為什么長期有人為屠民割地曾國藩李鴻章歌功頌德？

我們小時(shí)候接受的歷史教育告訴我們，腐朽的滿清政府是反動派，人民的對立面，曾國藩李鴻章是劊子手，屠殺勤勞勇敢的底層百姓，殘酷鎮(zhèn)壓進(jìn)步的農(nóng)民革命。年齡增長，閱歷增加，這些觀念該改一改了。并不是歌功頌德，只是給予歷史人物一個(gè)較為客觀公正的評價(jià)。

首先從才華和功績看，曾國藩和李鴻章都是亂世之能臣，平定太平天國和捻軍的叛亂，還天下太平，還開啟了晚清的中興，尤其是曾國藩帶出來的一批湘軍將領(lǐng)，都成為統(tǒng)帥一份獨(dú)當(dāng)一面的將帥之才，是晚清的落日余暉最后的一抹霞光。

兩人還是中國最早看世界的眼睛，洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)起者，曾國藩派出中國最早的一批留美兒童，這些兒童后來都成為中國近代科學(xué)發(fā)展的重要人物，李鴻章還直接領(lǐng)導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動，造軍艦槍支大炮，興辦現(xiàn)代化的教育和工業(yè)。

第二，從人品看，曾國藩一生是程朱理學(xué)的忠實(shí)踐行者，平日里每天用日記記錄和反省一言一行一念是否符合圣人與君子之道，在晚清腐敗到極點(diǎn)的官場可以做到出淤泥而不染，算是一股清流，帶兵打仗，嚴(yán)格約束湘軍軍紀(jì)，所以這只軍隊(duì)的形象口碑是廣受贊譽(yù)的，戰(zhàn)斗力也是無往不勝。至于李鴻章雖然比起老師曾國藩圓滑世故，但是從封建道德倫理的標(biāo)準(zhǔn)看，絕對是忠君愛國的賢臣。

至于被世人唾棄的幾點(diǎn)，一是曾國藩和李鴻章的殺戮太重，尤其是在鎮(zhèn)壓太平軍叛亂中，曾國藩對俘獲的太平軍一律挖眼凌遲，未免過于殘忍，曾國藩在這一過程深信法家觀念，亂世用重典，用殺人來遏制老百姓的叛亂在萌芽中，也不為過，這是一種手段，殘忍的手段才能做成偉大的功績。李鴻章則是殺降一事被罵，蘇州太平軍將領(lǐng)集體投誠被他殺掉，以此來安定后方。

對于這一點(diǎn)，我只想說，亂世不能以平常的道德觀念來評價(jià)，以殺止殺，實(shí)現(xiàn)天下太平就是最大的仁義。

還有曾國藩在處理天津教案中向洋人妥協(xié)，李鴻章簽訂不平等條約，這幾筆賬是讓他們晚節(jié)不保的最大污點(diǎn)，身不由己，國家積弱積貧，主上昏庸軟弱，作為人臣，一是盡忠職守，二是避免再起兵端，休養(yǎng)生息，這是他們所能做到的仁義，盡管要千夫所指，遺臭萬年，也是無可奈何。

第三，拋開階級觀念看，太平天國絕非正義之師。起兵造反，讓億萬人生靈涂炭，這是最大的不仁，否定傳統(tǒng)文化，這是忘祖。之所以失敗，歸根結(jié)底還是自己的原因，雖然起義的初衷和理想是好的，中途上層領(lǐng)導(dǎo)人腐化沉淪，沉迷酒色和權(quán)力之爭。

這樣一只沒有科學(xué)理念指導(dǎo)和丟失信仰的部隊(duì)，失敗是必然的，如果真的讓他們得了天下，無非是另一個(gè)弱主強(qiáng)臣的封建王朝輪換，天下可能陷入萬劫不復(fù)的動亂中，況且全盤否定幾千年的中國傳統(tǒng)文化，這跟亡國滅種有什么區(qū)別呢?

曾國藩因?yàn)榱⒐α⒀粤⒌卤蝗朔Q為歷史上的半個(gè)圣人，李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動是中國近代走向現(xiàn)代化的起點(diǎn)，兩人為了晚清的中興理想，一生勞碌奔波，鞠躬盡瘁死而后已，算是晚清落日余暉的最后一抹斜陽了。