ai編程游戲聰明的烏鴉，狐貍和烏鴉故事結局往下編？
第二天，狐貍又看見烏鴉嘴里叼著一塊肉，它眼珠一轉，心想：“笨烏鴉，這塊肉今天非我莫屬啦！”
于是，它裝作很誠懇地對烏鴉說：“親愛的烏鴉，昨天真是對對不起，搶了你的肉，我昨晚一夜都沒有睡得好，心里很愧疚，今天我特地學了一個魔術表演給你看，逗你開心，你看，我能把一個蘋果變成兩個蘋果呢，你信不信？”烏鴉狠狠地瞥了一眼狐貍，心想：“你休想再從我嘴里騙走我的肉。”
只見狐貍裝模作樣的拿出一個蘋果放在手上，得意洋洋地說：“見證奇跡的時刻到啦！”然后趁烏鴉不注意，從左邊的衣服袖子里偷偷滾出來一個圓溜溜的蘋果，放在左手心上。烏鴉站在樹枝上看著魔法，看得目瞪口呆。狐貍得意洋洋地說：“這下，你信了吧？要不，把你嘴里的那塊肉給我，讓我變成兩塊，怎么樣？”烏鴉半信半疑，狐貍看出了烏鴉的心思，賠著笑臉說：“你放心，我今天早上剛剛把一塊兔子肉變成兩塊吞了下去，現在我的肚子吃得撐了能撐船呢！我是不會吃了你的肉的！”烏鴉聽了，才小心翼翼地把肉放了下去，等著看狐貍神奇的魔法，哪知狐貍叼起肉一溜煙又跑掉了！
中國排名前十的神話人物都有誰？
中國神話一直以來給人的感覺就是不成體系，不像希臘羅馬神話那樣系統。
這主要是由于中國神話被不同派系的不同人，記載在不同的筆記、詩詞、散文中，由于立場不同，又產生了許多自相矛盾，敘述不同的說法。
盡管說法不一，但我還是以神話人物所克服的困難或做出的貢獻來做一個TOP 10的排名，在此基礎上也嘗試給中國神話梳理一條脈絡。
1、盤古
第一個為什么講盤古，因為盤古是一切的開始，大家都知道盤古開天地，但開天地不是一下子就開了，據記載：“天日高一丈，地日厚一丈，盤古亦長一丈，如此萬八千年，然后天地開辟。”就是盤古每天長一丈，每天都在開天地，開了18000年，這才有了天地間。
但是開了天地什么都沒有啊，于是盤古把自己所有的器官、身體都化為山川、河岳等世間萬物。
盤古死后，天地之間的混沌之氣形成了，昊天，也就是中國人所謂的“天”“蒼天”，也叫東皇太一，相當于天帝。
還有2只上古神獸據說是由盤古的器官化成的，一只叫燭龍，一只叫祖犼。
山海經里記載燭龍：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝瞑為夜，吹為冬呼為夏，不飲不食，不息，息為風。身長千里。在無之東，人面蛇身，赤色，居鐘山下”。
說燭龍眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海經里面怪獸排名，前三里面肯定有燭龍。
祖犼名氣小點，但危害比較大，以龍為食，后來成為伏羲、女媧的敵人，最后被昊天打敗。
2、伏羲
伏羲、女媧、神農就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女媧是兄妹，后來又結婚，誕生了人類，之前不是說盤古化成了人了嗎？我覺得可能盤古化成的是高級人，也就是神，伏羲和女媧，就像亞當和夏娃，造的才是我們這種“凡人”。
伏羲還取得了河圖洛書，推演出八卦，然后就可以預知未來了，所以也把他排進榜單。
3、女媧
三皇之一，女媧大家都很熟悉了，在前期就是部落首領，治理國家能力不說了，戰斗力也是爆表，為了煉五彩石，能單殺巨鱉、單殺黑龍，然后把天補了。
4、神農
三皇之一，三皇是有先后順序的，女媧接替伏羲統治，后來風姓氏族出了一個神農，神農嘗百草的故事大家都知道，后來教人醫療與農耕。在女媧之后成為第三任部落領袖。雖然從戰斗力上不是那么出彩，但是對人類的貢獻非常大。
另外要說明的是，神農和炎帝其實不是同一人，炎帝應該出自神農氏一脈。
5、軒轅
講完三皇，那就是五帝時期了，五帝分東南西北中發白，不，沒有發白。黃帝軒轅就是坐鎮中央，東方青帝伏羲（應該也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝顓頊（念專需），南方赤帝炎帝。
黃帝就比較厲害了，神話時代三大戰役，2次都是黃帝主導，并最終取得勝利。首先是和炎帝的阪泉之戰，當時黃帝這邊帶了應龍、風后、英招，兵強馬壯，又有神獸助陣，大敗炎帝。后來炎帝手下一個部落首領蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之戰，這次雙方都是各種神獸齊出，打得昏天黑地，最后黃帝還是獲得了勝利。
