你覺得依靠的核心智慧是什么？

《易經》被稱為群經之首是有一定的道理，凡是被多數人認可的理論體系，就會千古流傳，這肯定要經得起實踐的檢驗，核心智慧我認為就是陰陽之道，老子在《道德經》里提到“一陰一陽謂之道”，也就是對道這個詞的最好定義了，易字從結構來看，上日下月，日是太陽，現于白天，為陽，而月是月亮，現于晚上，為陰，易經講日月之行，就是對應陰陽之道。

陽在取象中代表太陽、天、君子、大人、高、大、上、積極等一切正面的向上的事物，而陰在取象中代表月亮、地、臣民、小人、低、小、下、消極等一切負面的向下的事物，在易經中用陰陽進退之機，表現出君子與小人的博弈，就是分析事物的兩面性的相互作用的一種關系，陰陽運轉表明陰中有陽，陽中有陰，盛極而衰的道理，比如到了正午太陽最熱的時候，此時就是陽極盛的時候，但這時候就會生陰，陰逐漸變強，從而到了晚上，到了凌晨子夜，陰盛極之時又會從中生陽，然后就是白天了，這是一種時間上的陰陽進退體系，易經更多的在研究君子小人之間的博弈，從而告訴我們做人處事的道理。

比如分析乾卦為例，初九爻，就是最下面的爻位，古人用九代表陽，六代表陰，所以初九就是第一個陽爻的意思，初九告訴我們“潛龍勿用”，意思就是最下面的陽爻，被壓制，所以是潛藏的龍，不可用事；九二爻就是“見龍在田，利見大人”，這個位置說明龍已經出現在大地，可以去拜訪君子謀求事業；九三爻“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”，就是說每天努力奮斗，反復自省；九四爻“或躍在淵，無咎”，意思是龍跳進深潭，沒有災難，君子處境從容；九五爻“飛龍在天，利見大人”，這個就是天子位置了，如日中天，也可能是九五至尊的說法來源；上九爻“亢龍有悔”，就是盛極而衰之意，孤立無援的情況。金庸前輩根據易經乾卦創造出降龍十八掌，以上六爻都在十八掌之中，看來金大俠對易經也是深有研究的。

易經對后世影響很大，很多名人都對其有注釋，不少術數研究都是基于易經，或者不基于易經也牽扯到易經上來，比如易經風水，其實易經和風水關系沒有那么緊密的，都是好事者牽扯在一起的，學習易經并不難，我們不一定每個人都要學習到登峰造極，能夠為我所用，領悟其中的道理，指導生活實踐就已足以。

順便探討一個小問題，水雷屯這個“屯”字讀"zhun一聲"還是"tun二聲"，歡迎大家留言。