關于人是否應積德行善的說法自古以來就眾說紛紜，有“好人有好報”“好人一生平安”的說法，也有“修橋補路無尸骸，殺人越貨金腰帶”的說法，那么平時我們倡導的積德行善真的能讓我們變的越來越好嗎?在佛教圣地看到這樣一句話“行善不昌必有余殃，殃盡必昌;作惡不殃必有余昌，昌盡必殃”。
北宋大文豪蘇軾是中國歷史上難得的全才，才高八斗的他，更是人品不凡，一生行善無數(shù)，非常熱衷于公益事業(yè)。
在徐州太守任期，他率領軍民奮戰(zhàn)七十余日搶修防洪大堤，使徐州百姓免受洪災之苦。
貶謫在黃州時，被迫成了農(nóng)夫，無權無勢，自身困難，卻不忍當?shù)貧霔墜氲膼核祝闪⒘司葍簳鲃映袚饟狃B(yǎng)棄嬰的任務，東坡雪堂，除了世界上第一個民間孤兒院。
在杭州當太守時，他幫全城實現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案，包括一個清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院，還疏浚鹽道，修建西湖，穩(wěn)定谷價，更是不惜與朝廷意見相左，以“雖千萬人吾往矣”的精神。只身開展救濟饑民的工作。并寫下“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的千古名句，為杭州做了最好的形象廣告。
被流放到嶺南之外的廣東惠州，他雖然無權，卻充分利用自己對當?shù)毓賳T的影響力，盡力為當?shù)匕傩罩\福。他協(xié)助賑災，建橋，用山間的竹子引泉水入城，供百姓飲用，使廣州的百姓能夠喝上干凈的自來水。
晚年的他被流放到當時尚屬蠻荒的海南儋州，他也不曾閑下，像個播種人一樣，辦東坡學堂開醫(yī)所，播下了文明的種子，讓海南人打破了北宋以來進士及第的零記錄，從此人才輩出。
……
這些都是他的大善行為。不管他自己有權無權，不論自己處境是好是壞，他都對這個世界保持著一顆善心，隨時隨地、實實在在地給予別人幫助。
而在居家生活中，蘇軾也非常樂于助人。他會在家中儲備很多的藥物，不是為了給自己治病的，而是為了在朋友有病痛的時候，能夠及時給予幫助。還會在家里儲備很多的酒，蘇軾自己的酒量很小，大約就是一杯即醉，但是，他非常喜歡讓朋友到家中開心飲酒。
這種儲藥備酒的行為也是他善心很好的體現(xiàn)。說起來，他的這種樂于行善的行為，應該是在他幼年中就深受他祖父的影響。
蘇軾的祖父蘇序，年輕時生得高大英俊，身體健壯，酒量極大，慷慨大方。在當時，蘇家可以算是一個中等地主，在鄉(xiāng)間廣有田地。在《蘇東坡傳》中，記載了這么一件事。有一年，蘇序不像別的家那樣儲存食用的米，卻以米換谷粒，在自家谷倉里存了三四萬石之多，別人都不知道他為何這樣做，隨后荒年歉收，很多人就面臨餓肚子的危機。蘇旭就開倉散糧，救濟大家，而且他還是有次序的，先給他自己的近親近族，接著輪到他妻子的娘家人，然后給他家的佃農(nóng)，最后給同村的貧民。
這時別人才知道他當初為什么要儲存那么多的稻谷，因為稻谷可儲存數(shù)年，而大米不好儲藏，遇上天潮時容易霉壞。
由此可見，這是一個有善心又有智慧的老人。蘇軾爺爺一生衣食無憂，優(yōu)哉游哉，常常攜酒一壺，與親朋好友在青草地上席地而坐，飲酒談笑，快樂度日。大家聚在一起時會飲酒高歌，作風豪放，令當時很多行為規(guī)矩的人大為吃驚。
老實說，這種日子還真是令人神往。毫無疑問，爺爺?shù)倪@種善良，智慧，大氣，深深地影響了蘇軾。讓蘇軾在他的一生中，都保持著一顆善心。
也正所謂善有善報，在蘇軾深受迫害打擊的時候，在他窮困潦倒的時候，在他流放蠻荒的時候，有無數(shù)的人對他伸出了援手。在物質(zhì)生活中提供了米、菜、藥等等生活必須；在精神生活中，不少人千里迢迢趕到蘇軾身邊，給予他陪伴，給予他溫暖。讓我們的一代偉人，在深受政治迫害的同時，不至于太過苦悶，不至于客死異鄉(xiāng)。
蘇軾《三槐堂銘》：“忠厚傳家久，詩書繼世長”，行善積德會增加福報，這也是毋庸置疑的。因果相纏、吉兇互換，每一個善行都會在某一個時機得到回報，每一個惡行也會在某一個霉運體現(xiàn)，這世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，發(fā)心做的善事，都會給你帶來福報！此生不得好運，也會澤及子孫，若有來世，也定有大福報！萬法皆空，因果不空。