這件事除了軍事上的意義以外？

小樊閑聊來回答

張騫出使過兩次西域，都是帶著軍事目的去的，都沒有取得成功。但是卻打開了西方世界的大門，使得中原王朝向西擴張有了明確的目的性。東西方物質文化交流也拉開了序幕

漢代以前，由于高山、沙漠和戰爭的阻隔，我國各族人民還沒有真正找到一條通向西方的道路。同樣，這些屏障也阻礙了西方人的東來。張騫出使西域，在人跡罕至的荒山大漠上開辟出了一條通商大道。從此，在世界東西文明之間架起了一道萬里彩虹。中國的絲綢源源不斷地傳向西方，西域各族人民也不斷東來，占世界陸地面積三分之一的亞歐大陸終于連接起來了！

公元前140年（西漢建元元年），16歲的漢武帝劉徹即位。這時的漢王朝經過60多年的休養生息，政權日益鞏固，經濟實力日益增強。據稱那時糧庫中的糧食堆積如山，“陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。國庫中的錢幣“累白巨萬”，常年不清點，以致穿錢孔的繩子都腐爛了。雄才大略的漢武帝，憑借著“天下殷富，財力有余，士馬強盛”的雄厚國力，決意向西挺進，開拓疆域，從根本上解除匈奴對內地的威脅。

當得知匈奴的老上單于砍下月氏王的頭顱作飲酒器，雙方結下世仇的消息后，他決定派人通使西域，尋找被匈奴驅逐向西遷的大月氏人，希望他們返回故地，共同夾擊包抄匈奴。為了實現這一戰略計劃，朝廷沒有指派使者，而是采取公開征募的辦法。由于漢朝與月氏過去從來沒有過交往，況且誰也不知月氏現在遷在哪里，更不知路途中有多少艱難險阻，因此諸侯王公，文武大臣，誰也不敢去冒險。

這時，一個小小的郎官，卻勇敢地出來應征，他就是后來名傳千古的絲綢之路的開拓者——張騫，公元前138年（西漢建元三年），張騫接受使命，帶著隨從甘父（原是胡人，被賣到堂邑氏那兒做奴隸，故又稱堂邑父）等100多人，從長安起程，經隴西（今甘肅洮南）向西進發。張騫一行原想悄悄越過匈奴人控制的河西走廊，可一出玉門關，即被匈奴騎兵抓獲，并立即被帶到匈奴單于的面前。單于對張騫的出師暴跳如雷，說：“月氏在吾北，漢何以得往使，吾欲使越，漢肯聽我乎？”就這樣他們把張騫扣押起來。為了籠絡、軟化張騫，匈奴為張騫娶妻成家，但這些都沒有動搖張騫完成出使西域使命的決心。在被扣押整整10年，同伴都失散，身邊只剩下隨從甘父的情況下，他仍然珍藏著漢朝使節的憑證——一條牦牛尾，時時想著伺機逃脫。公元前128年，他乘匈奴人疏忽，終于找到了一個機會，同甘父一起逃走了。

張騫逃走后，毅然繼續西行，決意不完成使命不回頭。西行的路是艱苦的，有走不盡的終年積雪的大山，有浩瀚的沙漠……然而，張騫無所畏懼，一路風餐露宿，僅靠著甘父的一手好獵藝，才得以以野味充饑。最后在媯水流域找到了大月氏。但是，大月氏的國情已發生了很大的變化，他們從伊犁河流域被迫遷到媯水流域后，在此征服了大夏，已定居下來。大夏故地土地肥沃，四周沒有強敵，加上和漢朝距離又太遠，因此，大月氏人不愿返鄉復仇。張騫沒有達到與大月氏聯盟的目的。于是，他便從大月氏來到大夏，在此考察滯留了一年多后，只得重新踏上歸途。

為了避免匈奴的攔截，張騫在歸途中，未走原路，而是沿著塔里木盆地南緣進入柴達木盆地，打算繞道羌族區回到關內。但不幸又被匈奴人捕獲，拘留了一年多。公元前126年，軍臣單于死去，匈奴發生內亂，張騫才乘機得以逃脫回到長安。張騫這次出使西域歷時13年，去時100多人，回來時只有他和甘父兩人。

張騫回到漢朝以后，向漢武帝報告了出使情況和所見所聞。漢武帝聽后十分高興。為表彰張騫的功績，武帝封他為太中大夫，同時賜給甘父“奉使君”的稱號。后來，武帝又以張騫協助大將軍衛青抗擊匈奴有功，封他為博望侯。由于他在西域各國有很高的威信，后來朝廷派出的使者，都稱自己為“博望侯”。

公元前119年，漢武帝采納了張騫的“連烏孫”、“招外臣”、“斷匈奴右臂”的建議，再次派張騫出使西域。于是張騫率領1個300多人的使團，每人配兩匹馬，還攜帶“數千巨萬”的錢幣、絲綢等禮物盒和1萬頭牛羊，浩浩蕩蕩的向烏孫進發。張騫這次出使西域，河西走廊已在西漢政府的管轄之下，南疆亦已被漢朝控制，因此，張騫率領的這支龐大的使團，一路順利地到達了烏孫的赤谷城。不過這次張騫仍未能達到與烏孫結盟的預期目的。烏孫王昆莫和貴族認為漢朝離自己太遠，不愿東遷。但是，經過張騫傳達武帝的友好旨意和介紹了漢朝的富強情況后，烏孫王表示愿意與漢朝建立友好關系。所以，當張騫返漢時，烏孫王派遣親信大臣為專使，攜帶幾十匹著名的烏孫馬為禮物，隨同他到漢朝向漢朝政府致謝。此使者見漢朝人眾富厚，于是回去報告了烏孫王，這為以后烏孫與漢朝結親聯盟創造了條件。

