紅木家具產地哪個好？

京作古典紅木，河北大城是華北一號。

河北大城，乃中國京作古典紅木家具之鄉，地處京津腹地，廊坊南端，距京百里，離津不足百里。說來也怪，這個從來不生長紅木的地方，成為京作紅木家具工藝的一方圣土。

在北京西南三千公里，時差六百年的地方，也曾有過一座大城，它是曼谷王朝之前阿瑜陀耶王朝都城所在，也是暹羅四大王朝鼎盛期，又名大城王朝。

公元1350年，大城王朝初定，城外交趾黃檀迎風搖曳，大批千年黃檀被伐倒，成了王朝宮殿以及三百多座廟宇的棟梁，更多的千年黃檀則躲在偏遠的地方，靜候光陰的眷顧。

六百多年過去，大城王朝早已被緬甸軍隊化為廢墟，而那些經歷了戰火幸存下來的交趾黃檀依舊迎風搖曳，有的再度被伐倒，不遠千里來到中國，來到世界上另一個叫做大城的地方，成為中國工匠刀斧下的家具藝術，成為藏家們追逐的古典賞玩。

交趾黃檀又名大紅酸枝，是紅木家具的良材。它們和印度來的小葉紫檀一起，和越南來的花梨一道，不遠萬里加入中國京作古典家具的家庭。 阿瑜陀耶泰語意為“永遠勝利之城”，然而世上沒有永遠的勝利。

1767年，屢遭戰火的阿瑜陀耶王朝結束了它417年的輝煌，終被緬甸人攻陷，大城就此化為廢墟，泰人遷都，重啟了吞武里。此時小葉紫檀的故鄉印度，已經淪為英國人的殖民地地，越南花梨的故鄉，距離后黎朝末代君王黎維祁逃亡中國的時日不多，而小葉紫檀的另一大故里緬甸，正和大清帝國為邊境問題打得火熱。這一年乾隆爺為戰事吃緊，個中有沒有紅木的需求不得而知，我所知的是，此期的紫檀家具，幾乎為清宮壟斷，戶部在南亞、東南亞專門設立了采購點。

六百多年過去，這些閱讀國暹羅王朝幻滅史的大紅酸枝，聽過印度梵音小葉紫檀，被迫向蒙古鐵騎稱臣的越南花梨，它們重新集結，朝圣般地北上。它們穿越了細長的時間，然后又穿越了扁平的空間，準備成為另一種超越時間的空間——家具。

世上沒有永恒的王朝，卻有可以穿越時光的紅木，以及穿越王朝的家具。當世界版圖上的王朝漸次覆滅，我們才發現，這些曾被打上王朝私享的樹木，比任何王朝都活得久遠。它們似乎屬于某個王朝，似乎又不屬于任何王朝，它們終歸只屬于懂它們的人——工匠，以及珍惜它們的人——藏家。

1767年除了大城王朝的覆滅，以及56歲的乾隆征緬失利，還發生了很多事。是年，歌德代表作《浮士德》問世，莫扎特被欽點創作宗教性戲劇《第一誡的義務》第一樂章，俄羅斯葉卡捷琳娜二世被尊稱為大帝。是年歲末，年僅33歲的潮州人鄭信被泰國人民擁戴為王，建立了泰國歷史上的第三個王朝——吞武里王朝。

然而1767年的河北大城，什么也沒有發生，那時候的大城沒紅木，也沒有宮廷匠人，更沒有紅木家具。此時距離大城歷史上首位名人李蓮英的出身，也還有八十一年的時差。

在我們聊李蓮英之前，不得不先說說中國家具史上一位非凡的木匠，明熹宗朱由校。這位16歲登基小鮮肉駕鶴西去時不過23歲，傳說已經有折疊床、滾珠噴泉以及冰橇等若干發明在手，而且時常命人把自己親手制作的家具拿出宮兜售。可惜他沒能發揮帝王該有的雷霆之力，引領大明王朝走向發明創造或新工藝的革命之路，終淪為玩物尚志的庸昏君王。不過話說回來，正因為有朱由校這樣的帝王級木匠，將明式家具的極簡主義推上了中式家具的巔峰。

此時的大城完全無法預知它未來與明清家具的不解之緣，真正讓大城與家具搭上弦的人直到大明嘉靖年間才出現。大城縣旺村出了一位人如其名的戶部尚書梁材，梁材在位六年里協同修建兩宮和七陵，期間引薦了許多大城巧工進京。

兩百多年后的咸豐年間，梁材的大城老鄉李進喜火線上位，執掌造辦處，他和梁材一樣惦念家鄉父老，在他的助力下，一大批大城匠人得以在造辦處扎根，并研掌握宮廷工藝的精髓。在這些匠人的影響下，大城工匠掀起了進京謀生潮，越來越多的工匠被引薦到京城的王宮貴胄。而那位叫李進喜的太監，慈禧后來給他改了個名叫李蓮英。

大城的第三代宮廷匠人直到八十年代才回歸。1985年，王世襄先生的《明代家具珍賞》出版，在經歷了朝代更迭，殺伐動蕩，時代斷裂后，明清家具收藏熱開始復蘇，大城人的紅木基因也被喚醒。他們一方面走街串巷，收集古董家具，從中謀取價差，一方面從學習、鉆研、鑒別的過程中重拾了紅木文化，嘗試傳統家具的回歸。

然而存世的古舊家具上品畢竟有限，九十年代的大城的匠人開始研磨舊家具的修繕，通過以舊修舊的手法提升家具品相。他們在殘件的拆裝拼組過程中，重新攻克了失傳已久的榫卯工藝，并逐漸意識到了自己肩負的使命。

到了九十年代中期，大城人的古董家具業從收購修繕向生產制造轉變，他們從中國西南和東南亞購進黃花梨、紫檀等原木，開始了仿古家具的進化。

如今的大城，紅木家具門店鱗次櫛比，擁有了寶德風、陶然居、紅日等諸多馳名品牌，產品遠銷美國、德國、新加坡、澳大利亞等二十多個國家。在去年舉辦的一帶一路高峰論壇上，一組大城造的夫人椅備受矚目，夫人椅推動京作家具的同時，弘揚著中國傳統文化。