《論語》中，孔子在評價(jià)《詩經(jīng)》時說：“《詩》三百，一言一蔽之，曰：‘思無邪’。”意思是：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句來話來概括它，就是‘思想純正’。”

《詩經(jīng)》是我國最古老的一部詩歌總集，收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇作品，所以孔子稱它為“《詩》三百”。《詩經(jīng)》中的作品包括“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”，即民間詩歌；“雅”是“正”的意思，即周朝都城附近的詩歌；“頌”詩是供王候祭祀宗廟時使用的詩歌。

《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中的大部分和“小雅”中的一部分作品，來自于人民群眾的集體創(chuàng)作，表達(dá)了人民群眾的思想和情感。有的作品是人民反剝削、反壓迫的吶喊，如我們熟悉的《伐檀》、《碩鼠》；有的作品反映兵役、徭役給人民帶來的痛苦，如《君子于役》；有的作品反映對愛情和婚姻生活的美好愿望，如《周南·關(guān)雎》、《邶風(fēng)·靜女》；還有些作品反映勞動生活和愛國思想，如《魏風(fēng)·十畝之間》、《秦風(fēng)·無衣》。這些民間作品，是人民群眾樸實(shí)生活和愿望的反映，是他們在各種遭遇下，以及在日常生活中思想和感情的自然流露，是從他們心底發(fā)出的真實(shí)聲音，所以孔子說“思無邪”。從《詩經(jīng)》開始，“寫實(shí)”就成了我國文學(xué)優(yōu)良的傳統(tǒng)，晚清詩人黃遵憲甚至把“我口手寫我心”做為文學(xué)創(chuàng)作的最高追求。

但是，不知從什么時開始，“造假”之風(fēng)吹進(jìn)了校園，“說假話”成為學(xué)生作文的家常便飯。全國政協(xié)委員、北京大學(xué)常務(wù)副校長柯楊偶然間讀了親戚家一個五年級孩子的作文，題為《成長的快樂》。作文里寫他如何幫媽媽做家務(wù)，每天在校內(nèi)校外如何開心快樂……，但柯楊知道，孩子平日不僅啥家務(wù)不做，還經(jīng)常抱怨作業(yè)太多、壓力大——他筆下的“快樂”究竟從何而來？

無論是做詩，還是作文，都是作者思想感情的自然流露。學(xué)生作文說假話，一方面反映出孩子的思想已被造假之風(fēng)所污染，不敢寫真話；另一方面也說明作文教學(xué)和作文評價(jià)亟待改革，因?yàn)樵趯W(xué)生心目中，誰寫的作文主題最高尚、詞藻最華麗、故事最感人，誰就會得到老師的夸獎，考試的時候就能拿高分。然而在年幼的學(xué)生生活中，到底什么主題最高尚？有多少感人的事情？由此來看，學(xué)生作文說假話，其實(shí)是老師和家長惹得禍。

假話作文難以提高學(xué)生的寫作水平和文學(xué)修養(yǎng)，這是毫無疑問的。不僅如此，還會使學(xué)生養(yǎng)成弄虛作假的不良性格，與誠信做人的美好品質(zhì)是背道而馳的。作為老師和家長，要引導(dǎo)學(xué)生在作文中敢于講真話、寫真情，哪怕這樣的真話是幼稚的，甚至是可笑的，只要“思無邪”，也應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼蠋熀图议L的鼓勵。

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