中，是真正的天然氧吧。 修文桃源河旅游景區素有“人間仙境”、“黔中福地”之稱的貴陽修文桃源河峽谷生態旅游區，位于貴陽市修文縣六屯鄉境內，地處桃源河谷，是黔中自然風光，人文景點薈萃地，也是中國首創魔幻漂流地。 花溪國家城市濕地公園孔學堂學堂背倚大將山，俯瞰花溪河，建筑面積2萬余平方米，因襲宏偉、大氣之漢唐風格，并融入貴州地域建筑元素。 阿哈湖國家濕地公園阿哈湖濕地公園是在已建成的小車河城市濕地公園基礎上，整合阿哈水庫濕地申報建設的國家級濕地公園，有河流、沼澤、人工濕地三大濕地類型，是貴陽首個國家濕地公園。 蓬萊仙界白云休閑農業旅游景區蓬萊仙界·休閑農業旅游區是以現代農業展示為基本功能，集生態農業、循環農業、精致農業、旅游觀光休閑農業為一體的農業旅游區。漫步在田園廊道中，一排排五彩繽紛、形狀各異的特色蔬菜、精品水果、香草、裸仁南瓜目不暇接、垂手可摘。 息烽集中營革命歷史紀念館烽集中營是抗日戰爭時期國民黨軍統局設立的監獄中規模最大、等級最高的一所秘密監獄，由設于息烽陽郎壩的本部和玄天洞囚禁處組成。軍統內部稱之為“大學”，而重慶白公館監獄和望龍門看守所則分稱“中學”和“小學”。我們黔南： 荔波七小孔景區位于黔南州荔波縣西南部，是世界自然遺產、中國最美麗的地方之一！小七孔景區在寬僅1公里、長12公里的狹長幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多種景觀于一體，玲瓏秀麗，令游客耳目常新，有“超級盆景”的美譽。 荔波樟江荔波樟江風景名勝區與荔波喀斯特原始森林自然保護區相依相連。在層巒疊嶂的喀斯特地貌上，覆蓋著莽莽蒼蒼的原始森林，河湖溪瀑縱橫交織，又有濃郁的布依、水、瑤、苗等民族風情融為一體。被譽為全球喀斯特地貌上保存完好絕無僅有的綠色寶石。 平塘風景名勝區位于貴州高原向廣西丘陵下降的傾斜面上，屬中亞熱帶巖溶喀斯特地區。平舟河片區以世外桃源般的村寨田園和河谷風光為主；龍塘片區是以山、水、峽谷、洞、林、湖、瀑、石集于一身融為一體；西涼片區以灘多湍急的峽谷、保持完美的原始森林以及幽深神奇的溶洞為主題；甲茶片區則以瀑布、竹林和亞熱帶南國風光為主 。 甕安江界河風景名勝區江界河風景區位于甕安縣，融自然山水、峽谷風光、革命歷史紀念遺址、原始森林、喀斯特溶洞和現代橋梁建筑于一體，地貌復雜多樣，山地、丘陵、盆地相間分面，景觀層次豐富。 劍江河斗蓬山景區斗蓬山為黔南境內第一高峰。這里有保留完好的原始森林，峰巒重疊，溝壑深幽，溪潭交錯。在斗蓬山最清幽的山巔深處，有一“天池”，水質清純，終年不干渴 。自然分為幾處出水口，形成幾條溪河的源頭，分別注入長江和珠江水系，是一個明顯的分水嶺。西南地區僅此一個天池。安順： 夜郎洞景區傳說夜郎王曾居住于此而得名。是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景區，也是一個水旱相結合的溶洞。景區是由神奇壯觀的夜郎洞、石花洞、蜂子巖洞等大大小小溶洞組成的溶洞群，以及天坑、燕峰斜崖等獨特的喀斯特地貌共同筑成。 云峰八寨文化旅游區由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個屯堡村寨組成，它是明初征南大軍屯駐的核心區。在方圓11平方公里的清山綠水間，八個村寨分布有序，疏密得當，即可各自為戰又能彼此為援，堪稱軍事防御體系的杰作。興偉石博園藏品價值數十億元。旗下的興偉古生物化石博物館建筑面積一萬平方米，是目前國內最大的古生物化石館之一，館內收藏著數千件古生物化石，主要有魚龍、貴州龍、海百合等幾大類。
