清朝為何準許道士保留漢族衣冠發式？

大明王朝滅亡之后，取而代之的正式滿清族，他們依靠武力正式的接管了對漢人的統治，可是想要完全的統治整個漢族顯然不是有那么容易的,畢竟漢族的人數不知道害死滿清的多少倍，要是真的聯合起來想要造反的話。

那么很明顯在人數方面處于劣勢的滿清，只有等待輩趕出漢人土地甚至于滅亡的命運。所以，滿清族人為了能夠加固自己的統治，也為了消磨掉漢人有造反的這個打算，于是便想出來了一個剃發的政策，這個政策一經被想出來，就立刻得到了施行。因為這個政策一旦是施行成功的話，那么漢族就會因此而失去掉原有的文化，重新選擇接受滿清族的文化，這樣下去他們后一代和普通的老百姓們就會慢慢的接受自己被統治的事實，除了幾個頑固分子之外，基本上沒有人會再去造反了。

畢竟多爾袞才剛剛占領南京，雖然說已經建國了，但是他們的根基并不高，相反，還非常的不牢固，這個政策一被發布出來，很快就得到了漢人們的大量反對和激烈的反抗，對于漢人的反抗，這是滿清族人最不愿意看到的。

由于害怕漢人們真的會聯合起來造反，于是多爾袞便知難而退，他不再強制性的要求漢人們必須遵守自己的國策，對于“剃發的政策”也是進行了暫緩的措施。到了第二年之后，多爾袞在這一年的時間內已經漸漸的將自己的江山變得很牢固，沒有人再可以撼動他的地位了，也有越來越多的漢人開始慢慢接受他就是皇帝的現實。

本來他還不想這么快的就決定再次施行“剃發政策”的，但是多爾袞身邊的紅人，也就是歷史上著名的大漢奸孫之獬這位漢奸卻屢次的慫恿，希望多爾袞能夠故技重施，再次推行這個國策，要是有漢人反對的話，那么就強迫性的為他剃發。

很快，對于多爾袞所制定出來的這條策略，有越來越多的漢人表示很不滿了，他們認為，漢人的文化來源已經有了幾千年的歷史了，不可能說廢除就廢除，且他們已經習慣了這些文化，要是一下子改變，他們還是非常的不同意的。但這次跟上次不同，經過一整年的時間，多爾袞的勢力已經是變得異常強大起來了，他的軍馬也遍布在了清朝的每一個角落，在浩浩蕩蕩的清朝大軍面前，任何想要抵抗的人都會先被抓住，然后再被處以刑法而死。老百姓們無論怎么樣都不可能是官府的對手，在死亡的面前，在寶貴的東西在這一刻都失去了價值，又越來越多的人為了活著都屈服了。

但是，你以為僅憑這個，多爾袞的這個“剃發政策”就真的實現了么？其實并不是，像大清王朝這樣一個在人數上占據著絕對劣勢的民族，想要完全的改變掉漢族的千年文化，根本就是一件很難辦到的事情，雖然說被鎮壓之后，為了活著而選擇屈服的漢人非常之多，但是同樣的。那些不愿意放棄自己的民族文化，不管怎么樣都不能接受多爾袞的這個政策的人也非常的多。于是，當時在民間就慢慢形成了這樣一個局面，那就是“十從十不從”，同時也可以稱為“十降十不降”。

值得一提的是，這個政策并沒有波及的漢族的道士們，他們并不受到“剃發政策”的約束，多爾袞的這個政策也是僅僅針對其它的漢人，那么，多爾袞為什么要這么做呢？難道漢族的修道之士有什么特殊的么？

其實，多爾袞這么做也是有原因的，因為修道之人在清朝的人數非常的稀少，且他們每一個基本上都是貧苦百姓們精神上的信仰，所以，一來漢族的修道之人非常的稀少，并不影響到統治的大局。

二來，要是多爾袞真的對這些修道之人下手的話，萬一一根筋的他們死都不從，然后號令天下的百姓進行反抗的話，那么，到時候就極有可能會影響到清朝在漢族里面的地位，從此這些貧苦的百姓們說不定也會走上極端的反抗道路，畢竟，對這些農民們來說，只有這些道士們，才真正的可以帶給他們所謂的信仰和道德準則，所謂的“安貧樂道”就是這個道理，所以，為了避免掉這樣的狀況發生，多爾袞才會對這些修道之人網開一面。

【文/羽評郡主，歡迎關注】