不但在戰爭中統率有方，在治理國家上也是黃帝第一個開始建國。《路史·后紀一》載：“黃帝始分土建國”。從而確立了國家的雛形。
6、炎帝
炎帝也是五帝之一，盡管阪泉之戰輸給了黃帝，但也可以看出，當時炎帝是另一個比較強勢的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而熱食，用火來鑄造金屬器具，貢獻極大，所以后來才有了我們都是炎黃子孫的概念。
另外順便講講炎帝的幾個后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女兒就是著名的“精衛”，至于為什么她要去填海，這又是另一個故事了。
7、蚩尤
蚩尤為什么能進榜單呢，主要是戰斗力太強了。蚩尤是上古時代九黎部落的領袖，他有八十一個兄弟（也有說八十一個部落），獸身鐵額，吃沙飲石，善于作戰。所以開始黃帝處于被動，黃帝只好讓應龍蓄水來抵擋蚩尤，蚩尤請來了風伯雨師，雷電交作，沖破了應龍的水陣。
黃帝在危急關頭，又找來女神女魃，女魃讓大地干旱。蚩尤又利用濃霧，使黃帝的部隊迷路。還好九天玄女引導黃帝發明了指南車辨別方向，成功沖出濃霧的封鎖。經過連續幾場戰斗，最后黃帝終于在中冀之野，擒殺了蚩尤，獲得全勝。
但這一戰，也讓蚩尤一戰成名，被后人奉為戰神。
8、顓頊
顓頊是五帝之一，前面講了中國神話三大戰役，第三大戰役就是顓頊和共工的不周山戰役，相比黃帝蚩尤這些物理屬性比較強的肉盾，顓頊是魔法屬性強的法術系，這場戰役當然是顓頊勝了，但是后果也挺嚴重，因為共工把不周山撞塌了，也由此女媧才會去補天。
當然，在這次戰役后，炎帝的后裔也終于臣服黃帝部落，人心統一。
9、后羿
前面都是部落首領這些統治者，到后羿開始才真正有了中國神話里的英雄人物，就像希臘神話里的赫拉克勒斯，忒休斯等。
要說后羿的事跡可以有些陰謀論，我們知道后羿射日，但是這些太陽是那里來的？當時的首領是堯，堯的堂兄，帝嚳和女神羲和所生的十個太陽，十只金烏，不知何故，同時來到人間，并且同時天下有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等等兇神齊出。看來堯即位的阻力還挺大。
后羿射了九個太陽，留了一個給大家曬衣服，然后把前面提到的兇獸一個個斬殺，簡直是英雄之路。完成這些成就，堯的聲望達到了頂峰，但后羿卻被天地拋棄，無法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人間，偷吃了不死藥上了天，留下后羿一人，在人間苦苦煎熬。
英雄最后的結局總是悲劇，這一點中外似乎都一樣。
10、大禹
大禹是中國神話里的另一個英雄，大禹治水大家都知道，但大禹還收拾掉了共工的2個手下，他在昆侖之北斬殺了相柳（蛇身九頭的兇神），在淮水斬殺了無支祁（淮水水神，青身白頭的猿猴）。由此可見大禹的戰斗力。
傳說中，禹是中國歷史上第一個國家夏朝的開創者。
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論語中推崇的中庸之道應該如何在生活中實踐？
有喜歡讀孔子的嗎？他的“中庸之道”如何在生活中實踐？這個問題（忞白）來為您回答。
從兩個方面來回答您的問題，首先了解什么是“中庸之道”，其次才能知道如何將“中庸之道”運用到生活實踐之中，最后進行總結。
題主您好：孔子是“儒家”學派的創始人，也可以說是我國最早私人辦學的開創者。孔子在三十歲左右才有一定的成就。在這之前孔子“吾十有五而志于學”，意思是說從十五歲開始有求學的意愿。隨后他的父母去世，更加堅定自己學習的志向。孔子除了發奮讀書，更精通“六藝”，這也為他日后辦學，起到了重要的作用。
后來孔子開設私塾，我們都知道孔子主張“禮”，而“禮”在“六藝”之中就有存在。孔子的“禮”強調“君臣、父子”之間，還體現在穩定有序的社會關系。他創辦私塾就是希望自己的思想可以得到推廣。除“禮”之外，孔子還推廣“仁”，意思為“仁愛之心”，這些都需要很高的道德標準。
喜不喜歡讀孔子？那就要看個人的喜好了。用“仁者見仁，智者見智”的思維去看待就好，畢竟每一個人都有自己的判斷方式。
