中國曾出土過哪些讓人震驚的文物？

西方音樂家一直質疑中國古代有七音階嗎？近代以來國內對此也一直爭論不休，可直到河南省舞陽縣考古出土了一支笛子，這一發現震驚了西方音樂和考古學界，七音階的爭議才徹底有了答案。那么讓西方啞口無言的笛子，又有什么神奇之處？它背后又有著什么樣的傳奇？發現笛子為何意義重大？

要解答這幾個問題，我們先得從笛子被發現時說起！

這只笛子叫做“賈湖骨笛”，出土于賈湖遺址，這個遺址發現純屬偶然，在上世紀60年代，一個考古專家到田野考古，在河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村，發現了許多別致的陶片，后來當地村民因為建設和發展，陸續在當地發現了一些陶壺、石鏟等文物，在上世紀的八十年代，考古專家對賈湖村進行了大范圍的勘探，確認這里存在新石器文化遺址，

試挖了50平方米后，就出土了大量的陶、石等十多件文物，并且還發現窖穴和墓葬等十多座。此后賈湖村成了一個重要的新石器文化研究基地，從上世紀八十年代到2013年，賈湖村共進行了大型的考古發掘八次，其中出土的文物之多，量之大，年代之久遠，也是世界矚目的。在賈湖遺址發掘中，最引人矚目的，就是發現了27支大小不一的骨笛，其中讓世界關注的，并且影響最大，就是其中的一支7孔骨笛。

骨笛出土后，曾一度讓考古和歷史專家疑惑？那么專家疑惑什么呢？

1986年4月中午，考古人員開始清理編號m278號古墓時，負責清理的考古人員發現有兩個管狀物體，長約20厘米，物體表面排列著7個小圓孔。其中一個壞了，一個完好無損。

這兩個條管子一樣的古物，目測是由動物骨管制成的。管子通體為土黃色，打磨得晶瑩亮潔。當時的考古專家，因為不知道這是何物，只是猜測可能是一件樂器。可是在場的都是考古專業，懂音樂的人很少。就先將管子清理和保存起來。

骨笛漸漸差點被人遺忘，幸運的是當年中國樂協在河南召開會議，云集了許多各地的音樂家、其中還包括對音樂的歷史有研究的專家。機會難得，負責考古研究的專家張居中帶著疑惑，想去找專家鑒定，

哨子，笛、簫？

究竟不是樂器？張居中先生本來是有點疑惑：如果是哨子，制作上骨管可比哨子復雜得多、特別也完美得多，如果是管類的樂器的話，怎么演奏？

他攜帶著這根管子來到去到了會場，希望找到一些對音樂史有研究的專家鑒定。可是經過幾個專家的研究，覺得這只是一根普通的哨子，演奏不了音樂。并且按照音樂的常理分類，西方認為只有能演奏一系列音符器具，才能稱為是樂器，顯然這個哨子卻不能。

當時聽了這些專家講解，張居忠確實有點失望。不過，在后來的發掘中，又繼續出土了，數條這樣的管子，甚至還出現了8個孔的。相隔一年后，這類的骨管出現了27根。其中十余根是保存完整，沒有任何破損。經張居忠自己就拿起來研究，覺得這管子肯定是樂器，并且可以演奏，但是卻苦于自己不懂音樂。

后來，賈湖遺址考古研究結束后，張居忠仍然對這些骨笛念念不忘。他就約了幾位考古專家一起，把最具代表性的骨笛之一，找到了其他的專家進行鑒定。

他們找到了蕭興華先生。當時在研究音樂的蕭興華教授，看到這根完美的骨管時嚇了一跳。他認為骨管雖然沒有氣孔，但是仍然算是一種管樂器。因為在河南民間的吹奏器竹籌，就是用管端演奏的。

為了想知道，管子演奏音樂的效果，蕭興華帶著張居中，立刻驅車找到了劉文金。劉文金當時是一個樂團的團長，他找來一個笛子演奏家，演奏家嘗試了幾次，終于掌握了演奏的技巧，演奏出了簡單的幾個音階，管子可以吹奏所有的音列，讓在場的所有人都震驚了！

1987年秋冬，黃翔鵬先生和蕭興華教授，得知賈湖骨笛可以演奏后，組織了幾位國內頂尖音樂專家來到河南，開始了對賈湖骨笛的音質研究。他們在保存完整的幾支骨笛中，選出一件保存最完整的七孔骨笛進行演奏，音樂家們用這種骨笛演奏河北民歌《小白菜》。

一只距今接近8000年的骨笛，竟然還可以演奏出動聽的民歌，這件事一下子就震驚了中外的音樂界，為什么世界各國的音樂家和考古學家會如此震撼？

因為古代音樂考古史是相對冷門，在當時中國考古找到最早的，也就是在西安出土的半坡陶笛，可是陶笛只能奏音階不多。賈湖骨笛卻能演奏七個音階。可見，賈湖骨笛比西安半坡陶笛要更先進。

