有哪些描寫人性丑惡的書可以推薦？

1.《奧斯維辛集中營的志愿者》

奧斯維辛集中營是納粹德國在二戰期間修建的1000多座集中營中最大的一座。由于有幾百萬人在那被德國法西斯殺害，它被稱為世界上最大的現代化殺人工廠。

1940年9月，波蘭軍官維托爾德·皮萊茨基自愿前往奧斯維辛集中營。《奧斯維辛集中營的志愿者》是皮萊茨基整理的一份報告。書內詳細記錄了集中營里慘絕人寰之事。

德國殺人兇手的獸性，有著最多樣的形式。在刑罰營，這些野獸以打爆睪丸為樂，主要是猶太人的睪丸，他們會使用木槌在小木地板上做這件事。

在2號工業倉庫，一名綽號叫“珍珠”的黨衛軍，以人為活靶來訓練他的德國牧羊犬。

一名叫克萊爾的黨衛軍，非常專注地用針殺人，他的臉上浮現瘋狂的表情，同時也因為施虐而露出滿足的笑容。每殺一個人，他都會在墻上做記號。

某日，在完成注射工作之后，他跟平日一樣走進廁所，堆放的大量尸體仿佛在贊美他今日的成果。此時其中一具“尸體”突然蘇醒過來，“尸體”站了起來，像個醉漢一樣蹣跚走過其他的尸體，朝著克萊爾走來，說道：“你打的劑量太少，再多打點！”克萊爾臉色發白，但并不驚慌，他趕緊走到那人面前——這名劊子手平日優雅的形象完全消失——掏出佩槍，但他并未開槍，他不想發出太大的聲響。他拿槍托重擊那人的腦袋，就這樣了結了他的性命。

最為詭異的是，蘇聯以及波蘭人讓皮萊茨基用自身來證明，此前他的所見乃是小巫見大巫。二戰結束后，皮萊茨基被波共以“西方間諜”的名義處死。“當家人到獄中探望時，皮萊茨基說，與這里相比，奧斯維辛簡直是兒戲，蘇聯訓練出來的波蘭人簡直心狠手辣。”

2.《紐倫堡來信》

《紐倫堡來信》是紐倫堡審判美國代表團的次席檢察官托馬斯·多德用一封封家書真實地展現二戰帶給世界的創傷。

托馬斯·多德用一封封家書真實地展現二戰帶給世界的創傷。

《紐倫堡來信》中披露了許多真相，如凱特爾、約德爾都表示德國入侵挪威只比英國打算侵入挪威的時間提前了幾個小時。

托馬斯·多德寫道：“這世上從來就不可能存在著非黑即白的事情。”“我真正害怕的是，當我得知現在所有這些打著正義旗號的人們，在戰爭中也并沒有堅持實施正義之舉的時候，我看不見歐洲甚至全世界的美好未來在哪里。”

“他從紐倫堡國際軍事法庭返回，整個人發生了很大的變化，這樣的轉變直到五十年后他去世我都無法完全理解。”克里斯多夫·多德如此描述父親。

3. 《反抗“平庸之惡”》

艾希曼是納粹SS(黨衛軍)的高級將領，曾負責猶太人“終決方案”的策劃與執行。

對于艾希曼的罪行，德裔美籍哲學家漢娜·阿倫特提出“罪惡的膚淺性”，并以“思維的匱乏”解釋艾希曼犯下的罪行的因素。

《反抗“平庸之惡”》收錄的文章，主要是艾希曼事件之后，阿倫特對于“平庸之惡”的回應，以及對納粹猶太屠殺的評論。

世上可有“平庸之惡”？對此，我還是持保留態度的。

4.《審判為什么不公正》

《審判為什么不公正》是由一位英國律師寫的西方審判史，主要講述了西方大陸法系和歐美法系的審判歷史。

當人不可信賴，可信賴的只能是規則。然而面對人性之惡，規則也力所不及。本書感嘆：“從雅典的大理石法庭繞到盎格魯撒克遜英格蘭的神明裁判之所，經過宗教裁判所的酷刑房，到達17世紀90年代塞勒姆和20世紀30年代莫斯科的司法劇場。這一路上，正義與復仇，秘密與公開，迷信與理性不斷糾纏。”“從古希臘的悲劇詩人埃斯庫羅斯的時代以來,訴諸理想就一直掩飾著傷害他人的強烈愿望，《俄瑞斯忒亞》的主人公們在不斷訴諸正義之名的同時，雙手又沾滿鮮血。”

本書關注人性，在人性的層面上認識罪惡。本書強調：沒有任何司法制度能夠中立地對待犯罪的恐怖或者被害者，在審判中偏向任何一方都將使審判變成一種紀念儀式。這種令人不快的結果在法律史上隨處可見。作者喜歡用表演來形容某些審判，可見他對那些審判的輕蔑和不屑。

5.《金瓶梅》

我覺得《金瓶梅》的深刻性在于，將人性赤裸裸地呈現出來。對于人之私心與欲望，《紅樓夢》寫的比較隱晦，而《金瓶梅》則很大膽地將人的陰暗面揭開來。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”小說里幾乎每個人都在算計，真可謂人不為己天誅地滅，很多人更是在肆無忌憚毫無節操地滿足自己的情欲金錢欲權力欲。