大家都知道自己的姓氏來歷嗎？
中國姓氏的起源并不只有一種途徑，下面我用“嬴姓”的起源來說明其中的一種吧。
01
這是華夏民族最古老的姓氏，卻長期遺落于蠻荒之地；
這是中國歷史上最高貴的姓氏，卻一度淪為暴政的代名詞……
嬴姓的歷史，混合著光榮與恥辱、興盛與覆亡，就像關中平原上的清渭濁涇那樣，碰撞，撕扯，交融，混合，漫過黃塵古道，匯入茫茫東海。
究竟這個神秘的姓氏源自何方，它又經歷過怎樣的辛酸與曲折，才最終走進了歷史舞臺的中央呢？
《史記》的作者司馬遷記錄了這樣一個關于嬴姓起源的傳說：
秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。
——《史記·秦本紀》
五帝之一的顓頊，他的不知第多少代傳人中有一位名叫“女修”的女子。有一天，當女修紡織之際，天上玄鳥飛過，誕下了一顆卵。女修吃了這顆卵，感而成孕，遂生下嬴姓始祖——大業。
“玄鳥”是什么鳥？為《呂氏春秋》作注的東漢學者高誘解釋道，那就是燕子。
一個女孩兒因為偶然吞食了一顆燕子卵便懷了孕，這當然是上古傳說的附會。但荒誕的附會中也可以剝離出一些朦朧的史實的輪廓，那就是嬴姓可能是一個產生于母系氏族社會的古老姓氏。
因為在那樣的一個社會形態下，人們是只知其母，不知其父的，所以進入父系氏族社會之后，嬴姓的后人要反過來追溯自己的父系先祖，便無法還原出一個真實的父系族譜，只得托之于玄鳥了。
依據人類的有性生殖理論，燕子當然不可能是嬴姓先祖的“生父”，但卻極有可能是他們崇拜的圖騰。
劉節先生的《釋嬴》一文說，“嬴”與“燕”在上古語音中是同類雙聲字，嬴姓也就是燕姓。將祖先崇拜的圖騰名稱用作自己的姓氏，這是中國姓氏的重要來源之一。
02
嬴姓這個古老的姓氏究竟起源于中華大地的哪個方位？曾經，主張東方和力挺西方的學者們為此爭論了很長的時間。
要解開這個紛繁復雜的難題，我們必須注意這樣一個細節，那就是：我們賴以破解嬴姓起源的那個傳說，其中吞食鳥卵而生子的構思，可不是嬴姓的專屬，類似的傳說故事在歷史上還有很多。
比如王充的《論衡·吉驗》里記載，北夷橐離國（可能就是高麗國）的國王有個侍婢莫名其妙地懷了身孕，國王疑其有奸情，下令處死她。婢子申辯道：
“有氣大如雞子，從天而下，我故有娠。”
——《論衡·吉驗》
《清太祖實錄》中記載滿清的祖先起源時也有類似的說法：
長白山，（中略）有神鵲銜一朱果置佛古倫衣上，（中略）其果入腹，既感而成孕。
——《清太祖武皇帝實錄》
眾所周知，嬴姓的后裔秦人崛起于隴西高原，歷世而后遷宅渭水，并最終席卷華夏，混一中國。從秦人的發跡史看，似乎嬴姓的起源該是與中國的西部聯系在一起的。
但歷史上食卵而孕的傳說卻每每在東方出現，似乎又在否定著嬴姓起于西方的推測。
除了《論衡》和《清太祖實錄》里記載的兩個傳說之外，下面的這個傳說故事尤其值得注意，因為它與嬴姓起源的傳說具有驚人的相似性：
“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”
——《史記·殷本紀》
文中的所謂“殷契”也就是傳說中殷商王朝的始祖。他也是母親吃了燕子卵以后生下來的。這說明殷人與嬴姓的始祖共奉燕子以為圖騰，最初他們很可能同屬于一個氏族部落或者部落聯盟。
或許正是因為這樣的親近關系，當殷商取代夏朝之后，嬴姓便迅速壯大，成為了當時的天下著姓之一。《史記》載：
“自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。”
——《史記·秦本紀》
“天命玄鳥，降而生殷”（《商頌·玄鳥》）。殷人起源于中國的東方，早已成為了歷史學界的共識。與殷人淵源頗深的嬴姓最初應該也是出現在中國東部的一個古老姓氏，這樣的推測大概是可以成立的。
03
如果嬴姓最初起源于東方，他又是從何時開始西遷的呢？司馬遷說：