舊州生態文化旅游古鎮舊州古鎮位于安順市之東南面，距省會貴陽80公里，距安順市區30公里。地理位置優越，交通便利，氣候宜人。舊州古鎮被評為貴州省級歷史文化名鎮。 紫云格凸河景區格凸河風景名勝區它集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融天生門廳、洞穴人家、洞葬習俗、攀巖探險為一體，構成一幅完美的風景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。貴陽畢節： 織金洞地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬于高位旱溶洞。洞中遍布石筍、石柱、石芽、鐘旗等四十多種堆積物，形成千姿百態的巖溶景觀。洞道縱橫交錯，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖錯置其間。被譽為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。 大方九洞天景區九洞天位于畢節大方縣城54公里的貓場鎮五丫村，景區內的河谷兩岸自然植被非常豐富，氣勢磅礴的自然景觀。因其天窗洞口共有九個，因此謂之“九洞天”。黔西南： 萬峰林萬峰林由成千萬座奇峰組成，氣勢宏大壯闊，山峰密集奇特，整體造型完美，被不少專家和游人譽為“天下奇觀”。貴州雙乳峰景區位于貴州省貞豐縣城境內，兩座兀立的石峰形同女性豐滿的雙乳，且逼真得讓女人看了臉紅，男人看了心跳，被當地布依族稱為“圣母峰”，被世人譽為“天下第一奇峰”雙乳峰。
馬嶺河峽谷旅游景區馬嶺河峽谷景區是以萬峰、千島、百瀑、奇谷、彩畫的神奇地地縫為景觀特色的風景名勝區。景區內民族風情濃郁，氣候溫和濕潤，四季如春，晝夜溫差小，是人們尋幽、覽勝、訪古、探奇、避暑、休閑的勝地。黔東南： 西江千戶苗寨西江千戶苗寨是一個保存苗族“原始生態”文化完整的地方，由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。 黎平肇興侗文化旅游景區黎平肇興侗文化旅游景區是黎平侗鄉國家級風景名勝區核心區，是文化遺產保護地。肇興民族風情濃郁，民俗活動豐富多彩，是海內外游客體驗侗族風情的絕佳勝地。 鎮遠古鎮鎮遠古鎮是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣名鎮，位于舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛城，遠觀頗似太極圖。素有"滇楚鎖鑰、黔東門戶"之稱。 氵舞陽河風景區舞陽河風景區位于貴州省黔東南州所轄的鎮遠、施秉、黃平三縣境內，是我國集自然風光、人文景觀、民族風情為一體的全方位、多層次、高品位的風景名勝區，也是貴州東線生態旅游和風情旅游的中心和熱點。銅仁： 梵凈山梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，是全國著名的彌勒菩薩道場，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。 大明邊城大明邊城景區，劃分為邊城廣場演藝區、邊城市井文化區、邊城軍事體驗區、水師龍舟訓練營、水戰樂園區、大明水寨錦江漁村、大明酒莊等八大文化體驗區塊。石阡溫泉群石阡溫泉群風景名勝區，分布在貴州省銅仁地區石阡縣城周圍10公里的范圍內。石阡溫泉群風景名勝區，總面積145平方公里，地處貴州省東武陵山脈西南邊緣，云貴高原向湘西低山丘陵過渡地帶。