同時在西方音樂考古史上，歐洲宣稱考古發現了三萬年前的穿孔骨，可是按照音樂的分類，因為只能發出音，不能演奏音列，所以不算是樂器。而賈湖骨笛在年份和音階上，早于美索不達米亞出土的古笛，甚至比號稱古埃及的笛子，都要早上了2000多年,后別世界考古界，和音樂界，不得不公認為，世界笛子的鼻祖，也是至今世界出土時間最早、保存最好，數量最大，至今依然能夠演奏的樂器。

并且在后來的研究中，眾多專家還有人驚人的發現，原來當時的骨笛的制作者，竟然還掌握了糾正聲音本領！在其中的一根骨笛中，就不但出現了七個完整的演奏孔，甚至還有三個地方，是打算開口的痕跡。在旁邊還有一個小孔，應該是制作過程中留下的，鑒定后，考古學家推測應該是校準用途，用了調整過和判斷聲音的校正。

這讓專家非常疑惑？幾千年前的人們，在沒有任何調音器材，怎么能做出如此準確音階的骨笛呢？他們掌握了什么技術或者儀器?

在眾多出土的骨笛中，其中四根骨笛，畫上了計算開口距離的尺度。由此可見，但是人們已經掌握了，管子開口的距離。并且在笛子制作完成后，還用其他的的方法來調整單個孔的音差。這種的笛子的制作方法和過程，完全和現在民族管樂器的制作方法是一脈相承。同時也反映了中國古代高水平的音樂知識。

那么賈湖遺址是怎么掌握這門知識的，現在對于考古專家來說依然是個迷，特別是骨笛制作的材質，可以歷經數千年而不腐朽，中外的考古專家都覺得撲朔迷離，令人驚嘆!

那么這支骨笛，是用什么材質做成的呢？

為了鑒定骨笛的性質，專家經過了專業的儀器，找來了對這方面的專家，通過骨笛兩端，確認了是丹頂鶴的尺骨，在生產過程中鋸斷兩端再經過精心的加工而成。經鑒定，賈湖骨笛的位置是在，丹頂鶴鳥翼前臂的一部分。專家也說，在中國古代，哪怕是現在，依然保留有利用用鳥尺骨做笛子的傳統制作方法。

那么為什么選用的是丹頂鶴？

經過考古專家和一種動物學家的推斷，當時這一帶存因為環境適合，是但丹頂鶴的棲息地，或許是人們在狩獵的時候，發現了丹頂鶴的骨骼外堅中空，偶然的機會賈湖先民，發現了它是骨笛的絕佳制作材質。

并且在中國古代，古人將丹頂鶴描繪為，傳統吉祥的飛禽，并且還出現在各種圖案和圖騰中，古代對丹頂鶴的描述還有“鶴骨為笛，其聲清越”，元詩中也有一首《鶴骨笛》，里面提到的“鶴鳴于九皋，聲聞于天”。古人在數千年來，對丹頂鶴的贊譽，恰好和賈湖遺址的先民使用骨笛一致，它們使人們對遙遠的古代笛聲產生了一種向往，在當時的藍天白云下骨笛音樂，到底有多動聽，又是吹奏什么樣的曲子呢？

那么骨笛出土的有何重大意義？改變了什么？

骨笛的發現能夠震撼中外的音樂界，其意義可不僅限于對音樂史，還改寫人類重要文明史，將人類的音樂歷史推進2000多年。而人類文明的一個重要標志，就是擺脫生存困境后的精神需要。它的直接表現就是對“禮樂”的尊重。

中國上下五千年來，突出特點是就是重視禮樂制度，同時不斷地成熟和完善禮樂文化。賈湖骨笛的發現，用實物證明了中國先民已經在八千多年前，就對“禮樂”進行了探索和開啟，意義重大在于也證明了中華文化的源遠流長，相比其他三大文明古國，或者西方西考古發現的其他文明，骨笛給中國文文化有添加了重要的砝碼。

但是這些骨笛，至今還留下的一連串的未解之謎？

多年來，考古學家和音樂界對賈湖骨笛進行了深入的研究，取得了許多重大發現。專家們仍然提出了許多驚人的謎團

1.賈湖古堤遺址距今9000年，屬新石器時代。骨笛上的還找到了1毫米的小孔。當時在石器時代，古人用什么樣的工具加工制作的？

2.幾千年前中華先民，是如何掌握高超的音樂知識水平？先民們，是如何掌握鶴類的肢骨，并且在不規則管子上，找到準確的音高排列，賈湖人通過生何種辦法計算位置，現在都是專家們研究課題

3.有如此高度文明的賈湖人，為什么要遷徙？

小結：

賈湖骨笛對于中華文明不只是簡單的一種樂器，他是被國內和國外專家們公認為世界最早的吹奏樂器。經過實驗表明，賈湖骨笛能演奏傳統的五聲和七聲調式音樂，能演奏變調豐富的少數民族外國音樂。它的發掘改寫了先秦音樂史乃至整個中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的發現堪稱中國古代音樂文明史上的一個奇跡，也是世界音樂文明史上的杰出代表之一，更是中國考古史上的最偉大奇跡之一。