你認為哪位有能力或有希望接下金庸先生的衣缽？

本質原因，不過是看網絡玄幻小說長大的21世紀新生代，還沒有成為社會中堅，還沒有掌握主流話語權。

金庸古龍本來就是20世紀的幾十年間，萬千武俠小說中大浪淘沙出的極個別精品作家，和他們同時代的絕大多數同行的作品，甚至僅僅是那些武俠作者的筆名，如今又還有幾人知道？

至于玄幻小說中種種為人詬病的一切弊端，其實也只不過是武俠小說天生缺陷的變本加厲和發揚光大。（一）武俠小說的本質，和玄幻小說并無不同：都是代入主角特權的幻想。（二）武俠和玄幻世界沒有不同，一樣是弱肉強食，弱者和配角毫無人權。（三）主角光環和各種金手指，成年人的童話，金庸小說和玄幻小說的共通性。（四）從金庸小說中，主角對神功秘籍的獨占和不容分享，看其與玄幻小說的共通性。（五）金庸小說物化女性，實質為男主角的附屬物，和玄幻小說一般無二。（六）金庸小說強于玄幻小說的，最重要是說故事的能力。其虐主情節的本質，同樣是為吸引讀者，先抑而后揚。（七）金庸小說和網絡玄幻小說，同樣是不同時代市場選擇的結果。（八）同為通俗文學，玄幻小說被看輕，只不過因為其讀者尚未成為社會中堅，掌握主流話語權。

金庸小說的最大缺陷：單一主角視角下的扭曲世界觀

金庸小說主角的獨占欲：從令狐沖隱瞞山洞劍招說起

（一）武俠小說的本質，和玄幻小說并無不同：都是代入主角特權的幻想。

武俠小說這一載體本身，包括它后來的變種，如今天網絡上汗牛充棟的仙俠小說，修真小說，玄幻小說，其實就是為了滿足人們在現實中不可能得到的特權欲望而存在的。

所以讀者在閱讀中，會自然而然的把自己代入主角，也正是這系列小說的寫作目的。

而武俠小說的主角，作為讀者代入的化身，往往是一種特殊的存在，有著種種特權，這種特權表現為強大的武力。武力達到一定程度，就有了權力和優越感。這使主角區別于普通平民，而擁有超越社會規范的隨心所欲的特權。

這種特權有時候以正派人物行俠仗義為掩飾來獲得合理性，有時則表現為反派人物赤裸裸的惡行，諸如偷竊、搶劫、甚至對女性凌辱等等。俠者：以武犯禁，不容國法！

因此，人們在代入主角的時候，自然而然會以為自己所向往的是行俠仗義，然而內心深處真正羨慕的，卻是主角“十步殺一人，千里不留行”的無法無天；和“事了拂衣去，深藏身與名”的瀟灑自由。

金庸小說作為武俠小說最優秀代表和集大成者，這點亦不能免俗。它一樣有著很根深蒂固的精英主義思想，可以說整個書中世界都是圍繞著男女主人公幾個人而轉動的。

甚至可以說，只把重要角色哪怕是重要反面角色當人看，完全無視此外的大眾，而僅僅將他們當做布景板，『強者為尊』的精英思維是寫在骨子里的。

如殷素素殺盡龍門鏢局幾十口，武當七俠卻打算“多行善舉”來幫她贖罪；胡斐明知是袁紫衣阻止自己殺鳳天南、間接害死了鐘氏一家，還對她迷戀至深；

蕭峰面對養父母喬三槐夫婦之死，只說一句「算在我頭上，卻也不枉了」；楊過拿守城小兵當替死鬼；韋小寶更是個迷奸多名少女、貪污受賄無數的五毒俱全；

令狐沖和臭名昭著的淫賊田伯光、濫殺無辜的桃谷六仙結交為好友，甚至對好吃人肉的漠北雙熊，也能和他們一起喝酒，加入同伙；

即使是最尊敬禮法、最循規蹈矩的郭靖，在自己腰纏萬貫的前提下，非要偷農家的雞烤了吃，砸爛人家的店鋪；黃蓉割財主婆的耳朵，他也拍手叫好，這哪一條符合古往今來各朝的律法？

更不說蕭遠山和謝遜這樣殺人如麻的兇徒，只因是男主角的生父和養父，在男主角蕭峰和張無忌的武力威懾下，居然能夠“放下屠刀立地成佛”，還成了武林眾人口中的“蕭老英雄”和“謝大俠”。