其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來。是時蜚廉為紂使北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。死，遂葬于霍太山。
——《史記·秦本紀》
嬴姓后裔中潏受殷商王朝的派遣去了西疆，負責保衛邊境的安全。從“在西戎”的記載看，這時中潏的駐地已經遠離了殷商王畿，深入到西部的少數民族聚居區。
鑒于中潏之子飛廉和孫子惡來此后都卷入了周武王和殷紂王的生死之搏，兩人死心塌地地輔佐殷紂，結果先后隕命，這很容易讓人聯想到中潏當初的駐地很可能就位于商、周兩大部族發生沖突的最前沿。
所以林劍鳴《秦史稿》推論說：
中潏曾率一部分秦人替殷商奴隸主包圍西方的邊陲。這時商王朝的邊界大約是：天邑商即商王畿西界北段以太行山為界，西南段為沁水，而商王朝的外服范圍，“其西界達渭水之中游”（李學勤《殷代地理簡論》）。這一部分秦人在渭水中游保衛著殷王朝的西部邊界，因這里乃西戎之地，故《史記·秦本紀》記曰：“在西戎，保西垂”。
——林劍鳴《秦史稿》
中潏是否能夠前出到渭水中游以捍衛商朝的西界？對此我有相當的質疑。《史記·殷本紀》載：
武乙獵于河渭之間，暴雷，武乙震死。
——《史記·殷本紀》
商王武乙也就是殷紂王的曾祖父，傳說他在渭河下游以至黃河西岸的這片區域狩獵時被雷劈死了。
因為“獵”在史籍中的所指往往并非狩獵之娛，而是真刀真槍的軍事行動，故而錢穆先生曾在《國史大綱》中做出推斷說，武乙殞命于河渭之間，這樁血案的背后很可能有周人的上下其手。到了武乙的曾孫殷紂在位的時候，他又和周族的首領姬昌達成了一個妥協。
殷紂封姬昌為“西伯”，承認了周族統治西方的權力，而姬昌則將北洛河以西的土地——也就是武乙當年喪命的那片地方獻與殷紂，主動向西收縮周族的勢力范圍，劃出與殷商王朝的戰略緩沖區域。
武乙之死和姬昌獻地，這兩件事共同證明，到了殷商后期，商、周爭奪的焦點地域已經東移到渭水下游以至黃河西岸的這片地方，因此嬴氏部族不可能前出到渭水中游去為殷商王朝戍守邊境。
不但不可能前出到渭水中游，甚至我認為，在商朝末期，嬴氏部族的落腳點根本就不在陜西而在山西中部。
根據《史記·周本紀》的記載，西周文、武二王的東向軍事擴張并最終消滅殷商是沿著南北兩條線路推進的。
所謂南線，即通過陜西東部的潼關，沿黃河南岸東進，從洛陽北部的孟津渡過黃河，然后往東北徑趨商都朝歌。在這條進軍線路上周軍所遭遇的最大阻力，是位于今河南登封的崇國。崇國之君崇侯虎死心塌地地效忠商紂并時刻保持著對西周的警界。
至于西周進軍朝歌的北線，則是取道孟津，通過山西南部的上黨地區，再沿漳河河谷穿越太行山攻擊河北南部。在這條進軍線路上，周軍拔除的最頑固的軍事據點是位于今山西長治一帶的黎國。
西周滅商的南北兩線戰略，同后來楚漢戰爭時期漢王劉邦與大將韓信分兵東進的線路有著驚人的一致性，但值得注意的是，在這場規模浩大的戰爭中，《史記》至始至終沒有提到周軍東進曾遭到過嬴姓部族的狙擊，也就是說嬴姓部族根本就不在周軍的正當面。
那此時他們在哪里呢？
司馬遷說武王興兵滅商之際，嬴氏部族的首領飛廉“為紂使北方”。當他南下趕回朝歌的途中便聽到了殷商滅亡的消息，于是自裁殉國，葬于山西境內的霍太山。
這就意味著紂王此前一定將飛廉派往了霍太山以北，具體的目的地，我認為很可能是皋狼。
因為飛廉死后，他的孫子孟增投效了周朝并受到周成王的寵幸，時人號之為“宅皋狼”。皋狼是一個古地名，故址在今山西太原市以東，中陽縣以北。宅于皋狼，說明飛廉之孫長期定居于此。而他們最初應該就是奉了殷紂王的命令來到這里的。
也就是說“在西戎，守西陲”的嬴姓部落是被派往了商都朝歌的西北而不是正西方向，嬴氏部落所要防范的當是鬼戎等少數民族而非周族。
因此當武王伐紂之時，遠在西北的嬴氏部族還沒來得及南下朝歌，勤王保駕，殷紂就已經葬身于鹿臺的劫火之中了。于是英勇善戰的嬴氏部落從此便在山西這塊兒地方扎下了根來。
參考文獻：
瀧川資言《史記會注考證》
林建鳴《秦史稿》
錢穆《國史大綱》
馬百非《秦集史》
楊寬《古史探微》