你認為遙遠的救世主這本書的作者寫此書的目的是什么？

對于《遙遠的救世主》這本書或者由它改編成的電視連續劇《天道》，都是我非常喜歡的影視文學作品之一。基本每年都會將小說和電視劇重溫一遍。這不剛好這周又看一遍電視劇，看到這個問題之后，就有回答這個問題的沖動。

當然，對于這本書或者電視劇，無論是讀者還是觀眾，對它都有很高的評價，因為這本書所深含的內容，值得我們喜歡它的人反復研讀和觀看。

這本書的內容對于熟悉他的讀者來說，一點都不陌生，它里面對于人性、愛情，哲學，商戰、東西方的探討，讓我們每個讀到它的人，都有非同一般的收獲。

對于題主的問題，作者寫這本書的目的是什么？其實我也進行過很多深度的思考和探索。所以對作者的背景也進行了相當時間的研究，就像我在之前的文章中寫過，正因為喜歡《遙遠的救世主》這本書，所以才追溯到纏中說禪的博客。就感覺是冥冥中注定的機緣也罷，最終把我帶到了那里，讓我在那里選擇了精神的指引。也因此走上了投資交易這條路上。

其實接觸到《遙遠的救世主》這本書，還是要看《天道》這部電視劇開始，無論是電視劇改編得太過精彩，還是王志文和左小青對這部電視劇的精彩演繹，當時這是唯一一次看完，立即看了第二遍的電視劇。然后還立即買了原著小說將小說又看了一遍。因為對這部電視喜歡的太深，現在看到現實中的王志文，都幾乎將他和丁元英本人聯系在一起，其實也得感謝導演張前的慧眼識珠。讓王志文來演繹詮釋丁元英這個角色，否則不知道換一個人還能不能做到二者合一呢？

如果單純地看《遙遠的救世主》這本書，不對涉及這本書的所有人文背景做一個充分了解的話，那么還是很難體會到作者寫這本書想要告訴我們什么。但是知道了這本書的背后的故事之后。那么肯定會對作者的寫作目的有一個深入的了解和體會。

以下是我搜集到關于這本書背后所有的故事，通過我的匯總然后概括出來。大家可以參閱一下看看我的理解是否合適。

《遙遠的救世主》作者，筆名豆豆。豆豆不止寫了一本《遙遠的救世主》，還寫了其他兩本書一本叫《背叛》，還有一本叫《天幕紅塵》，《背叛》也是被拍成了電視劇的。而《天幕紅塵》并沒有。但是對于這三本書的評價，肯定是《遙遠的救世主》是最高的，其次就是《天幕紅塵》，最后才是《背叛》，至于為什么《天幕紅塵》沒有被拍成電視劇。估計是因為一是這本書的故事內容大部分發生在國外，而且其中涉及到比較多的敏感話題，對于電視劇拍攝不是很方便。

對于豆豆這個人，網上能夠找到的資料非常少，當然從來自網上及網友個碎片化的信息來看，豆豆的背景非同一般，至于怎樣一般，由于涉及到比較敏感的話題這里就不好寫明，只是說豆豆姓林，其他也就不多言。同時還有傳言豆豆對于這本書只是代筆。而本書真正的作者是新浪博客《纏中說禪》的作者李彪。而李彪的背景可能很多玩股票的朋友都知道。而且他寫的《教你炒股108課》被很多學了的股民奉為炒股圣經。而且纏中說禪的博客內容，不僅僅僅是講股票，就像纏中說禪作者本人說的，對他而言，炒股是小道，改變觀念，文化構建才是大道。其內容涉獵廣泛，包括，文化，藝術、哲學、詩詞，音樂、數學、財經。也可以從這些文字中看到作者本人的造詣之深，非一般人可比。反過來看，是不是很像《遙遠的救世主》中的丁元英？纏中說禪作者以前就在博客中提到過，股市對他來說就是提款機，而丁元英也一樣，股市就是他的提款機。用一個億的資金不到一年就在中國股市賺了一個億。熟悉股市的朋友都知道，也許你說一百萬在股市一年賺一百萬不算什么。但是一個億要賺一個億，能做到的人可以說就是鳳毛麟角了。當然這并不是說沒有。而且畢竟是文學藝術描寫，就當有夸張的成分在吧。

