為什么叫大雁塔？

和現(xiàn)在的高考并駕齊驅(qū)，古代中國(guó)也有類似嚴(yán)格的考試，比如，名氣最大的官吏選拔制度，也就是大名鼎鼎的“科舉制”。只要生活在封建時(shí)代，任何文人都擺脫不了“科舉考試”五花八門的精神折磨。

科舉制度形成于隋代，唐代被大廣泛應(yīng)用。掌握政權(quán)的朝廷，每年都會(huì)在京城長(zhǎng)安設(shè)科取士，其考生來(lái)源，一個(gè)是“生徒”，一個(gè)是“鄉(xiāng)貢”。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫“生徒”；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后，再送“尚書省”應(yīng)試者叫“鄉(xiāng)貢”，由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱“舉人”。每年，全國(guó)參加考試的考生數(shù)在一千多人。據(jù)史料記載，在唐代289年中，共錄取進(jìn)士6427名，明經(jīng)1850名，平均每年在一千多名考生中，只錄取幾十名進(jìn)士、明經(jīng)，這可比今天高考的“錄取率”低多了。

進(jìn)士及第后，學(xué)子們可以進(jìn)行一系列的文化娛樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行慶祝，主要是四項(xiàng)，即“雁塔題名”、“杏園賜宴”、“曲江流飲”以及“月登閣馬球賽”。其中，“雁塔題名”可以說(shuō)是其中非常重要的一項(xiàng)，因?yàn)檫@是“躍登龍門”的象征。

大詩(shī)人白居易在高中進(jìn)士后，曾意氣風(fēng)發(fā)地寫道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”其實(shí)，在雁塔題名的進(jìn)士中，遠(yuǎn)不只白居易一個(gè)人。唐代，非常重視進(jìn)士出身，當(dāng)時(shí)的朝廷大臣和重要長(zhǎng)官，大都是進(jìn)士出身。據(jù)說(shuō)，杜甫、顏真卿、薛濤、李商隱名人，在雁塔題名的拓本，還被完整地保存了下來(lái)。

唐朝李肇在其著作《唐國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)道：“進(jìn)士為時(shí)所尚久矣，由此而出者，終身為文人……既捷，列名于慈恩寺塔，謂之題名，大宴于曲江，謂之曲江會(huì)?！币馑际牵怀弥羞M(jìn)士，終身都是文人，一旦高中，會(huì)在慈恩寺塔上列名，這就是“雁塔題名”。

隨后，在曲江飲宴，稱為“曲江會(huì)”。清人徐松《登科記考》中進(jìn)行了詳盡介紹：“杏園宴后，皆于慈恩寺塔下題名，同年中推善書者紀(jì)之。他時(shí)有將相，則朱書之。及第后知聞，或遇未及第時(shí)題名處，則為添‘前’字，故昔人有詩(shī)云，‘曾題名處添前字，送出城時(shí)乞歸詩(shī)’?！毙疫\(yùn)的進(jìn)士們，集體來(lái)到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題在塔壁上。如果以后有人升為卿相，還要把姓名改為“朱筆書寫”，并在題名前加個(gè)“前”字，意為“前進(jìn)士”。

最初，進(jìn)士們都將名字題在塔壁上，但塔壁畢竟有限，后來(lái)就將題名擴(kuò)及到慈恩寺內(nèi)塔院四壁，以致發(fā)展到后來(lái)寺內(nèi)有間房子，四周墻壁密密麻麻都被進(jìn)士題滿了。

“雁塔題名者”，都想名留青史，可惜事與愿違。據(jù)說(shuō)，五代戰(zhàn)亂，寺已毀，塔獨(dú)存，唐人題名在修葺中亦被涂抹遮蓋。而到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場(chǎng)火災(zāi)，塔內(nèi)樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁，也因之消失。

“雁塔題名”雖然延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐朝末年。長(zhǎng)安失去國(guó)都地位后，后來(lái)僅僅是陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人，仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔題名，形式也從塔內(nèi)題名，變?yōu)閷㈩}名刻石豎碑，羅立于塔下?？磥?lái)，大雁塔下，進(jìn)士題名，早把現(xiàn)代的高考制度攀比得滿臉羞愧了。其實(shí)，古人更注重身外虛名，而且，舍得堂而皇之地書寫爭(zhēng)名奪利的市儈人生，即便著名詩(shī)人、上等詞家，也跳不出名利這兩個(gè)小圈子。