張騫在赤谷城期間，還通過烏孫的關系，派遣副使分赴大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）奄蔡（在咸海與里海間）、條支（安息屬國）、犁軒（附屬大秦的埃及亞歷山大城）等地進行友好活動。這些副使受到了各國的熱烈歡迎。如安息國王米理斯二世派將軍率兩萬騎兵自都城番兜（今伊朗北部）東行數千里，專程至邊境迎接漢使。漢使回國時，安息王又派出使團，陪同漢使回到長安，并贈給漢朝鴕鳥蛋等珍奇禮物和一個魔術團。其他副使歸國，各被訪問國亦都派了使者與漢副使一道來長安報聘。這時，中國通往西域的大道才真正開通。

中國古代著名史學家司馬遷在《史記》中以“鑿空”二字精辟形象地概括了張騫出使西域使命的艱辛。西域險阻難通，張騫開鑿而通，漢王朝才與西域建立了關系。張騫兩次出使西域，雖然都未達到預期的政治目的，但它在中國古代地理學和中西文化交流史上具有重大的意義。首先，它開辟了橫貫亞洲內陸的東西交通要道。

這條要道自長安出發，沿河西走廊西行，經過武威、張掖、酒泉到達敦煌，在此分為兩道：

一條是自陽關出發，沿昆侖山北麓西行，經樓蘭（后稱鄯善，今新疆若羌東北），過于闐（今新疆和田）、莎車（今新疆莎車）、蒲梨（今新疆塔什庫干），逾蔥嶺，至大月氏。再南行，到身毒（今印度）；西行，到安息和地中海東岸，這是南道。

另一條自玉門關出發，沿著天山山脈南麓向西行進，經車師前國（今新疆吐魯番），過焉耆（今新疆焉耆）、姑黑（今新疆阿克蘇）、疏勒（今新疆喀什），逾蔥嶺，至大宛，再西北行，到康居、奄蔡；西南行，到大月氏、安息，這是北道。這條大道，后來延伸至地中海羅馬帝國。

從此，友好的使團、商旅，牽著駱駝，滿載著東方的絲綢、鐵器，或西方的珍寶特產，西去東來，沿著這位拓荒者的足跡，踏出了連接歐亞兩大洲的古絲綢之路。

其次，它開闊了中國人的視野，豐富了人們的地理知識。在張騫出使西域之前，由于匈奴等國的割據阻隔，中國對中亞各國的情況，或了解得很模糊，或完全不了解。

張騫出國后，向漢朝詳細報告了中亞各國山川、地理、風土、人情、物產等自然和社會情況，這給當時的中國人很大的刺激。如同后來1492年哥倫布發現新大陸吸引無數歐洲人前往一樣，西域開拓了中國人的視野，對中國人產生了極大的吸引力。張騫之后，長安形成了出使西方各國的熱潮，許多青年人爭相前往，蔚成風氣。

漢王朝每年派赴中亞各國的使團，多則十多次，少則五六次，每團大的數百人，小的百余人，形成了“使者相望于道”，萬里不絕的景象。交流的結果是進一步開闊了中國人的眼界，漢唐盛世就是建立在這種開放基礎之上的。

再次，它溝通了中國與中亞地區和印度等國的直接聯系，促進了中西經濟文化的交流和發展。張騫通西域以前，中國的絲綢、蜀布、邛竹等貨物雖已銷往大夏、身毒等國，但中間都經過了許多國家和民族的轉手販運。張騫出使西域，并分遣副使往大宛、康居、安息、身毒等國后，這些國家的使者紛紛來漢報聘，中國與中亞地區和身毒等國終于建立了直接的經濟文化聯系。精美絕倫的絲綢、鐵器和中國文化藝術隨著一批批漢朝使者和商旅西行，被帶入了中亞、西亞和南亞地區，中華文明的光輝，不僅照耀在天山南北，而且輻射到了黑海、里海以南，即將與西歐文明的光輝交光連彩；與此同時，當中亞的游牧民族見到那薄如蟬翼，輕若煙霧，色彩繽紛的中國絲綢時，立即被強烈地吸引住了。他們成群結隊地攜帶西域的珍寶牧產東來交換絲綢。東西方的經濟文化交流出現了盛況空前的繁榮局面，世界文明在互相交融中得到了發展。

張騫兩次出使西域，歷盡艱險，備嘗苦楚，歷時十余年，行程數萬里。他艱苦卓絕不畏艱險的精神，在荒山沙海中踏出了一條東西通途，成為開拓絲綢之路的先驅。他的勇于克服困難的“鑿空”精神，直到今天也是值得我們尊敬的。

絲綢之路開通后，中西文化交流新時代的序幕拉開了，張騫的名字也因此永遠被鐫刻在這綿延萬里的絲綢之路上！

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