大禹治水的故事是傳說還是真實存在的？

大禹是人還是神？大禹治水的故事是神話傳說還是真實的歷史？幾千年來，一直困擾著人們。考古學家在安徽蚌埠的淮河岸邊找到了大禹的遺跡。隨著“禹會村遺址”的考古發掘，驗證了“禹會諸侯”這一歷史事件的真實性，讓我們知道4100年前的大禹治水，造福萬民。

相傳四千年前洪水滔天，浩浩無涯，大禹臨危受命，平息水患，那么大禹治水的傳說是否屬實？

四千年來大禹作為中華民族的英雄，一直活躍于史書和人們的口口相傳中。而今考古學家找到了大禹的蹤跡，在安徽省蚌埠西部淮河岸邊，東鄰天河北依涂山有一個叫“禹會村”的地方，當地一直流傳著大禹治水，禹娶涂山，三顧家門而不入的故事。

然而在當地還流傳著一個更獨特的傳說：大禹曾在這里會盟諸侯。

《左傳》，《史記》等古籍中都有這樣的記載：“禹會諸侯于涂山，執玉帛者萬國”，大禹曾經在涂山會聚八方諸侯，各囯諸侯向大禹獻玉獻帛進行朝賀，淮河岸邊的“禹會村”得名于此。

禹會諸侯，也稱涂山之會。

大禹治水為民造福，這個過程得到百姓擁戴，治水成功后，帝舜也把帝位禪讓給他。這個時候禹作為一代新的帝王，在諸侯國林立的基礎上又分封了很多諸侯國，大禹為了鞏固自己的王權，在涂山召集部落的諸侯來此會盟。

各諸侯國的部落成員從四面八方，帶著貢品來接受大禹的會盟，大國獻玉，小國獻帛。這就是史書中所記載的“禹會諸侯于涂，執玉帛者萬國”。

大禹會盟諸侯，確立了他天下共主的地位，這個事件的發生也是夏王朝正式建立的一個重要標志。

然而大禹治水的故事只是記載在古籍或者在民間流傳，由于缺少實物證據，學術界沒有把它作為信史，我們一直把禹在人和神之間徘徊。

禹會村的村民在建房挖地基時，經常會挖出陶片，但他們也只是隨手一扔，根本沒去想這些陶片的由來，也沒想到他們的腳下埋藏著一個驚天動地的秘密！

時間到了1980年，當時有個文物大普查，文物工作者把老百姓撿來的陶片進行了時期定位，一看就知道這是原始社會末期，考古學上叫做“龍山文化”時期的陶片，隨后把這個遺址定為市級文物保護單位。但這個遺址有多大，遺址下埋藏著什么，誰也不知道。

轉眼到了2005年，囯社會科學院考古研究所在蚌埠開了一個學術研討會，聊到想找龍山文化時期的遺址，想從這個時代尋找中華文明的發端。博物館的同志提供了信息，說蚌埠西部有一處龍山文化遺址，大家一聽很興奮。

從2007年至2011年考古研究所連續進行了五年大規模發掘，獲得了一系列的證據，和古書記載的“禹會諸侯”事件有關系。

那么考古隊在禹會村到底獲得了哪些證據呢？

①首先是禹會村龍山文化時代與大禹文化時代的吻合：

測算的禹會村遺址的年代是距今4100年，這個時代正是古書里記載的大洪水時代。在這一時期，《史記》與《漢書》都記載有“禹會諸侯于涂山，執玉帛者萬國”，晉代的《太康地理志》中記載：“涂山，古當涂國，夏禹所娶也，山西南有禹會村，蓋禹會諸侯之地”。

從上圖中能看出涂山和禹會村和淮河的關系，古書上說涂山以南八里有禹會村，是禹會諸侯之地，這個距離剛好是八里。

從時間和地點確定了禹會村遺址和禹會諸侯事件密不可分。

②發掘出神秘的大型禮儀性建筑：

剛開始發現大面積的白土覆蓋面呈上寬下窄的甲字型，考古隊以為是大墓，因為商周時期的大墓大多是甲字型。可是這個面積有兩千多平米，不可能有這么大。底下是灰筑，上面十公分的黃土，然后是十公分的白土。

發現是與祭祀活動密切相關的設施，近九十平方的燒祭面，被燒的平整、光滑、堅硬。燒玉、燒帛、燒三牲，古人認為煙通到天上，可以通天神，得到天神的保護。還有磨刀石和燒焦的獸骨，殺牲祭祀。

還有一處方形的土臺一米多高，應該是大禹站的指揮臺。

還發現了一排柱坑，在壇的一端。直徑22公分的柱洞筆直的呈一條直線排在祭祀面的中間，長達50米，共有35個柱洞。

這就是會盟的諸侯國插萬國旗（或者說他們部落的圖騰旗）的地方。

另外還有很多簡易式的工棚建筑，龍山文化時期的建筑已經很講究了，那么這么多簡易的工棚建筑，無疑是為了接待四方來的諸侯臨時搭建的，因為是短時居住，自然簡易。

想像一下，當時莊嚴神秘和壯觀的場景，大禹站在指揮臺上，指揮眾人祭天祭地祭祖先，北面的燒祭面上熊熊燃燒著各種祭品，中間插一排萬國旗，還有一條一百米長的通道，各諸侯國的國君捧著玉，捧著帛，抬著三牲，來三拜九叩。

大禹為什么要選擇禹會村來舉行這樣的活動？

淮河中游地區屬于大禹治水的主要區域，淮河中游到了原始社會晚期，人口增長很迅速，使涂山氏國的人員增加，勢力越來越強大，另外大禹還娶了涂山氏部落酋長的女兒（名叫女嬌），大禹選擇這個地方會盟諸侯也是為了借助涂山氏國的力量。

③在禹會村遺址還發現了一條大型祭祀溝，里面的陶片全都是低溫，明顯是供祭祀用的。

燒祭面上燒玉帛三牲，擺供品的陶器摔碎深埋，所謂“燔燎瘞埋”就是祭天祭地的形式。現在農村喪葬習俗還有摔瓦盆的，其實是從原始社會流傳下來的。

另外還出現了地域特色各異的陶鼎，酒具等，驗證了在這個地點很多國家（或者說是部落）在這里聚會，符合萬國諸侯的記載。

④在涂山遺址中還發現了城墻。

根據城墻走向知道當時這個城市的面積達到了十八萬平方米，印證了《太康地理志》所載“涂山，古當涂國所在地”，這也是目前淮河流域最古老的遺城址。

禹會村考古驗證了大禹治水：時代的吻合，地域的吻合，文獻記載的吻合，出土遺跡的吻合，出土器物的吻合。加上城址的發現以及自然科學的測試，為考證這一遺址“禹會諸侯之地”提供了有力的證據。

幾千年來，大家認為夏王朝是大禹兒子啟建立起來的，實際上應該把功勞歸在大禹身上。因為大禹治水平天下，成為中國歷史上第一個民族英雄，使天下一統，才被后人稱為“立國始祖”。