葉二娘這種每天害死一個嬰孩，持續行惡多年的惡魔，只因是男主角虛竹的母親，為情夫殉死后居然也得到一個旁白“義烈”的評價，而其種種喪心病狂惡行，更直接揭過不提了。

說到底，行俠仗義只是溫情脈脈的偽裝，一切全看和主角陣營的關系如何。

一千個一萬個被田伯光侵害過的少女的清白、與她們之后必將面對的悲慘境遇,大約也不及田大好漢請主角令狐沖喝的一缸酒重要。可是假如桃谷六仙當真撕了師娘,假如田伯光凌辱了小師妹,令狐大俠是否還有和他們稱兄道弟、推杯置盞的興趣呢?

（二）武俠和玄幻世界沒有不同，一樣是弱肉強食，弱者和配角毫無人權。

歷史上的人類社會，之所以奴隸社會變為封建社會、封建社會變為資本社會，從來并不是奴隸主、封建貴族和資本家們的大慈大悲；而是高帥富們發現唯有保障草民的權益，才能更好地保障高帥富們的權益本身。

當奴隸變成農奴，農奴變成自耕農，奴工變成流水線工人后，隨著被壓迫者待遇的提高，生產效率和為剝削者創造的財富反而大幅度提高了。所以高帥富們才會選擇改善草民的少部分待遇，讓渡少部分權益。

所謂道德，僅僅就是這樣一種長期博弈中的最優選擇；所謂文明，僅僅就是這樣一個從零和博弈向雙贏合作演進的過程。一切正面的價值，其背后隱含的邏輯，其實是極其功利的。

不幸的是，在武俠世界中，如真實歷史中多數奴隸對少數奴隸主、多數農奴對少數貴族這樣“威懾能力的平衡”，恰恰是最不可能實現的條件。

即使是在金庸小說這種的中低武世界，強勢個體的武力壓制，也可以視那些沒有“武功”這種特權的大眾如無物，如黃蓉對郭靖的說法：「十人、百人，你也不放在心上。」

因此，當武俠世界的擁有武功特權的高帥富們發現，即使不必去保障草民的利益，自己的權益也絲毫無損時，他們的理性選擇，必然是進行必勝和零的博弈。就如同歷史上，以鐵木真為代表的草原帝國，開動了人類史上最強悍的殺人機器那樣。在武俠世界：弱者，毫無人權。

即使是那些作惡多端的重要反面角色，如李莫愁、梅超風、歐陽鋒、金輪法王等，臨死前也可以獲得作者的悲憫，而死在他們手里的萬千沒有名姓的大眾；無數個甚至連出場機會都沒有、就被無辜枉殺與侵害的蕓蕓眾生，又當真有多少大俠高手，愿意去替他們伸張正義呢？

（三）主角光環和各種金手指，成年人的童話，金庸小說和玄幻小說的共通性。

金庸的作品，本質還是讓讀者有充分代入感的娛樂小說，所以他筆下的主角真正面對兩難困境時，作者一定會費盡心機，替他們開金手指解決難題。

如華箏愚蠢告密、間接害死郭母李萍，無顏面對郭靖，自行遠走，就終于解決了郭靖如何能在不違背道義的前提下，和黃蓉締結鴛盟的道德難題；

如為了讓絕情谷搶婚正當化，就特意把公孫止寫成個行事無下限的卑鄙小人，可反過來假設，如果公孫谷主確實是個仰慕龍女的端方君子，得其允諾成婚后，滿心希冀地操辦婚禮，難道楊少俠就真的會含淚祝福他們，默默退出么？

如任我行朝陽峰暴斃；岳不群殺死恒山二定；周芷若荒島上不殺仇人兼頭號威脅趙敏、卻非要害死殷離；主角的情敵如宋青書、林平之、慕容復、汪嘯風、劉一舟、鄭克塽們，隨著情節推進，一個一個被無下限黑化……

一個正直光明的騎士，在種種邪惡與愚蠢的敵人的自覺不自覺非間接下，終于實現了正義與偉大，這是今天信息爆炸時代，飽受網絡熏陶的十歲小孩子都哄騙不了的童話。

那些不必面對道德難題，或被作者開各種金手指解決，而不必行使必要之惡，渾身沾滿血污，就能如愿戰勝大魔王的主角們，本身就帶著相當程度的假大空。

所謂“成年人的童話”這個評價，一點也沒冤枉了金庸作品。

（四）從金庸小說中，主角對神功秘籍的獨占和不容分享，看其與玄幻小說的共通性。

初讀金庸小說，常常有所不解，為什么書中竭力美化的那些似乎道德高尚、大公無私的大俠君子，偏偏得到了神功秘籍后，從來不曾想過分享給自己的愛人、師長，因此增強自己一方的實力呢？哪怕故事中不斷強調他們如何孝順長輩，如何用情至深。

