什么是設(shè)計(jì)形式美法則？

形式美的法則在美的創(chuàng)造中的意義有：

1、研究、探索形式美的法則，能夠培養(yǎng)我們對形式美的敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)造美的事物。

2、掌握形式美的法則，能夠使我們更自覺地運(yùn)用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。 運(yùn)用形式美的法則應(yīng)注意：

3、運(yùn)用形式美的法則進(jìn)行創(chuàng)造時，首先要透徹領(lǐng)會不同形式美的法則的特定表現(xiàn)功能和審美意義，明確欲求的形式效果，之后再根據(jù)需要正確選擇適用的形式法則，從而構(gòu)成適合需要的形式美。

4、式美的法則不是凝固不變的，隨著美的事物的發(fā)展，形式美的法則也在不端發(fā)展，因此，在美的創(chuàng)造中，既要遵循形式美的法則，又不能犯教條主義的錯誤，生搬硬套某一種形式美法則，而要根據(jù)內(nèi)容的不同，靈活運(yùn)用形式美法則，在形式美中體現(xiàn)創(chuàng)造性特點(diǎn)。 探討形式美的法則，是所有設(shè)計(jì)學(xué)科共通的課題，那么，它的意義何在呢?在日常生活中，美是每一個人追求的精神享受。當(dāng)你接觸任何一件有存在價值的事物時，它必定具備合乎邏輯的內(nèi)容和形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們所處經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)、思想習(xí)俗、生活理想、價值觀念等不同而具有不同的818.html" target="_blank">審美觀念。然而單從形式條件來評價某一事物或某一視覺形象時，對于美或丑的感覺在大多數(shù)人中間存在著一種基本相通的共識。 在西方自古希臘時代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了美的形式法則的理論，時至今日，形式美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識。在設(shè)計(jì)構(gòu)圖的實(shí)踐上，更具有它的重要性。 形式美法則主要有以下幾條： 和諧 宇宙萬物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在，大到日月運(yùn)行、星球活動，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運(yùn)動，都有各自的規(guī)律。愛因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分所給我們的感受和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章。單獨(dú)的一種顏色、單獨(dú)的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和溶合性才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊，一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈和顯著時，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。 對比與統(tǒng)一 對比又稱對照，把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對比，它能使主題更加鮮明，視覺效果更加活躍。對比關(guān)系主要通過視覺形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的迥異，形狀的大小、粗細(xì)、長短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、遠(yuǎn)近，形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對立因素來達(dá)到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對比法則廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有很大的實(shí)用效果。 對稱 自然界中到處可見對稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對稱可分為點(diǎn)對稱和軸對稱。假定在某一圖形的中央設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，如果兩部分的形狀完全相等，這個圖形就是軸對稱的圖形，這條直線稱為對稱軸。假定針對某一圖形，存在一個中心點(diǎn)，以此點(diǎn)為中心通過旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，即稱為點(diǎn)對稱。點(diǎn)對稱又有向心的“求心對稱”，離心的“發(fā)射對稱”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對稱”，逆向組合的“逆對稱”，以及自圓心逐層擴(kuò)大的“同心圓對稱”等等。在平面構(gòu)圖中運(yùn)用對稱法則要避免由于過分的絕對對稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺，有的時候，在整體對稱的格局中加入一些不對稱的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動性和美感，避免了單調(diào)和呆板 衡器 在衡器上兩端承受的重量由一個支點(diǎn)支持，當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平衡狀態(tài)時，稱為平衡。在平面構(gòu)成設(shè)計(jì)上的平衡并非實(shí)際重量×力矩的均等關(guān)系，而是根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺要素的分布作用于視覺判斷的平衡。平面構(gòu)圖上通常以視覺中心（視覺沖擊最強(qiáng)的地方的中點(diǎn)）為支點(diǎn)，各構(gòu)成要素以此支點(diǎn)保持視覺意義上的力度平衡(如圖。在實(shí)際生活中，平衡是動態(tài)的特征，如人體運(yùn)動、鳥的飛翔、野獸的奔馳、風(fēng)吹草動、流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成具有動態(tài) 比例 比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動中一直運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。比如早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1：1．618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。 重心 重心在物理學(xué)上是指物體內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點(diǎn)，對一般物體求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長線上；然后握懸掛線的另一點(diǎn)，平衡后，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長線上，前后兩線的交點(diǎn)即物體的重心位置。在平面構(gòu)圖中，任何形體的重心位置都和視覺的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺安定與造形的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線接觸畫面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫面最吸引視線的中心視圈停留下來，這個中心點(diǎn)就是視覺的重心。但畫面輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對視覺重心產(chǎn)生影響。因此，畫面重心的處理是平面構(gòu)圖探討的一個重要的方面。在平面廣告設(shè)計(jì)中，一幅廣告所要表達(dá)的主題或重要的內(nèi)容信息往往不應(yīng)偏離視覺重心太遠(yuǎn)。 節(jié)奏與韻律 節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個具有時間感的用語在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時所產(chǎn)生的運(yùn)動感。 韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強(qiáng)魅力的能量穿針引線 聯(lián)想與意境 平面構(gòu)圖的畫面通過視覺傳達(dá)而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到某種意境。聯(lián)想是思維的延伸，它由一種事物延伸到另外一種事物上。例如圖形的色彩：紅色使人感到溫暖、熱情、喜慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生命、春天，從而使人產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、春意等等。各種視覺形象及其要素都會產(chǎn)生不同的聯(lián)想與意境，由此而產(chǎn)生的圖形的象征意義作為一種視覺語義的表達(dá)方法被廣泛地運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中。 隨著科技文化的發(fā)展，對美的形式法則的認(rèn)識將不斷深化。形式美法則不是僵死的教條，要靈活體會，靈活運(yùn)用。