現在有沒有得道的高僧？

2010年，江蘇的一位年輕老板削發為僧，此后8年間，他幫助了200名孕婦，收養了20多個孩子，他卻因此被逐出佛門，更是被世人唾罵為“花和尚”。

道祿和尚出家8年里幫助200多名孕婦產子，又陸續收養了20多名被遺棄的兒童，可他卻被眾人指責為不守清規，與那些年輕孕婦有染，最終連宗教局都將他開除僧籍，成為了一名不被承認的“野和尚”。為什么明明是行善積德，反而卻要遭受排擠呢？

整日紙醉金迷的老板，卻因一段特殊的婚姻與佛門結緣

1975年，吳兵出生在江蘇省南通市的一個普通農村家庭，雖然吳兵的學習成績不好，但他卻有著一副靈活的經商頭腦，18歲時他便獨自出來闖蕩，先是把住事跡進行服裝外貿生意賺了第一桶金，接著他自己開了工廠，專門做外貿出口服裝上的繡字加工。

在2005年時，他的工廠年銷售額就達到了400萬元，而吳兵每年的凈收入能達到幾十萬元。就這樣，年僅三十歲的吳兵買了豪車，住上了別墅，過著山珍海味、夜夜笙歌的糜爛生活。當這些都玩夠了后，他索性買了匹馬，每日騎著駿馬在鎮上來回閑逛，十分張揚。

用鄰居街坊的話來說：“這個姓吳的看上去就不是什么好東西”。

雖然吳兵的事業有成，可他卻有著自己的煩惱：他與妻子屬于近親關系，而他們二人結合也大多因為家里長輩的緣故，并無太多感情。吳兵也是有文化的，他深知近親結婚會給下一代帶來極大的危險。

自從妻子懷孕后，吳兵每日祈禱，祈求自己的孩子能平安健康。某天他回家途中，偶然發現路邊書攤上擺了一本《金剛經》，翻了幾頁，竟然愛不釋手。從此吳兵每日研讀，愈加篤信佛教的因果之緣。

妻子臨產時，吳兵前往當地的法寶禪寺上香許愿：如果孩子健康無恙地長大，我便在50歲那年剃度出家。

吳兵的愿望實現了，妻子順利產下了一個女兒，而且健康地成長了起來。但隨著孩子的到來，夫妻間的感情卻出現了越來越大的裂痕，而矛盾的根源和大多數夫妻差不多：吳兵為了生意經常出去應酬，而且吳兵經常喜歡別人的閑事，而對家里的事卻不聞不問，這讓妻子無法忍受。

兩人都是急脾氣，吵架也就越來越頻繁，最終吳兵還是與妻子結束了這段沒什么感情的婚姻，女兒則跟著妻子離去。

家庭破裂的吳兵一時間萬念俱灰，他整日飲酒度日，去一些場所尋歡作樂，試圖通過這種方式忘掉這段經歷，但他越是過得糜爛，心中越是空虛，直到最后他覺得“什么東西都沒有意思了”。

直到有一天他再次看到了那本《金剛經》，想起當年的承諾，他決定提前兌現。

2010年，吳兵在廈門普光寺正式出家，法號道祿，此后云游全國各地。

2012年，道祿和尚一路云游，回到了南通普賢寺，掛單（指行腳僧到寺院投住）8個月后，在普賢寺常駐下來，并且在寺里獲得了知客師的職位，負責接待僧俗客人。

幫助200多名孕婦，卻被寺院開除佛籍

道祿出家之前，經歷過生意場的爾虞我詐，經歷過情感上的糾葛，在游歷的兩年里，他獲得了前所未有的寧靜，也自此看穿了世間一切。

這一天夜晚，道祿準備關閉寺門時，卻有一位年輕女子執意要入寺，她兩眼流淚對道祿說：“我要給我的孩子超度”。

這是一名剛剛墮胎的女子，道祿聽聞輕輕嘆氣，這里的超度牌位中，十個有九個都是墮胎超度，而這些墮胎的女子，有些到老了，依然會來偷偷的上香，直到死去也難以消除這塊心結。

道祿和尚經常在網絡上看到那些婚外懷孕的女子，將新生的胎兒拋棄到廁所或者垃圾桶的新聞，道祿雖然心痛這些年幼的生命，但他也并沒有怪罪那些女孩，他認為這些女孩只是缺少一些求助的途徑。