為什么段譽從來沒想過教段正淳凌波微步？哪怕是段正淳一次次面臨四大惡人的生命威脅？段正淳如果會凌波微步，還會被段延慶幾次逼入絕境，最后被擒身死么？

為什么郭靖還有黃蓉，明明知道黃藥師欲求《九陰真經》十五年而不可得，甚至黃蓉的母親馮蘅，就是默寫《九陰》不成而死，可是他們得到全本《九陰真經》后，想過讓黃藥師也得到這門無上絕學么？

風清揚只是禁止令狐沖透露自己的存在，卻從沒禁止過令狐沖將獨孤九劍傳授給其他人，更不說五岳劍派的那些失傳劍招和破解招式。

然而哪怕是嵩山派如岳壓頂，華山派瀕臨滅亡的危急時候，哪怕華山派劍法早就被人破解得干干凈凈這樣的門戶頭等大事，令狐沖卻就是不肯如實稟報師父，將這樁大事交由掌門決斷。

如果令狐沖當真是如他自己內心腦補的那樣，是個對師父師娘孝順如父母、對小師妹愛惜如生命的人，別說是失傳劍招，就算是獨孤九劍秘訣，也完全應該假托某得道高人傳劍為名，一并告訴岳氏夫婦知道。

岳氏夫婦如果會獨孤九劍，華山派還會藥王廟一戰險些覆亡么？岳不群還會不得不去學辟邪劍法，從此家破人亡，身敗名裂么？

為什么張無忌明明知道張三豐這一生，苦苦思索推演《九陽真經》，明明知道武當派的武功緣起，和《九陽真經》干系巨大。可是他自己得到了全本的九陽神功后，回武當山卻不肯告訴張三豐？

張三豐自己長年閉關，推導《九陽真經》全本幾十年，每每以此為憾，張無忌從小看在眼里，難道他竟會覺得張三豐真的不需要《九陽真經》？

從張三豐的角度，當然大宗師的身份，他當然不可能直接向徒孫索取。可是但凡張無忌稍微懂點事，稍微有一點真正的孝順之心，也該主動將自己記下的神功秘訣背誦下來，請太師父參研了。

更不說張三豐和武當諸俠，在他年幼時幫他驅除寒毒那幾年，損耗了多少內力，耽誤了多少修為，又喂給他多少靈丹妙藥、天材地寶；張無忌日后風光時，難道真就那么心安理得，不愿回報？

這些稍一思索就根本經不起推敲，完全不符合基本人情世故的所謂“黑點”，與其說是這些男主角本身的缺陷，不如說是武俠小說作為迎合大眾的通俗作品，由作者和廣大讀者共同所造就。

當然，如果一定要強行給眾多主角的這種自私行為作辯解的話，只要愿意的話，每個主角都一定可以找到他的各種理由……而且很情非得已、很光明正大、很理直氣壯。

然而實質上是怎么回事，大家都懂的，不就是主角神功奇遇、斷不容他人染指么？

小輩因為機緣巧合，得到了某種原非自己所有的奇遇，和養育自己的父母長輩分享，原本是理所當然的事，這才是為人處事的基本道理。至于長輩需不需要，對他們有沒有用處，那根本不是小輩自己該考慮的問題。直接腦補長輩肯定不需要，于是就心安理得地將之據為己有，這不是白眼狼，又是什么？

至于平輩的朋友兄弟戀人，是否分享那才是自己的個人自由，只不過既然不舍得，只想獨占奇遇的好處，就別口口聲聲標榜自己是如何講兄弟義氣，是如何用情至深地貼金了。

梁羽生小說是沒有這個毛病的，代代傳承的天山派可以為證；古龍小說這個問題也不突出，因為每個主角的武功大體是自行領悟、量身打造，別人學去了也似驢非馬；更有李尋歡-葉開師徒這樣兩代主角傳承小李飛刀絕學的佳話。