萬山礦山公園旅游景區萬山國家礦山公園是萬山旅游的標志性品牌。萬山古稱大萬山(今名銅仁市萬山區)，因歷史上盛產朱砂、水銀，其儲量和產量均居國內之首，亞洲之冠，故素有中國“汞都”之稱。
思南溫泉-石林旅游景區景區內有石芽、溶溝、石林、溶洼、峰叢等多種喀斯特地質遺跡標本，是一座天然喀斯特地學博物館，也是全國首批國土資源科普基地。思南縣地熱資源豐富，全縣共有11個地熱泉點，日出水量1、2萬噸，被中國礦業聯合會命名為西南片區第一家“全國溫泉開發利用示范區”。
松桃苗王城旅游景區苗王城位于貴州省松桃苗族治自縣正大鄉境內，始建于明洪武初年。是著名的苗歌之鄉，苗故之鄉，民間絕技之鄉。同時也是國家旅游局定點扶持的村寨景點。
九龍洞旅游景區九龍洞是一個大型天然喀斯特溶洞，洞內鐘乳石林立，千姿百態，妙趣橫生，栩栩如生。是貴州重要的旅游避暑勝地，自古就有“黔中各郡邑，獨美于銅仁”的贊譽。貴陽生活助手：bs0851
沿河烏江山峽風景名勝區沿河烏江山峽風景名勝區，2009年12月28日，國函〔2009〕152號《國務院關于發布第七批國家級風景名勝區名單的通知》明確公布為國家級風景名勝區。
六盤水：
水城玉舍國家森林公園水城玉舍國家森林公園位于貴州省水城縣南部，公園以浩瀚的“林海”為主，這里展現的是另一番完全不同的風景，在這里可以感受到純粹的大自然的氣息，可以獨享如同世外桃源一般的清靜和悠閑。這就是位于中國西南部貴州省六盤水市的玉舍國家級森林公園。
中國歷史上真的有大理國嗎？
文史不假首先回答，中國歷史上的確有過大理國，而大理國也的確有過段譽。在這方面，金庸的武俠小說《天龍八部》中并沒有無的放矢，這段故事的確來源于歷史。
不過，真實的段譽并不會使用凌波微步和六脈神劍，也沒有王語嫣、木婉清和鐘靈這些美眷相伴，亦沒有喬峰和虛竹這兩位義結金蘭的兄弟。他出現過，但不是以這種方式！
真正的歷史上，“段譽”真名段正嚴，又名段和譽，是大理第十四位皇帝段正明的侄子，是大理第十五位皇帝段正淳的兒子。作為第十六位皇帝，他于1108年繼位，在位時間長達39年，是大理國22位皇帝中在位時間最久的，先后使用了日新、文治、永嘉、保天和廣運這五個年號。
段正嚴在執政時期頗有政績，極大地緩解了大理國的內憂外患。不過，他在晚年時面對諸子的內爭卻顯得有些庸弱，竟然效仿父親和大伯也禪位為僧，傳位于兒子段正興。
安史之亂后，李氏雖然暫時保住了自己的皇位，但中央的實力也遭到了極大削弱，地方的各種藩政勢力已成尾大不掉之勢。在以后的后唐政權中，皇帝們的主要工作就是“打藩鎮”，甚至還組建了赫赫有名的神策軍。
然而，歷史再沒有給李氏重塑輝煌的機會！在天寶年間，段儉魏重創唐軍，為南詔國立下了不世之功，被時任南詔國王的閣羅鳳擢升為清平官，一直傳承了六代直至段思平出任通海節度使。
929年，也就是南詔尊圣二年，楊干貞奪取趙善政之位建立了大義寧國。他的弟弟楊詔為了攫取軍政大權，慫恿朝廷鏟除段思平，從而成為了新的權臣并且逐步取代了大義寧國。
937年，段思平整合兵馬卷土重來，以“減爾稅糧半，寬爾餉役三載”為口號，聯合滇東的三十七部地方勢力自立，改國號為“大理”，建元文德，定都羊苴咩城（今屬云南省大理）。以此為標志，大理作為一個邊陲小政權開始形成并且穩定了下來。
