舉人相當于今天什么學歷？

在很多影視劇以及文學著作當中都可以看到類似“舉人”的說法，比如秀才、舉人、進士、狀元之類的稱謂，那么這些稱謂究竟相當于現在什么學歷呢？

古代的科舉制度。

說到舉人，不得不從古代的科舉制度談起。古代科舉制度最早可追溯至南北朝時期，成型于唐朝，最終在明清時期發展到鼎盛階段。明清時期科舉制度發展完備，體系完整，從下往上依次有童試、院試、鄉試、會試、殿試等五級。

童試一般在地方縣一級考試，考試通過的學生即被稱為童生。如果你在古代已經通過童試成為童生，那么說明你已經具備了基本的文化儲備，也有一定的寫作能力。

接下來童生就可以準備在府州等地設置的院試，院試中也有兩個等級，首先是歲試，童生們每年可以參加一回，通過后你也就由童生升為秀才。秀才之后可以繼續參加科試，如果秀才通過科試，那么秀才就有了繼續參加鄉試的資格，如果你再通過鄉試，那你就成功成為一個舉人。但是鄉試并非每年一次，一般是三年一回，時間是在鄉試那年的八月份，分三天鄉試三場，成功錄取后你就成為了舉人，也具備了基本的仕途資格。

所以在古代要想成為舉人并不容易，一方面需要經過層層考試，即使每次都是一次通過，成為舉人至少也要參加五次考試，中間至少要花費五六年的時間。成為舉人之后，還可繼續向上考，也就是參加會試，會試一般在都城禮部舉行，時間一般是在你考取舉人之后的下一年的二月，會試同樣需要考三場，考取通過后便被稱為進士，會試通常錄取二三百名進士，錄取難度更大。

之后錄取的進士可以繼續參加最高一級考試，也就是殿試。殿試一般在會試后一個月，通常是三月份舉行，殿試內容一般由朝中內閣大臣擬定，再由皇帝最終確定。之后殿試的頭名也就是狀元，二三名分別是榜眼和探花，也就是我們常說的進士及第。

現在再說回舉人。

舉人其實既不是學歷，也不是官職，只是古代科舉考試當中享有的一種資格。而且一旦做了舉人，就具備了進入仕途的機會，社會地位相對也會更高一些。在成為舉人之前，應試者需要參加童試成為童生，再參加院試成為秀才。秀才之后繼續參加鄉試，才有可能成為一名舉人。

如果非要拿舉人和現如今的學歷相比，個人覺得古代舉人也就是類似于現在的高中文憑，不過地位卻是大不相同的。古時候不像現在，教育條件優越，甚至有很多人是不識字的，所以在古代能成為一個舉人也是非常受人尊敬的。不像現在，別說高中生了，大學生都是很平常的事。

而且古代成為舉人就等于擁有了仕途晉升渠道，即使沒有入朝為官，很多老百姓在古代都會稱舉人為“老爺”，足見古代舉人的地位之高。

你要說現在的研究生能否考上古時候的舉人，我覺得那還真不一定。

我們可以先來看下古代鄉試的考試內容。上文已經說過，鄉試主要考三場，其中第一場的考試內容為四書五經，二三場則考一些策論，還有詔、詰、表、判語，時政等內容。你說現在的研究生如果不是國學相關專業，誰能答好這些題目，恐怕好多人連題目都看不懂。

當然也并不是說現在的研究生不行，只是時代在不斷發展進步，不同時期學習的內容也不同，我們不能進行簡單的縱向比較。或許古時候的舉人不一定能通過現在的高中生入學考試，但同樣現在的研究生也不一定能考上古時候的舉人，不同時期學習的側重點不同，在古代一個舉人可以說就是當時的高級知識分子了。

總的來講：

古時候想要考上一個舉人，也需要付出很多努力，尤其是當時教育條件落后的情況下，不但需要參加各種層層考試，還需要耗費大量的時間精力，古代好多人努力多年最后也還只是個童生或者秀才，考取一個舉人是相當不易的。

如果考取舉人很容易，清代吳敬梓筆下的人物范進，也就不會在考中舉人之后喜出望外，甚至最后達到瘋狂的狀態了。

所以雖然舉人只大致相當于現在的高中生水平，但其考取之難，考取后社會地位的提升，是現如今高中生乃至大學生和研究生所無法體會的。

另外由于古今學習側重點不同，現在的研究生不一定能考上古代的舉人，古代的舉人也很難通過現在的高中、大學入學考試。舉人和研究生雙方所處社會階段不同，他們在各自的階段，都屬于當時的頂尖知識分子，不能進行簡單的縱向比較，來談誰強誰弱這個問題。