你們覺得河南歷史文化深不深厚？

孔子是千古圣人，論語是千古名作，但沒有孔子的周游列國，就不能形成論語這樣的著作，沒有孔子的弟子記述，就不會有論語成作。

但，孔子周游列國實際是在周游河南，孔子有名氣的弟子很多河南人，論語對答的弟子河南人是主要篇幅，論語記述者主力是河南人，儒學流派傳承流派創始人也主要是河南人，孔子的祖籍在河南。

因此：

無河南，孔子何以周游？

無河南，則《論語》何來？

沒有河南人，儒學何來？

沒有河南之祖籍，孔子哪里來？

【一】

最近火遍全網的菏澤曹縣，起因是一段帶著“河南味兒的山東話”，抑揚頓挫的順口溜，出自山東曹縣小伙之口，但熟悉方言的人能聽出滿滿的河南味。

曹縣人的生活習慣和河南人是一樣的，也是吃水煎包，喜歡聽豫劇。

豫劇崔派藝術創始人崔蘭田老師，豫劇大師馬金鳳老師，都是曹縣人，都是生在山東、拜師河南、成名在河南。

曹縣的隔壁就是河南開封蘭考縣，都是一樣盛產泡桐，蘭考人用泡桐來做樂器，曹縣人用泡桐做棺木。

曹縣所在的菏澤市，地處豫、魯、蘇、皖四省之交，菏澤三面都被河南的濮陽、新鄉、開封、商丘團團圍住。

而與河南大地連接最緊密、受河南文化影響最深遠的，即是“宇宙中心曹縣”，河南儼然就是曹縣的祖國啊母親。

從這個意義來說，曹縣之根在河南，宇宙之源在河南。

河南牛逼666！

【二】

孔子弟子3000，成就較大者有70人，其中河南人占比較高，信手拈來，就有十幾個有名氣的弟子。

1、卜商，字子夏，春秋末晉國溫人，今河南溫縣人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。

子夏比孔子小了44歲，在孔子面前是個娃娃，是孔子后期學生中之佼佼者，才思敏捷，以文學著稱，被孔子許為其“文學”科的高才生。

子夏為學時，因常有獨到見解而得到孔子的贊許，子夏修習儒經，擅長發掘經文的微言大義。

孔子“述而不作”，子夏整理編訂六經，寄寓了自己的思想主張，子夏所傳經學，對弘揚孔子學說起了關鍵作用。

孔子死后，子夏居住在今山西南部，在那里聚徒講學，成為孔門學派中的一支，魏文侯曾拜他為師，向他咨詢國政。

2、顓孫師，字子張，陳國人，今河南淮陽人。

子張雖未被列入“孔門十哲”弟子中，但子張也是僅次于十哲的佼佼者。

孔子死后，子張也聚徒講學，成為孔門學派中的一支。

3、原憲，字子思，宋國人，今河南商丘人。孔子死后，原憲隱居在衛國窮巷之中。

4、高柴，字子恙，衛國人，今河南淇縣人。子羔身材矮小，曾任費邸宰。

5、漆雕開，字子開，蔡國人，今河南上蔡縣人。

6、司馬耕，字子牛，宋國人，今河南商丘人。

7、巫馬施，字子旗，陳國人，今河南淮陽人。

8、公孫龍，字子石，衛國人，今河南淇縣人。

9、顏高，字子驕，衛國人，今河南淇縣人。

10、公孫孺，字子正，衛國人，今河南淇縣人。

11、句井疆，衛國人，今河南淇縣人。

12、廉潔，字子庸，衛國人，今河南淇縣人。

13、端沐賜，字子貢，又稱子贛，衛國人，今河南淇縣人。

孔子的有名氣的弟子，河南商丘、周口、駐馬店、鶴壁的都有，尤其鶴壁的學生群體是個顯眼的存在。這是為什么呢？

孔子有個學生子貢，就是鶴壁淇縣人，子貢是個有錢人，孔子游學，子貢贊助很多款項，從家鄉淇縣帶些親朋好友，隨孔子求學也是正常。

沒有子貢給錢給物，孔子師徒衣食住行沒有那么滋潤的。因此，孔老夫子盛贊子貢是品學兼優的“瑚璉之器”，能擔當大任。

沒有河南人子貢，孔子周游列國不會那么年頭久，也不會跑那么遠途。

無河南，孔子何以周游？

子貢的志向在從政，他虛心向孔子求教如何治國的道理，孔子許多關于治國的政治思想都是在子貢詢問下說出來的。

子貢學成后，曾擔任魯、衛兩國的相。

子貢還是一個精明的商人，從學孔子之前，就在衛國經商，學成以后，一邊在衛、魯兩國任職，一邊從事商業活動。

子貢經常坐著大車，帶著隨從來往于諸侯國之間，使孔子的名聲傳播干天下，子貢的功勞極大。

【三】

《論語》，是春秋時期一部語錄體的儒家最重要的經典之一，由孔子弟子及再傳弟子集錄整理、編纂而成，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