段氏吸取了大唐和南詔的經驗教訓，堅持推行寬松的經濟政策、民族政策、文化政策和宗教政策，逐漸使得政權安定了下來。到了944年，段思平駕崩后由兒子段思英登基繼位，從而延續了大理國的國祚。
不過，短短兩年后，段思平的弟弟段思良就聯合相國董迦羅發動了政變，逼迫自己的侄子段思英退位出家，自己登基成為大理國的第三任皇帝。在他駕崩后，兒子段思聰繼承皇位，但軍政大權已經逐漸旁落，高氏成為了朝廷的第一權臣。
960年，中原后周政權的殿前都點檢趙匡胤聯合石守信和王審琦等人聯合兵變，一舉從七歲的周恭帝柴宗訓手中奪下了皇位，史稱“陳橋兵變”。之后，他改國號為“大宋”，改年號為“建隆”，定都東京開封（今屬河南省開封），開始了北宋的傳承。
從段思平在937年建立大理，到趙匡胤在960年建立大宋，大理政權的形成要早于大宋政權。但是，它的生產力水平、人口規模、疆域面積和軍事實力都遠遠不及后者，自然無法與之進行抗衡。
對此，無論是當時的大理皇帝段思聰，還是當時的大理權臣高氏，都非常識相。因此，他們立即向北宋遣使通商，還在宋太祖趙匡胤南征時簽訂合約，從而換來了繁榮的雙邊貿易和文化交流。
“幽云十六州”包含幽州、云州、朔州、蔚州、儒州、順州、檀州、新州、薊州、涿州、瀛州、莫州、媯州、武州、寰州和應州，大致范圍包括今天的北京市和天津市全境以及河北省和山西省的北半部，疆域面積十萬平方公里左右。
作為農耕文明和游牧文明的屏障和過渡地帶，幽云十六州的地理位置十分重要。但是，自從“兒皇帝”石敬瑭將這里割讓給契丹后，中原腹地已經是門戶大開，再也無險可守，經常會遭到北方少數民族的搶掠和襲擾。
為了避其鋒芒，宋太祖趙匡胤也曾進行過軍事努力，但卻接連碰壁，甚至還萌生了從東京遷都洛陽的想法。在他駕崩后，弟弟趙光義登基稱帝史稱宋太宗，從而掀開了宋、遼兩國圍繞“幽云十六州”的一系列戰爭。
986年，宋太宗趙光義趁遼國新君初立之際，發兵20萬進行北伐，發誓要收回“幽云十六州”。不過，面對軍事作戰的失利，宋軍只得全線后撤，西路軍主將楊業還力戰殉國，成為了家喻戶曉《楊家將》中“楊繼業”的歷史原型。
雍熙北伐失敗后，北宋從此陷入泥潭而不振，尤其是在軍事方面，再也不敢主動發起對遼的戰事。難怪，《宋史》中會有這八個字的記載:
雍熙之后，終宋不振。
此后，出于“守內虛外”的戰略需要，北宋政權在面對大理的積極示好和靠攏時，總是顯得不夠熱情，竟然連續十一次拒絕了對方“稱臣受封”的請求。對此，文史不假實在不能理解，真的是“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”！
到了1044年，大理國的權臣高氏索性廢掉了日益荒淫的段素興，擁立開國皇帝段思平的玄孫段思廉為新帝。從此以后，皇位再次回到了段思平一脈。關于這點，與兩宋的傳承也非常類似，看來歷史真的會有驚人的巧合。
段思廉當政時，大理國繼續向北宋示好，還將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高斬首以獻東京。由于舉國信佛，作為皇族的段氏也不例外，他到了晚年時索性出家為僧潛心禮佛，將皇位傳給了兒子段廉義。
段廉義稱帝后，繼續致力于向強鄰北宋稱臣納貢，但依然還是不能如愿。到了1080年，楊義貞發動政變自立為“廣安皇帝”，遭到了相國高升泰的堅決抵制，最終擁立了段壽輝繼續延續段氏的皇權。
