為什么會成為韓國的民族精神？

韓國人口中說的“”身土不二”是一種全國民性愛國口號。它原本出于韓國的醫學名著《東醫寶鑒》，其中心思想就是我們口中常說的俗話“一方水土養一方人”。

從60年代開始，韓國的農業協會把這個詞作為推銷農產品的口號，將其推升到愛國主義高度上。到今天凡是帶有韓國制造標簽的商品，都和身土不二這個詞連接在一起。身土不二這個詞如今是韓國人狹隘的民族主義象征。

佛家講的身土不二出在大乘經里，寂照不二、身土不二、性休不二、真應不二，無非實像，實像不二。亦無不二。這里講的身土不二是對佛法修行的要求，不能有二心，強調身心合一的修行至高境界。單就一個二字，表示反叛或者離心離德。中國成語“至死不二”表示意志堅決，始終如一。

我國民間的身土不二表現在實際行動上，沒有具體的理論和學說，一個行為，一個眼神或者三五句話就把身土不二表達的淋漓盡致了。

八、九十年代，我國打工潮開啟，遠行的兒女們背起行囊，滿懷對未來的期盼和憧憬，告別依依不舍的父母，這時候，一捧家鄉的黃土會塞進兒女們的行囊內。“在他鄉，倘若水土不服，用它沏杯水來喝”。短短兩句話，多少鄉愁和慈愛包含在里邊。遠行的游子背囊里帶著家鄉的故土，這才是真正意義上的身土不二體現。

海外游子，華裔僑胞沒有用狹隘的民族主義去體現身土不二，一首《我的中國心》已經足夠使我們熱淚盈眶了。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切，烙上中國印。長江長城，黃山，黃河在我心中重千斤，無論何時，無論何地，心中一樣親，流在心里的血，澎湃著中華的聲音。就算生在他鄉也改變不了，我的中國心”。

身土不二溯源必考《東醫寶鑒》。《東醫寶鑒》是朝鮮民族古代著名的醫學巨著。作者龜巖許浚，成書于公元1613年。《東醫寶鑒》一書共有25卷，分為內科，外科，雜病，藥學和針灸五大部分。《東醫寶鑒》選方豐富實用，共十五大類1400多種藥材，書中另包含部分民間偏方。

根據《東醫寶鑒》收錄的選方注明出處。我們可以看到它涉及到我國古代80余種醫學書籍。如《素問》、《傷寒論》、《證類本草》、《黃帝內經》、《直指方》、《世醫得效方》、《醫學正傳》、《肘后方》、《古今醫鑒》等等。其實質上是中國藥學的匯集和抄錄，當然他的藥學原理和辯證也是遵循我國的藥學思想和理論為正統。

《東醫寶鑒》已于2009年7月31日成為世界上第一部被列為聯合國教科文組織收錄的世界記憶遺產名錄中的醫學著作。