李白說＂朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還＂，古代交通不便，千里江陵，一日真的可還嗎？

“千里江陵一日還”，是李白《早發白帝城》中的一句，全詩如下：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

早上告別地勢高聳的白帝城，就好象從繚繞的彩云間飄下來一樣；千里之遙的江陵一天就能到達了。兩岸猿猴接連不絕的啼叫聲還在耳邊回蕩，輕快的小舟已經駛過了連綿不斷的萬重山巒。

這是一般的解釋，把“還”譯為“到達”，可能是為了普及的原因，用“到達”比較簡單明了；其實“還”的解釋是“歸去；歸還”。“歸還”多指物或“對別人給予自己的回報”，這里可以拋開不談。到底“千里江陵”能否“一日還”，有沒有那么快，全在這個“還”字上。

我的回答是有那么快，一日能“還”！為什么那么快，容我細細道來：

“還”在這里作“歸去，回去”解，而不是“回來”，

“還”，正常的理解是“去了再回來”，這就是一個來回，雙程；可在此處，不是“回來，從原點出發再回到原點”，而是“回去”，只是單程。

• 為什么這么說呢？

那就得結合這首詩的寫作背景，從詩的作者大詩人李白說起：

安史之亂期間，身為山南、江西、嶺南、黔中四道節度使的永王李璘（唐玄宗第十六子），在沒有接到命令的情況下帶水師東巡，被定性為“謀反，貶為庶人”；彼時李白在其水師幕府，受牽連被捕下獄；乾元二年（759年）春，被判流放夜郎。這首詩就是李白在流放夜郎的途中，行至白帝城，忽然遇赦，立馬乘船東下江陵，驚喜交加之余寫下的。

要說李白命挺好，不愧為“謫仙人”，老天還是多少有些額外的憐惜和眷顧的：古時的大赦可不是時時有，那可是純碰運氣。只有在新皇登基或冊封皇后皇子時；在改年號尊號時；在軍隊打了大勝仗時或者舉行重大祭祀時；還有就是出現非正常的自然現象時(如災異或祥瑞)，才有大赦。李白前腳離開，后腳天下大旱，唐肅宗為了尊崇自漢以來統治者就奉行的“天人合一”的思想，另外也是為了慶賀新立皇太子，就下了一道大赦令，李白作為政治犯，也在赦免之列。

他從江陵那邊來，回到江陵那邊去，可不就是單程？他又不用再回白帝城，白帝城只是他流放途中的一個驛站。你看，早上的云彩叫“彩云”，辭別白帝城就象是從彩云里飄然而下；小舟不叫小舟，叫“輕舟”，兩岸青山倒退，猿聲漸遠，這輕舟不是行，簡直是在水上飛！一是形容小船之快，更主要是表現作者的心情！僥幸逃脫流放的厄運，又驚又喜，歸心似箭！

夜郎那時可不是個好地方，蠻荒之地，流放之所，不是地獄，也是煉獄；李白不是給“左遷”此地的王昌齡寫過“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”么？對貶謫的官員朋友都用“愁心”，更別說輪到作為犯人的自己了。

所以說這里的“還”是回去，回到的意思，單程；而不是“去了再回來，雙程”。類似的詩句如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”(王安石《泊船瓜洲》)；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”（杜甫《聞官軍收河南河北》），都應該是一個意思。

白帝江陵，千里之遙，一日能到嗎

白帝城，就是現在的重慶奉節，至今白帝山上仍有白帝城故址。江陵，就是現在的湖北荊州，兩地相距一千二百里，還包括七百里三峽。按理說是一日到不了的，就算是“八百里加急”，累死幾匹馬，把人累昏了也到不了。可是，陸路不行，我們的大詩人走的是水路啊！就是圖個快！險灘風浪都不在乎了，可見其心情之急切！

酈道元在《水經注?三峽》中記載“自三峽七百中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午時許，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵。其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也”。就是說即使騎著快馬，乘著疾風，也不如船快，船可以“朝發暮到”。

而且，李白是從上游的白帝城出發，往下游的江陵，白帝城高聳如入云間，形容其落差之大；水流急速，輕舟若飛，如離弦之箭。所以說起早貪黑，順風順水，千里江陵，還真是一日能到達的，當然，對李白來說，是“還”，是歸去，是回家，三峽的驚濤駭浪也擋不住他急切的歸心，流暢飛馳的輕舟就是他放松飄逸的狀態。

總結

基于以上原因，“千里江陵一日還”能做到，輕舟行于水上，真有那么快；是寫實而不是浪漫。

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