孔子的“中庸之道”所表達的思想孔子的“中庸之道”是在哪里體現的呢？《論語·雍也篇》有云：“中庸之為德也，甚至矣乎！民鮮久矣。”意思是說，中庸是人最高等的德行，但是人們已經長久缺乏這樣的道德了。根據這句話可以了解到，在孔子的心中“中庸之道”是一種道德的標準。除了標準之外，我們還需要了解“中庸之道”是想要表達一種什么思想。
如果將“中庸”拆開進行分析，“中”可以理解為“折中”或“中心”的意思。“庸”就可以理解為“普通”或“平常”。那么“中庸”就是平常普通，站在中心，停滯不前了嗎？（忞白）認為可能不是這樣的。也許因為這種字面的理解方式，誤以為“平庸之道”所要表達的，是俗話說的“騎墻”，或者是一種“和稀泥”的思想。
我們從孔子“中庸之為德也，甚至矣乎”可以清楚的了解，“中庸”是一種高級的德行。在《中庸》里有記“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。其中的“喜、怒、哀、樂”很好理解，是我們情緒的表達方式。
意思是說，我們在看待任何事物的時候，不被情緒所控制，就可以稱之為“中”。如果因為看待事物所產生了情緒，也需要保持“中和”，掌握分寸，恰到好處，稱之為“和”。所以“中庸之道”的定義也可為“中和”之道，也可以說“不偏不倚、中正中和、恰到好處”。
“中庸之道”還可以理解為，對待事物不能太極端的表現出來，所以需要照顧到別人的感受。并且強調“己所不欲，勿施于人”的道理，用四個字來簡單的概括就是“換位思考”。如果將“中庸之道”的思想理解為“中和”或是“換位思考”，那么就能很好的運用到生活實踐之中。
將“中庸之道”運用到生活實踐之中古人認為“中庸之道”是一種境界，要求有德行的人做到“三達德”、“五達道”、“行九經”。
“三達德”為三大品德：智、仁、勇。
“五達道”是調節五大關系的“中庸之道”：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。
“行九經”是用“中庸之道”治理國家的九項工作：修養自身、尊崇賢人、愛護親族、敬重大臣、體恤眾臣、愛護百姓、勸勉工匠、優待遠方的客人、安撫諸侯。
我們了解到“中庸之道”的思想為“中和”，還有需要“換位思考”來調和人與人之間的關系。再通過“修養自身”來提升自己的誠信與和善，就可以清楚的明白，如何將“中庸之道”運用到生活實踐之中。
其實“中庸之道”也是一種處世的方式。有時候我們幫助別人，很容易有居高臨下的舉動。如果能將表達方式變得委婉一些，可能比居高臨下更能突出自己的“高姿態”。與人發生口角，保持一顆平常的心，因為越是反擊越是沒完沒了，甚至會發生不必要的沖突。這樣去處理事情恰到好處，深入的理解這是一種“中庸之道”的處世德行，孔子曰“中庸之為德也”。
還有“五達道”中的人物關系，比如生活中對待夫妻，長輩之間的“中庸之道”。因為我們習慣將不好的情緒發泄到身邊最親近的人，就像《中庸》所記“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，能將情緒控制得當，這也是一種“中庸之道”、以及“中和”的高深境界。
所以“中庸之道”融入到生活中進行實踐，也許不是做為一個“老好人”。而是需要維持人與人之間的關系，能夠和諧共處，是一種高尚的德行。所以儒家提倡“中庸之道”，延續至今也是有一定深度思想在內的。
總結：孔子的“中庸之道”體現在德行，《中庸》這本著作成為了“四書”之一，是儒家思想的重要內容。朱熹將儒家的《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》編撰成《四書集注》成為后世學習的重要內容，又是明清科舉的考試內容。所以（忞白）認為，“中庸之道”也許不能理解為簡單的“騎墻”、“老好人”、“和稀泥”的片面思想。
如果將“中庸之道”的處世方式進行總結：進可攻，退可守，不往極端走，能將情緒控制得當，話別說太滿，事別做太絕。
以上純是（忞白）個人見解，歡迎大家一起討論，共同學習，一起進步。我是熱愛歷史文化的忞白。
歡迎大家關注忞白：愿君來此觀文史，不虛此行不負時，與君談論文章事，聊遍所聞和所知。
以上就是關于ai編程游戲聰明的烏鴉和狐貍和烏鴉故事結局往下編的相關問題解答，希望對你有所幫助。