南宋的朱熹將《論語》《孟子》《大學》《中庸》合為“四書”，使之在儒家經典中的地位迅速提高。

后來，“四書”又與《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，并稱“四書五經”。

元代戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的臺詞更有“半部論語治天下”之說。

從而奠定了孔子作為中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人的圣人地位。

孔子周游列國之地，幾乎全是在今天的河南，他從家鄉山東曲阜出發，經菏澤、定陶等地進入今河南，經濮陽、長垣、新鄭、商丘、夏邑、淮陽、上蔡、洛陽、信陽等地，行程千余公里。

當時周游的列國有：曹（都城在今定陶、曹縣一帶）、衛（都城在今濮陽）、魏（都城在今開封）、宋（都城在商丘）、鄭（都城在今新鄭、鄭州一帶）、陳（都城在今淮陽）、蔡（都城在今上蔡）、楚（今信陽與南陽交界一帶之楚地）、葉（都城在今葉縣）諸國。

孔子周游列國共計14年，其中在衛國就有8年。

說起來有這么多國家，其實都很小，除過曹縣、定陶這些山東地面，講學基本上都是在河南轉游，尤以河南濮陽為最，時間達8年之久，鶴壁、鄭州、商丘、周口、開封、駐馬店、信陽、南陽，這些都是河南地盤。

可以說，有了河南，才有了孔子講學的世界舞臺，才有了孔子與弟子對答的記述，也才成就了《論語》。

無河南，則《論語》何來？

【四】

孔子弟子眾多，但絕大多數是河南與山東人，極少數弟子是南方人，子游是吳國人，今南方之常熟人；另一個弟子任不齊，是今湖北人。

孔子弟子中的河南人是群星閃爍，優中之優的突出代表，就有子張、子貢、子夏、子牛、子淵、子思、子羔這些人，都是河南人。

《論語》總共有20篇對話，出現次數最多的依次為：河南人子貢13篇中反復出現；河南人子張在8篇中反復出現；河南人子夏篇在7篇中反復出現。

沒有河南人，《論語》則很單薄了，甚至可能是論語不語。

孔子死后，弟子們各立門戶，有：子思之儒、子張之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、樂正之儒、漆雕氏之儒、仲梁氏之儒、公孫氏之儒等。

至少有子夏、子思、子張、漆雕氏、公孫氏、子夏氏6派創始人，是河南人。特別是儒學兩個最重要的奠基人，非子貢和子夏莫屬，子貢、子夏都是河南人。

沒有河南人，儒學何來？

【五】

孔子是哪里人，有的說是山東曲阜人，不錯，孔子也是是在曲阜度過的少年，老年也是永遠的休息在曲阜。

孔子是哪里人，孔子自己有言：丘，殷人也。

丘是孔子之名，殷是哪里，殷墟，就是河南安陽。

孔子的先祖是商朝開國君主商湯，商朝都城建在河南安陽，商朝末年，商紂王自焚，商朝滅亡。

商紂王弟兄三個，老大微子啟，老二微仲，老三商紂王。

西周初年，周成王封老大微子啟于商丘建立宋國，奉殷商祀。

老大微子啟死后，老二微仲即位。

老二微仲與孔子直接相關，是孔子的十五世祖。

至此，有人說孔子祖籍是河南商丘，是對的。

商紂王是孔子的十五世叔祖，孔子是商紂王的十五世侄孫。

孔子的十五世族微仲自幼也是在殷墟，也就是河南安陽生活成長。

故此，說孔子祖籍是河南安陽，是對的。

到了孔子六世祖孔父嘉，孔父嘉是宋國大司馬，封地位于宋國栗邑，今河南夏邑縣，在宮廷內亂中遇害。

孔父嘉之子木金父，為逃避禍亂，就一路向北逃難定居魯國曲阜一帶。

木金父之子孔防叔。

孔防叔的孫子叔梁紇，叔梁紇就是孔子的父親。

叔梁紇在魯國的陬邑定居，今山東曲阜的地面，官職為陬邑大夫，孔子就是在陬邑出生的。

無論是河南安陽，還是河南商丘的夏邑，都是孔子的籍貫地，山東曲阜是孔子的出生地。

從這個角度來說，孔子是河南人。

沒有河南之祖籍，孔子哪里來？