段壽輝登基后，國家的一切大權都被高氏所掌控，自己儼然成為了一個可有可無的傀儡，就像東漢末年的漢獻帝一樣。1081年，高智升與高升泰父子以“天象有異”為由，逼迫他退位出家后擁立段正明登基，史稱保定皇帝。
段正明也就是段譽的大伯，在《天龍八部》中也有戲份。他在位期間先后使用過保定、建安和天佑三個年號，由于遭到高升泰父子的施壓而被迫退位，自己轉到崇圣寺出家為僧。
保定皇帝退位后，高氏家族干脆不再安排傀儡，高升泰自己登基成為了皇帝，改國號為“大中”。不過，他的僭越之舉遭到了大理國內的激烈反抗，多方勢力都在繼續支持段氏。
1096年，稱帝僅僅兩年的高升泰就因為中風而四肢偏癱，臨終遺命自己的兒子高泰明還政于段氏。不過，由于段正明已經出家修行，故而由其弟弟段正淳繼位稱帝，從此恢復了大理的國號。
段正淳雖然成為了大理國的新帝，但朝政大權依然掌控在高氏家族的手中，以至于歷任相國皆出自于高家。因此，大理在表面的風平浪靜下，卻出現了“段氏有國無權，高氏有權無國”的局面。
段正淳并非《天龍八部》中那樣縱情于聲色犬馬，始終希望有所作為卻遭到高氏的阻撓，自己又沒有實力真正“當家做主”。于是，他在1108年時效仿自己的兄長段正明也出家為僧，將皇位禪讓于兒子段正嚴，也就是《天龍八部》中的段譽。
段正嚴25歲繼位稱帝，非常希望能夠成為一代明君。為了保證和平安定的外部環境，他繼續先祖們“未盡的事業”暨向北宋稱臣納貢，終于在宋徽宗年間得到了應允，興高采烈地受封為“金紫光祿大夫檢校習空云南節度使上柱國大理國王”，從此成為了北宋的屬國。
地位逐漸穩固后，段正嚴開始向高氏發難，希望奪回屬于自己的權力。一次，狂妄至極的高智昌（高升泰之孫）在醉酒后失言，公開侮辱皇族段氏徒有其名，遭到了朝臣們的彈劾。
段正嚴娶得高泰明之女為嫡妻，也就是《天龍八部》中王語嫣的歷史原型。換句話說，段家和高家世代結親相互攀附，高智昌其實是自己的小舅子，當姐姐的高皇后自然要替弟弟求情。
因此，段正嚴聞訊后雖然雷霆大怒，但卻是“高高舉起，輕輕放下”。于是，以“忤逆罪”被下獄的高智昌并沒有得到嚴懲，而是僅僅發配外地。
借此機會，段正嚴權當是進行了一次“演習”，迅速區分清楚朝中哪些人是“支持者”，哪些人是“反對者”，哪些人是“中立者”。不過，還沒有等到他正式出招，養尊處優慣了的高智昌竟然因為瘴疾而病死異鄉了。
為了安撫高氏的勢力，也為了體現自己的仁德寬容，段正嚴表現得非常悲慟。他不僅效仿中原政權那樣停朝數日，而且還大力表彰了高智昌的“豐功偉績”，甚至親自參加法事和超度。
高智昌過世后，段正嚴雖然收回不少權力，但高氏家族依然擁有大權。隨著幾個兒子的相繼長成，諸子之間的奪嫡大戰也是一觸即發，在相國高良成的支持下，段正興逐漸在皇位爭奪中勝出。
1147年，逐漸對權力不再迷戀的段正嚴，竟然因為一次彗星天象而主動退位。他將皇位禪讓給兒子段正興后，自己則效仿大伯和父親也出家為僧，法號“廣弘法師”，直到93歲高齡才圓寂。
段正興在位二十四年，期間始終被高氏把持朝政。之后，他像大多數的大理皇帝一樣也選擇出家為僧，由其子段智興登基稱帝。
大理的皇帝們個個都崇尚佛教，但段智興卻尤為突出。他在位期間，基本上不過問政事，將全部精力都致力于禮佛，據《滇史》記載:
智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事。
