哲學是最高的一門學科。
如果想在生活中立于不敗之地，能夠有條有理，明明白白地過生活，就必須要學習哲學。
因為這門學科是目前人類所有學科的頂峰，是人類思想文化漫長歷史的一個重要結晶。
不論是日常生活，包括做科學研究的話，也必須運用到哲學當中的一些思想和理論。只不過大多數時候人們，并不知道這是某種哲學想罷了。也就是常說的，百姓日用而不知。
比如說，對立統一，量變于質變，否定之否定，這些看似高深的哲學理論化歸于生活，都是在應用于無形之中的。
哲學是人類思想的頂峰，它是人類思想文化的結晶，它是用來指導其他學科的一門學科。
哲學的這個哲字，也就有哲思，智慧的相關含義。簡單來講就是，研究人們從何而來？又往何處去？研究宇宙起源，這個世界本源，這些基本問題的一門學科。
李小龍，后來為什么他的武學概念那么超前？很大程度上就受益于，他讀大學的時候就是選修的哲學。并且值得注意的是，他在跟著葉問師父學習的時候，就早已經接觸了中國傳統的道家思想道德經。
所以說哲學應該是所有學科的頂峰，他是能夠知道所有學科的一門理學科。
不過，在我們國內大學，一般提的哲學就是特指的馬哲。因為在我們國內，只要不是專門研究哲學的，都是把馬哲作為哲學的一個最終的形式。
不過根據淵回的了解，現代大學生也普遍把馬哲的作用給忽略了。馬哲作為西方哲學最后一個大哲學體系，確實經受得起全國人民都去學習的這一個地位。
中國最早并沒有哲學這個詞匯。哲學這個詞，其實是來自于希臘語。希臘語的大致原意是熱愛智慧的意思。
大概在18世紀的時候，小日本人在翻譯歐洲的一些哲學經典著作的時候，把這個詞翻譯成了哲學。
后來，明治維新又將這個詞傳入了中國。所以說，從歷史上來看，中國是沒有哲學這個詞匯的。
但是沒有哲學這個詞，并不能說中國沒有哲學。因為，我們國家自古以來就是文史不分，文哲不分的。
比如說想要了解我國古代哲學思想的，你就必須要先會讀懂古文，讀懂文言文才能去深入了解古人的思想。
舉個例子，比如說道德經，包括論語。這些經典著作都微言大義，必須有一定的古文基礎，才能深入地閱讀，才能把握其中的含義。
所以說，中國的哲學思想一般是文哲不分的。是蘊含在這個語言文字當中的。有些人說中國沒有哲學，這其實是一種錯誤的觀念。這種人大部分是不會去看中國的，一些古文經書典籍的。
但是，國內也有一些人跟著他們亂叫，這種人不是蠢就是壞，大家一定要注意。也正是由于我國的哲學思想，一般蘊含在那些經書典籍當中。
所以閱讀了解的門檻比較高，導致很少人能夠掌握，更別說去探索創新了。
當然，淵回也關注到現代人所說的哲學已死的論調。不過淵輝認為哲學已死，這個哲學指的是西方哲學，并不包括我們東方哲學。西方哲學隨著漫長的發展，從蘇格拉底到斯賓諾莎，到大衛休謨，到黑格爾，到康德，到max……也經歷了漫長的歷史發展，但是馬哲作為西方最后一個哲學大體系來說，基本給西方哲學畫上了一個句號。
用句號來形容，可能并不太恰當。但也確實是西方哲學到此就停止不前了。不過值得注意的是，尚未發掘的東方哲學寶藏，卻深深地蘊藏在中國的傳統儒釋道國學文化當中。
比如儒道兩家的天人合一觀念，就有別于把人和宇宙割裂來看的那些西方哲學。還有佛家思想文化當中的唯識論，甚至比大衛休謨對人類認識理解的研究更為精細，更為深入。
所以哲學已死，說的是西方哲學。未來東方哲學的深入，發展將會為哲學這門學科注入新的血液和活力，并且有望再一次達到頂峰。指引科學技術的新一輪發展。
當然，這只是淵回個人的一點看法。不足為論，僅供參考。大家如果覺得有幫助，歡迎大家點贊收藏，轉發推薦，讓有限的內容發揮無限的力量，幫助更多的人，您的點贊支持也會增加內容，更新頻率，最后關注淵回，能夠第一時間獲取更新，我們下期內容再見，謝謝大家。