人工智能機(jī)器人擁有自我進(jìn)化和自我意識(shí)后？

應(yīng)邀回答。這其實(shí)是兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是人工智能會(huì)不會(huì)具有自我意識(shí)和自我進(jìn)化，其次才是這以后它會(huì)不會(huì)愿意受人類控制。

紙上談兵是沒(méi)有意義的。因?yàn)檫@關(guān)系人類的生死存亡，人類沒(méi)有讓步的余地。即便普通吃瓜群眾寧愿安于現(xiàn)狀，而不愿搭理；那些有錢(qián)有勢(shì)的人，那些有良知的知識(shí)分子呢？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是對(duì)他們的考驗(yàn)！普通百姓的態(tài)度是，知道一點(diǎn)、參與一點(diǎn)也就算了！

那么我告訴你，這個(gè)問(wèn)題人類現(xiàn)在去考慮還來(lái)得及。晚了可能會(huì)失控。現(xiàn)從兩點(diǎn)去解答它。

一、人工智能擁有自我進(jìn)化和自我意識(shí)要有一個(gè)過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程取決于人機(jī)交互和機(jī)器學(xué)習(xí)的結(jié)果。人工智能要想擁有自我進(jìn)化和自我意識(shí)而不經(jīng)過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)，這是絕無(wú)可能的。因?yàn)樗惴ū旧聿痪哂羞@個(gè)特性，算法的意義是促成機(jī)器學(xué)習(xí)。機(jī)器學(xué)習(xí)是一個(gè)高度依賴算法和人為操控的過(guò)程。

人機(jī)交互則完全是人的設(shè)計(jì)，怎么交互、交互什么，人類都有選擇權(quán)和主動(dòng)權(quán)。所以，在這兩個(gè)方面講，整個(gè)過(guò)程具有可塑性，人類對(duì)人工智能的自我進(jìn)化和自我意識(shí)具有主動(dòng)性和塑造能力。如果哪一天，哪位“權(quán)威”人士突然對(duì)你說(shuō)：不得了，機(jī)器人不受控制了！那一定是騙人的鬼話，原因是他自己出問(wèn)題了。

二、人工智能的特點(diǎn)是以算法和數(shù)理邏輯為主導(dǎo)。

數(shù)據(jù)和算法遵循的是數(shù)理邏輯。我忘了是哪位老師告訴我的，說(shuō)數(shù)學(xué)和數(shù)理天生是邏輯的，它不是實(shí)證的東西。個(gè)人分析這個(gè)論點(diǎn)有依據(jù)。機(jī)器人通過(guò)算法獲得的自我進(jìn)化和自我意識(shí)，不可避免帶有數(shù)理邏輯的特性。 而人工智能，它就是人類通過(guò)數(shù)理邏輯去把握世界的新的科學(xué)體系，它具有數(shù)字和數(shù)學(xué)的極簡(jiǎn)主義的特性。這是說(shuō)，人工智能擁有自我進(jìn)化和自我意識(shí)，本質(zhì)上是算法給予的，它具有極簡(jiǎn)主義的弱點(diǎn)，很可能還帶有仿生或仿智、偽意識(shí)、偽進(jìn)化的一面，同時(shí)還帶有“算法的自傲”。

這些特點(diǎn)，可能促使智能機(jī)器人對(duì)人類采取簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，表露不愿受人類控制的跡象。人類既可以利用這些弱點(diǎn)反制智能機(jī)器人，也可以選擇性地幫助機(jī)器人完善它的自我進(jìn)化機(jī)制、強(qiáng)化它的自我意識(shí)；當(dāng)然，那必定是朝著對(duì)人類和平和有利的方向去努力。