短短十幾年功夫，段智興就下旨修建了60多座大型寺院，頗有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的景致。不過，這對于國力貧弱和人口稀少的大理而言，無異于是沉重的負擔。
段智興駕崩后，皇位由段智廉繼承，繼續推崇佛教。不過，他在位時間很短，除了向北宋求得一千多部大藏經外，并沒有多少施政舉措就駕崩了。
段智祥登基稱帝后，終于干了幾件皇帝應該干的正事，不僅廣納賢才，而且還格外關注農業的發展。據《南詔野史》記載:
舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。
自從立國以來，大理全民信佛，基本上秉持著一種與世無爭的態度，當然也就注定不會擁有強大的軍事力量。因此，它的國家性質更像是一個“永久中立國”，在離開北宋政權的庇佑后注定難以長久。
隨著金國的強大，逐漸取代遼國成為北宋最大的威脅。1127年，也就是北宋靖康二年，金兵一舉攻占了北宋的首都東京，還擄走了宋徽宗和宋欽宗兩代帝王以及大量的趙氏皇族、后宮妃嬪和朝廷權貴3000多人北上，可謂是“一鍋端”，直接導致了北宋的滅亡。
之后，僥幸逃出的康王趙構在南京應天府（今河南省商丘）登基稱帝，從而繼續著趙氏統治，改年號為建炎。這個倉促重建的大宋王朝，通常被后世稱為“南宋”。
消滅北宋后，金兵依然南下進犯南宋，在遭到岳飛等愛國將領的誓死抵擋后才終于停下腳步。面對自身的衰落，面對蒙古人的崛起，金國的處境也變得岌岌可危起來。
1230年，蒙古大汗窩闊臺南下親征，金哀宗調動舉國之兵20萬迎敵，卻被對方打得節節敗退，從此元氣大傷。在此背景下，南宋和蒙古達成同盟決心南北夾擊金國，終于消滅了對方。
熟悉歷史的朋友們一定很清楚，蒙古人最大的特點就是攻擊，攻擊。攻擊！最大的愛好就是圈地，圈地。圈地！消滅金國后，下一個目標就只剩下了南宋。
南宋淳祐十二年時，忽必烈親率10萬蒙古大軍南下滅宋。為了形成戰略包夾之勢，不善水戰的蒙古人兵分三路先行攻伐大理，輕松占領了都城羊苴咩城（今云南省大理），末代皇帝段興智被俘虜，相國高太祥被斬殺。
段興智被俘虜后，被送到了遙遠的北方去覲見蒙古汗廷，大理國也就此滅亡。不過，忽必烈決定留下段氏繼續治理西南地區，還任命他為大理總管。
雖然說不再是皇帝，但基本上屬于換湯不換藥，段氏繼續統治著大理。而且，他們整整傳承了十一代，直到元朝被朱元璋推翻。
1382年，也就是明洪武十四年，明太祖朱元璋以傅友德、藍玉和沐英等人統兵出征云南，這才結束了段氏對大理的世襲統治。不過，段氏依然渴望治理這里，還向朝廷請求以藩屬國的身份稱臣納貢，自然遭到了嚴詞拒絕。
不過，朱元璋感念段氏在云南幾百年來的治理，感念他們始終認同華夏政權為自己的宗主，依然還是予以了優渥。之后，段氏獲得了兩個世襲鎮撫的職務，一直傳承到明朝末年。
新中國成立后，人民政府為了解決西南地區的貧困落后局面，為了增進民族之間的發展融合，專門成立了大理白族自治州。其中，下轄有大理市和祥云、賓川、彌渡、永平、鶴慶、劍川、云龍和洱源8個縣以及漾濞、巍山、南澗3個少數民族自治縣，成為了我國在西南邊疆最早開發的地區之一。
大理段氏的后人們始終都生活在祖先耕耘過的土地上，在2014年還自發籌錢修建了一個名為“段思平故里”的石碑。看來，他們在以這樣的方式緬懷先祖，緬懷歷史。@文史不假
增廣賢文里說愚者千慮？
《增廣賢文》有叫做《古今賢文》，是明代時期專門編寫的啟蒙兒童的文章，里面收集了中國古代的各種格言警句，對兒童的成長能夠起到很好的作用，先今我們看到的《增廣賢文》是經過明清兩代文人不斷修補后的版本。愚者千慮，必有一得，這句話也收錄在《增廣賢文》里。不過這句話原本是出自《史記·淮陰侯列傳》，淮陰侯就是大名鼎鼎的韓信。