同時，纏中說禪作者在博客內容中向網友們傳達的思想就是，人一定要自己站起來，沒有任何人能夠幫助你，要尊重當下事物發展的客觀規律。而且作者本人也不止一次提到，他40歲以后要做文化構建方面的事情。所謂文化，什么文化，是不是就是《遙遠的救世主》中提到的傳統文化，強勢文化，弱勢文化呢？丁元英通過對于王廟村扶貧所灌輸的生存哲學是不是就是纏中說禪作者之后想干的事情呢？當然，不是每個人都有這么高的悟性，因為縱觀纏中說禪的博客，最開始作者并沒有打算寫所謂的股票操作。因為作一是者并不想透露身份，二十作者本人始終覺得炒股是小道，只有悟了大道，什么炒股賺錢本就不是什么困難的事情。但是對于大部分網民來說，天天講大道理，還不如給來點實惠的。就像王廟村扶貧，你轉變思想觀念沒那么容易，干脆直接教你怎么賺錢，讓你在賺錢中悟出市場經濟生存的道理，從而轉變思想。因此纏中說禪作者在發現他天天辛辛苦苦解讀的《論語》對于一個從小接受最傳統教育的人來說。論語的解讀也是最傳統的，他的解讀雖然從根本上想把真正的論語講的是什么告訴大家，但是基本很少有人感興趣。所以作者不得已從2006年6月開始了他《教你炒股票108課》中的第一課。然后在這些課程中穿插他的真實意圖，到底希望告訴我們什么。也因此，作者也在文章中不止一次提到，要搞清楚股市，就一定要多讀他解的《論語》。

當然如果有緣者讀到這里，我也可以給想學習好《教你炒股票108課》內容的朋友們善意的提醒，由于纏中說禪作者本人，當然我在這里不止一次這樣提，是因為纏中說禪作者本人就說過不方便透露身份，到了合適的時候，他會提出來。但是到纏中說禪作者本人到癌癥去世之前，都沒有親自或者授權給任何人要公布他的真實身份，而其真實身份也是在去世后被各種證據表明是李彪本人。出于對他的敬重，也尊重他的意見，所以我就不直接提他的名諱了。我們回到說這《教你炒股108》課，就像我之前說的，纏中說禪作者本人，本不想說這股票小道，但是為了實現他以后做文化構建做鋪墊，也為了吸引更多網友的關注，姑且我這么認為，才寫下了這108課。但是課程并不成體系，基本是作者本人想到哪里說哪里、特別是前16課，基本都是股市漫談。到17課后，才講到了他的制勝法寶走勢終完美。但是走勢終完美的中樞構建趨勢是很多學習者的攔路虎。作者本人也在其中做了三次修改，分別是3K定義中樞（次級別走勢在本級別表現為至少三根K線重疊就可以，從次級別看，至少兩組明顯的高低點）；線段（五十六到六十一課內容）；分型、筆、線段（六十二課開始以后的內容）。但是我想很多喜歡研究的人，都對這三種構建中中樞的方法做了深度研究，不喜歡研究的朋友肯定看到這里就迷糊了，基本都會用分型、筆、線段這種最呆板又最“嚴謹”的方法來構建。我同樣針對三種方法做深度研究，實際上分型、線段、筆，是由當時一個網友提了個思路，然后纏中說禪作者本人順著這個思路做了嚴格的定義后構建出來的。但是我可以告訴大家的是，這三種方法都可以。但是要深度和纏師之前提的關于走勢終完美，背馳、級別深度融合。最好好好研究下第二種方法。第一種最不精確，第三種太過精確會讓你被中樞而中樞了。根本沒有任何操作價值。唯一有用的就是過后便知，接盤，吹牛用得上而已。對于當下操作基本沒用。同時由于作者的突然離世，這套操作技術并沒有形成嚴格的技術體系。你可以在其中發現《股票趨勢技術的》中的內容，比如三角形走勢，什么島形反轉的詞語，也有《日本蠟燭圖技術》中的影子，早晨之星。甚至《波浪理論》和纏師的同級別分解的相似之處。最重要的就是纏中說禪本人構建的均線操作系統和《混沌理論》中的鱷魚線有類似之處，還有混沌理論中提到的通過鱷魚線，AO，分形構建的三大買賣點。而纏師也通過走勢終完美背馳構建了三大買賣點。也因此很多沒有真正掌握纏論核心的人，污蔑纏中說禪作者是借鑒這些技術分析來寫的一套沒用的技術理論。甚至我也看到有一篇文章，完全說作者本人就是用《混沌理論》來寫的。但是我可以告訴大家這肯定不是一回事，如果說借鑒，那么我只能說是纏中說禪作者在研究完這些歷史技術分析的基礎上，揚長避短創造的一套新的分析方法。所以我本人在對這些人感到悲哀的同時，我更加對纏中說禪作者本人悲哀。也希望正在學習的，打算學習的一定要樹立正確的觀念，就像纏中說禪作者講得要“正聞，正見，正學，正行”。