相比之下，金庸小說這種一定要把神功秘籍當做主角私有物的心態，即使在武俠小說這個大世界中，也可說尤為突出。

二武兄弟作為郭靖黃蓉夫婦的所謂弟子，為何如此廢柴？就是作者也好，讀者也罷，都根本不可能希望他們這種無人權的配角，學全了九陰真經降龍掌、打狗棒法彈指神通這樣的主角絕技。

堂堂郭大俠和黃幫主的弟子，甚至可憐到連區區玉簫劍法，十幾年來都只見黃蓉舞過一次的地步，而平素只配用越女劍法當做主要輸出武功。

另一個配角耶律齊，以他之前跟周伯通玩耍一個月，就能20多歲練到全真七子級別的過人資質，之后跟了郭靖黃蓉十幾年，居然混到連霍都都打不過，而霍都在兩代主角郭靖楊過面前，只不過一合之敵；這還不算，在通行版《倚天》還要特意注明：耶律齊連降龍十八掌都學不全。

所以除了郭靖黃蓉作為跨越兩本書的主角，大部分金庸主角根本就不會去收徒弟，或者僅僅收教幾手功夫的掛名徒弟，而從來沒有將生平絕技傾囊相授的衣缽傳人。

金庸主角們對神功秘籍的獨占欲，已經強烈到了什么地步呢？除了黃蓉這個劇情結構上是“性別為女的另一主角”，可以和主角郭靖分享九陰真經外（還要特意讓她練了十幾年九陰，內力不如武三通這種龍套，比不上郭靖的零頭）；

即使是和他們一生一雙人的那些女主角們，即使她們武功不佳、屢遇險境，成為主角一方的明顯軟肋，可我們的男主角們，就是不愿將自己的神功絕學，分享給他們口口聲聲要如何愛戀至深、要如何同生共死的戀人們，甚至根本完全就沒有這種意識。

唯一想過要學男主角絕學武功的周芷若，很可惜從作者到廣大讀者，都是將此作為她“有野心”“不可愛”的罪證的。當然，也斷然不能讓她如愿。

哪怕因為劇情發展需要，讓周芷若偷學了九陰真經做了后期boss；還要特意加上各種旁白說明，又是說她練的只是投機取巧的“速成功法”，又是說她“真實武功不過爾爾”，還不如已經被她擊敗的武當諸俠；

連女主角尚且都如此，更不說主角的父親、岳父、師父這些npc了。他們的存在意義,是且僅僅是給主角送武功送妹子的。如果居然想反過來從主角這得到好處，那真是想也別想。這樣才最大程度滿足了廣大讀者的代入感。

（五）金庸小說物化女性，實質為男主角的附屬物，和玄幻小說一般無二。

仍以周芷若為例，為什么她一直被許多金庸讀者認為不可愛、不討喜？當真是因為她人品不佳，作惡多端么？錯了，同樣在《倚天》這本書中，張無忌的母親殷素素、另一個女主角趙敏，論她們生平行惡，殺人如草，比周芷若只多不少。

比如龍門鏢局幾十口性命，殷素素隨手就抹去了；趙敏指揮殺了少林空性和尚等多人，截去六大派多名高手手指，把殷梨亭四肢打斷，還差點害死張三豐。

周芷若被詬病的根本原因，就是因為她居然沒有全身心地將男主角張無忌放在第一位，而是有自己的立場和利益追求，居然還妄想學男主角的神功（九陽神功和乾坤大挪移），居然得到了倚天劍屠龍刀的秘密后，將神功秘籍私藏而不是上交給男主角，種種樁樁，都被認為是她野心勃勃的罪證。

而對比其情敵趙敏，不但為男主角棄國背父，舍棄郡主尊榮，甚至搜得《九陰真經》和《降龍十八掌》這等絕學后，卻看都不看，就塞到男主角懷里。

如趙敏這樣的女性，才是金庸小說最常見、也最得讀者歡心的女主角模板，無論小說里她們何等姹紫嫣紅各具神韻，又有多少可貴的優點和品格，但一旦在讀者代入的男主角面前，便迷失自我唯其是從了。

因此很多女權主義者討厭金庸作品，對其評價甚至低于女角色動輒脫衣的古龍作品，實在太正常不過了。

當然，后期的周芷若，確實有很多濫殺無辜路人的惡行，但正如同樣行惡甚多的趙敏、任盈盈、殷素素等人卻能得到這部分讀者的喜愛一樣，她被認為不可愛不討喜的根本緣由，還是基于對男主角的態度。