韓信與這句話韓信背水一戰，以一萬左右的人馬在井陘口大破趙軍二十萬、拿下趙國之后，他的手下捕獲了趙軍將領李左車。韓信對李左車待以上賓之禮，奉之為師，恭敬地向李左車請教自己下一步的戰略，廣武君李左車是當時之世非常有水平的軍事家，其本領不比韓信差多少，在井陘口大戰之前，他是趙軍當中唯一認清了形勢、提出了正確戰術的人，只可惜他的策略并沒有被趙軍統帥陳余采納，方使韓信得逞。后世《漢書·藝文志》在整理兵書時，列舉最上乘的兵法“兵權謀十三家”，李左車的《廣武君》兵法一篇列在《韓信》兵法三篇之前，同為著名的權謀派兵家。當時韓信自稱如果李左車的謀略被采納，自己就要打敗了，并向李左車請教，李左車謙遜說敗軍之將不敢亂說話。當韓信幾次三番虛心請教之后，李左車便說了這句著名的“臣聞知者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”。這句話最早記錄在了司馬遷的《史記·淮陰侯列傳》里。意思是你韓信雖然是智者，可也總有想不到的地方，而我雖然愚鈍，卻也有能幫得上你的地方，所以我就大膽說說自己的意見了。
愚者何以會得？《道德經》言，天之道，損有余而補不足，世界是公平的。智者和愚者同處一個世界，世界上資源是平衡的，每一個人都在爭奪資源。可是，因為人有智慧上的差異，所以，得到的結果不一樣。
智者，是爭奪資源的最大狙擊者、受益者，這個群體的人，智慧超群，手段高明，大多時候無往不利。可是，這場資源爭奪戰，并不是只靠智慧就能夠獲勝的，還要考慮天時、地利的不確定性，往往天時、地利是很難把握，所以不管智慧有多高，面對錯的天時、環境，人類智慧對自然的平衡力量是無能為力的。且每一個人，不管智慧有多高深，世界和知識是無窮無盡的，不可能面面俱到。在面對不同的對手時，無論你有多少智慧認知都是有限的，不管你考慮多周全，面對更高智慧的降維打擊也只能默默承受。
智者愚者是相對的，愚者的得首先就來自于，面對比自己還愚的對手；其次，愚者的得還來自于，比自己更高智慧的對手的失誤；再者，愚者的得，也偶爾會得益于天時；最后，也是最重要的，按老子的思想，夫唯不爭，天下莫能與之爭。愚者，總是愚，熟知愚者是真愚還是假愚呢？這需要看各自的目的和策略，你以為的“愚者”，不是別人愚只是你看不明白他的目的，“愚”者要的就是這關鍵的一得。
另外得與失，愚與不愚都是相對的。就像劉邦被項羽追著打，到處逃，其中的大部分傻行為都不是傻行為，只要爭的最后一得，就足夠了。又如，馬云倡導阿里巴巴996、007啥的，大多數人進不了阿里巴巴這樣段位的公司，享受不了996的福報，沒了在大公司工作的虛榮和豐厚的經濟回報。可是，轉念一想，大多數人沒996的福報，沒那些好處，但是大多數人可以好吃好喝的，舒舒服服的活著，至少不會猝死，不會很容易將用命換來的錢交給了ICU。得不到那么一些好處，但是得到了最大的回饋：生命，到底誰賺了？
結語愚者千慮，必有一得。有客觀存在的可能性，這不奇怪。作為自認為是智者的我們，要明白三個道理。第一，天之道，損有余而補不足；第二，夫唯不爭，天下莫能與之爭；第三，愚與不愚，得與失，都是相對的。另外，面對愚者，要看清楚，要看得懂，看得透徹；得與失要看得透！以上就是關于快語言編程游戲水戰答案和貴州有哪些好玩國家4A級5A級景區的相關問題解答，希望對你有所幫助。