妓女的由來

妓這個行業最早的創辦者是管仲，最早是犯罪的奴隸或者抓獲外國的俘虜，被稱為“奚”的人轉變而來。從奚的甲骨文我們就可以看出，這些人是被繩索所捆綁的，也就是被嚴密看押的人。奚上面是個“爪”，中間是捆綁的繩子，最下面是人的甲骨文。

妓女最早的時候時候被稱作“內人”，在《北志里》中提到：“誤陷其中，不得自脫”。在《教坊記》中記載：“妓女入宜春苑，謂之內人”。在《禮記》中鄭玄注解：“內人，女御也”。這里的女御是指宮女，古代也稱“宮妓”。在古代典籍中“內人”大多數時候都是指代的妓女。在張祜的詩中曾提到：“內人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。”

所以現在很多人說自己的妻子為內人，這種說法實際上是不對的，而正妻的正確稱呼應該是“內子”。在《宴子春秋》中提到

“飲酒，酣，公見其妻曰：‘此子之內子邪？’晏子對曰：‘然，是也。’”

在《禮記》中鄭玄注解內子為：“內子，大夫之妻也”。在《左傳》中杜預則注解到：“卿之嫡妻為內子”。其實妓女還有很多稱呼，比如“神女”，“仙女”等等。自從李商隱的詩：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”，后來人們總是用“神女”和“仙女”指代妓女。那些網上自稱小仙女的，這些詞不知道也就罷了，因為神女和仙女原本不是指妓女，但是有人再稱自己的妻子為“內人”就真的是在作踐自己了。

妓女為何不逃跑？

既然妓女身份如此低下，那為什么沒有人逃跑呢？實際上古代雖然沒有身份證但是不代表不需要證明身份。商鞅在被指謀反后，連住店都沒人敢收，并不是人家知道他是罪犯，而是他沒有身份證明。據《史記》記載

商君亡至關下，欲舍客舍。客不知其商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之”。商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。

意思就是收留沒有憑證的客人，是犯法的。商鞅變法中有兩條重要的條款，其一編輯戶籍，其二，禁止游宦。這兩條被大多數朝代所繼承下來。這是重農抑商的重要手段。你想一個大男人沒有憑證都寸步難行，何況一個女人呢？

有人說可以隱居，是，你可以隱居，但是永遠不要和外人接觸。因為商鞅變法還有一項連坐之法，戶籍規定五家為一伍，十家為一什，如果有人犯罪，要連坐的，戶籍制度隨著后世的不斷加強，逐漸在宋朝轉變為完善的保甲制。直到民國時期保甲制還一直存在，有人說儒家愚民，法家又何嘗不是呢？儒家頂多愚弄一下知識分子，法家愚的可是全國。試問一下這種情況下，誰敢收留你呢？