另一方面，周芷若和趙敏雖然為惡甚多、卻在書中根本沒得到實質性懲罰的緣由，同樣是她們和男主角的親密關系所決定的。

對男主角而言，絕世武功也好，女主角也好，師父也好，其他世外高人也好，本質上都是奇遇和福緣，既然是主角的奇遇和福緣，也就是代入了主角的讀者的奇遇和福緣，又怎么能給其他人分享呢？

一旦分享了，就和今天各大網絡書站的眾多種馬后宮小白書，主角沒有把出場的每個重要女性角色“全處全收”一樣，而是讓給其他男NPC一樣，讀者們肯定要鬧翻天下架，大罵作者是“綠帽黨”并拉入黑名單了，那作者的下一本書還怎么賣？

所以，同樣是物化女性，實質為男主角的附屬物，金庸小說和玄幻小說又有什么本質區別？

（六）金庸小說強于玄幻小說的，最重要是說故事的能力。其虐主情節的本質，同樣是為吸引讀者，先抑而后揚。

金庸小說的最早發行方式，是在報刊連載，通過吸引讀者觀看，來為報紙吸引訂閱；因此和今天在網絡書站的那些網絡小說一樣，也和近幾年風行網絡的自媒體一樣，首先都是博取讀者喜愛，賺取經濟利益，而不是如曹雪芹寫《紅樓夢》那樣，完全不計名利得失的真正文學創作。

金庸小說比今天網絡眾多玄幻小說高明之處，在于講故事打動讀者的能力遠勝于它們，所以可以大膽安排諸如龍女失貞、阿朱身死、段譽韋小寶苦追女不成之類的“虐主”劇情，

而今天的網絡連載寫手們如敢安排類似段落，毫無疑問，肯定會被慣壞了的廣大讀者們大罵“虐主”而下架，并直接將作者拉入黑名單。

但金庸小說設置這些“虐主情節”本身，其實就是為了讓讀者更加對男女主角的命運牽腸掛肚，吊讀者胃口的。另一位武俠宗匠梁羽生先生在上世紀60年代就已經批評過，既然《神雕俠侶》后續劇情中，小龍女并沒有產下私生子、楊過對此事也毫無任何糾結和情緒波動，那這段令所有人不快的劇情，又有什么必要一定要存在？

像楊過三枚金針襄陽賀壽、張無忌光明頂退六大派、令狐沖出梅莊后神劍揚威、蕭峰遼國平亂金戈蕩寇這些段落為什么深入人心？就是因為小說在前期瘋狂虐主，“先抑后揚”的手法玩到了極致，巧妙地調動了讀者情緒，讓讀者遂覺此前壓抑之情但覺一掃而空，大舒心胸塊壘，自然交口稱贊不絕了。

（七）金庸小說和網絡玄幻小說，同樣是不同時代市場選擇的結果。

當然，以上這些也并非對金庸先生的苛責。畢竟金庸小說本身可歸入通俗文藝這一大類，而通俗文藝無論影視戲劇小說，從《哈利·波特》到好萊塢大片，作為大眾喜聞樂見的藝術表現形式，首先突出主角都是必然的創作原則。

最典型一書如《神雕俠侶》，其實就故事脈絡和情節設定而言，改名為《神雕大俠楊過傳奇》這樣俗之又俗的名字，也同樣貼合；對其余人物如對二武兄弟、耶律齊等人的潦草處理和漫不經心，幾乎到了違反小說邏輯的程度。因此不少金庸論者都深深地不以為然，但喜歡《神雕》和主角楊過之讀者觀眾的絕對人數，卻足以將這種不以為然撕成粉碎。

在眾多文藝批評家眼中，《神雕俠侶》文學價值不如后來的《飛狐》《倚天》，更難比《笑傲》《天龍》《鹿鼎》等集大成作品，又不像《射雕》這樣，是對金庸意義巨大的一舉成名之作；

可是在香港歷年的統計結果，《神雕俠侶》都是讀者投票最受歡迎的一部金庸小說，包括金庸的好友古龍、倪匡等通俗小說大師，也無不將之列為自己最喜歡的金庸小說。

1984年劉德華版本的《神雕俠侶》，也是載入香港電視劇史、影響力名列前幾名的電視劇，受觀眾好評程度一直都高居所有金庸劇之首。（只是這部劇沒有和83版《射雕》、95版《神雕》那樣被內地引進，因此在內地觀眾的評價才大大被低估。）