以上是我對《遙遠的救世主》這本書背后的故事的追溯的一些信息，也包括了一些題外話。希望看到的朋友們多少能有點收獲。

所以通過這些信息，我們其實也知道，無論是《遙遠的救世主》這本書也好，還是纏中說禪的博文也好。其實都在給我們傳達一個信息，那就是如果我們真的要在時代當下有一番作為或者說達到我們想達到的目標。首先要轉變我們的觀念，中國有著5000年的歷史文化及文明。一部《論語》就道盡天機。但是在被一代代所謂的文人墨客曲解下，早就了我們目前的一種傳統文化，在家靠父母，在外靠朋友，工作靠領導，翻身靠下一代。這種弱勢文化屬性讓多少人直不起原本可以堅挺的腰桿？其次就是，所謂強勢文化，相對于弱勢文化的易學易懂易懂來說，強勢文化就是可以說的難學難懂難用嗎？當然也不是這個觀點，所謂的強勢文化，就是尊重客觀規律，當然如何尊重客觀規律要寫的話，那又是一篇長篇大論了，這里就給大家談個我的初步體會就行了。實際上對于尊重客觀規律來說，如果大家有興趣就不妨看看《天幕紅塵》這部小說，這里面的核心思想就是一句話“見路不走”，這就是對尊重客觀規律的最核心的描述。其實從根源深來說豆豆的三部曲《遙遠的救世主》《天幕紅塵》《背叛》大家都可以看，基本是一套整體的思路，其中的玩味的東西大家可以自己去體會。

當然還有一點也要提醒大家，無論是《遙遠的救世主》還是《天幕紅塵》《背叛》。它都在傳達一個“果”的思想。也就是說在一種因的前提下可以產生的果，就比如《遙遠的救世主》中丁元英在私募基金中的狼嘴里奪肉，在王廟村扶貧用一點資金就可以將樂圣，斯雷克，伯爵三大公司玩弄于股掌之中。但這絕對不是簡單的一句話，我尊重客觀規律，就可以得到因為尊重客觀規律的果。這也就是為什么很多人看了《遙遠的救世主》就像吸了精神鴉片，天天妄想自己的丁元英，可以掌控一切。甚至我在看纏中說禪的博客的時候，很多網友說學不好，反而遭反噬。其實不是反噬，而是很多人在追求果的時候忽略了因，也就是只是一味追求果，不知道有因。比如丁元英的角色背景就是設定的就是北大高才生，德國留學。從事的工作背景是國際投行。包括纏中說禪作者本人，如果真是如網上說的背景，那么他一定從小接受的精英教育，在我們按照傳統方式進行一步步的學習的時候，他已經在我們大部分人無法企及的高度。這也就是所謂的客觀事實，以及客觀規律。