這是因為通俗文藝本身，已經不止是作者個人寫作的產物，而更多是作者的創作意圖和觀眾讀者心理妥協的結果。不是金庸“刻意突出”楊過，而是廣大讀者需要金庸“突出”楊過。

正如當年金庸讓楊過跳崖，和16年后不老不死的小龍女重逢，此情節過于荒誕離奇，激起了文藝批評家眾怒，迄今仍有多少金庸論者廣為詬病，偏偏古龍大聲叫好。這正是古龍自己身為商業寫作達人，內心深處明白金庸的不得已之處，為之感同身受的緣故了。

作為一個有抱負于文壇地位的大宗師，金庸寫過完全不迎合討好受眾的作品么？

1961年《白馬嘯西風》或者可以算一部，短篇、女主角、武功完全寫實化、最后悲劇收場，反響是什么？一部分文藝批評家和文藝青年讀者倒是很喜歡。

可惜這部本是金庸專為電影改編而創作的小說，卻至今五十多年，都從沒有被任何編導搬上電影大銀幕。而即使是電視劇改編，也僅僅有79年香港亞視版和82年臺灣華視版，這兩個存在感甚低，鮮有人知，約近于無的改版。

以金庸作品在影視劇的金字招牌，《白馬嘯西風》的遭遇何其尷尬，市場選擇又是何其冷酷：

除此之外廣受歡迎的金庸作品正是如此，其實都是作者的創作意圖和讀者心理妥協的結果；并非金庸沒有嘗試過文學層次上的追求，但他的廣大讀者根本就不買賬。

20世紀的讀者就這么選擇了金庸、古龍，21世紀的讀者選擇了玄幻小說，都是市場選擇的結果。

（八）同為通俗文學，玄幻小說被看輕，只不過因為其讀者尚未成為社會中堅，掌握主流話語權。

看到今天無數人一邊看不起甚至唾棄網絡玄幻小說，一邊卻將金庸古龍小說奉為高大上的經典。不由想到在上世紀80-90年代，那時的金庸古龍小說，尚且是被老師和家長們深惡痛絕的“武打書”，報刊上長篇累牘批判為毒害青少年的“精神鴉片”。

21世紀后，隨著讀金庸小說、看金庸影視劇長大的新一代讀者們，逐漸成為了社會精英，掌握了主流話語權；這些作品也真正登堂入室，被認可為雅俗共賞的當代名著；伴隨著金庸小說和影視劇的傳播，“有華人的地區，必有金庸”，男女主角和故事劇情家喻戶曉，深入人心，甚至成為了中國現代通俗文化的著名商標。

時至今日，金庸先生被公認為當代文學界一代宗師、而不止是個著名武俠小說作者，這一點已經很少有人質疑了。

然而金庸作品成也武俠、敗亦武俠，也正是武俠小說這一特殊載體的桎梏，讓金庸至今尚未獲得與其創作能力和受歡迎程度真正相符合的文壇地位。

既然同樣屬于通俗文學，今天那些網絡玄幻小說，難道就真的比所謂“傳統”武俠小說檔次低么？

明明首要目的都一樣是博取讀者喜愛，賺取經濟利益。時隔五六十年，同為YY無限的圈錢賣字作品，誰又何必真瞧不起誰？

金庸古龍們出類拔萃的背后，同樣是數十年大浪淘沙的結果，那些和他們同時代的眾多武俠小說作家，他們的作品甚至區區一個筆名，今天又還有多少人會記得？

網絡文學迄今也不到二十年時間，誰又能說再經過五十年、六十年時間積累，就不能誕生出一兩位足以與金庸并肩峙立的大宗師呢？

事實上，閱讀金庸小說的絕大多數讀者和金庸影視劇的廣大觀眾，也并不會站在比閱讀網絡玄幻小說時更客觀中立的立場。

唯有牢記一切唯主角一己私利和好惡是從，但凡是劇情自相矛盾和不合邏輯的地方，都解釋成“劇情需要”；同時千萬別從第三方客觀視角去閱讀，帶著正常邏輯去仔細分析，這樣才能夠看得心情舒暢；

正因為既然是“主角利益至上”，那么這些男主角又怎么可能有缺陷，怎么可能有錯誤？

所以像令狐沖隱瞞本門失傳武功、藏匿不報這樣的行徑，也就被無數人視為理所當然了：

剝開每個令狐沖的皮，里面都藏著一個韋小寶。