道祿算了一筆賬，自己還有幾萬元的積蓄，醫院的生產費用也不過一千余元，他完全可以幫助這些有需要的孕婦，挽留一條生命。

2012年，道祿和尚在網上發布了一條消息：但凡想墮胎的我來救助。此消息很快在道祿的信徒間傳開，有一位女信徒幫道祿建立了名為“蓮花無畏”的公眾號。之后短暫的時間里，居然有70多名懷孕女子聯系到了道祿，她們最大的40多歲，最小的年僅16歲。

那些年輕的女孩，大多數是迫于父母的壓力不得不墮胎，或者懵懂無知犯下錯誤，想墮胎卻不敢告訴父母，陷入迷茫后來求助道祿。但凡來求助者，道祿都會勸說其不要墮胎，他出錢帶著女孩去醫院產子，同時將自己的別墅，改名為“護生小院”，免費供這些生產后的女孩居住、坐月子。

當然，也有的女子是因為夫妻感情不合，婚外情才導致的懷孕，道祿雖然生氣，但還是帶她去醫院生產，畢竟是一條新鮮的生命，求人一命，勝造七級浮屠。

在“護生小院”有這么一條規矩，孩子的命運可以由其母親選擇，一是將孩子帶走。二則是將孩子留下來，由護生小院免費撫養，雙方必須簽署一份全權委托書：孩子由道祿免費撫養至18歲，在此期間孩子如果發生意外，生母不得追究道祿任何責任，孩子18歲時生母必須前來認親，由孩子決定未來去留。當然，在此期間母親可以隨時將自己的孩子領回去。

有許多母親還是拋棄了自己的骨肉，她們悄悄地來悄悄地走，這些道祿和尚并不會挽留，也不會追問，這一切都是她們自己的人生選擇。

而這些被遺棄的孩子學會說話后，只得叫護生小院的義工做“媽媽”，而道祿和尚則成為了他們的“爸爸”，一個和尚被這么多孩子叫爸爸，多少有些奇怪，可道祿和尚卻樂在其中，每天洗尿布、喂奶瓶，完全是一副奶爸形象。

但道祿和尚的這一行為卻引起了普賢寺眾僧的不滿，畢竟女人是佛門大忌，更何況道祿整日與上百名年輕女子待在一起，這要是傳出去，勢必影響整個寺廟。方丈不止一次找道祿談心，讓他不要擅自在外從事這種慈善工作，這有違寺里的規矩。

而根據2014年《關于規范收留孤兒棄嬰活動的通知》中，明確規定除了登記的宗教團體、宗教活動場所和認定的宗教教職人員外，其他組織或個人不得以宗教的名義，從事收留孤兒棄嬰活動。

這樣一來，道祿的行為成為了不合法的行為，終于在2014年，當地宗教局以不合法救助為由，將道祿開除了僧籍，而普賢寺也不能再留下道祿了。

這一下激起了道祿和尚出家前的江湖氣：此處不留爺，自有留爺處。他來到了一座荒棄古寺萬善寺，自立門戶，成為了萬善寺的方丈。

謠言遍布，救助之路困難重重

其實道祿被逐出佛門，很大的原因是周圍的一些謠言，道祿整日跟年輕的姑娘進進出出，最后這些姑娘還都懷著孕跑到醫院產子，人們就說他不正經，跟這么多女人不清不白，是一個“花和尚”。

而有些媒體則斥責他這么做是放縱那些人棄養嬰兒。

在忍受流言蜚語的同時，他也承受著來自法律的的壓力，如今的他是一個沒有登記的“假”和尚，甚至連他的萬善寺都是違章建筑，繼續從事這種救助活動，必然是違反法律規定的，道祿雖然不斷抗爭，卻因為沒有佛籍而困難重重。

由于道祿和尚經常帶孕婦出入醫院，而生產監護人的名字都寫的他的名字，很多醫院雖然知道他的情況，但按規定也不得不將他“拉黑”，道祿和尚只得帶著這些孕婦四處輾轉，前往別的醫院。

不過這些困難并沒有讓道祿放棄，截止到2018年，他已經幫助了200多名孕婦生產，有30多名孩子留在了護生小院由他一手撫養。

但隨著孩子慢慢長大，新的問題便出現了，一個孩子的幼兒園學費一學期就需要3000元，30多個孩子無疑是一個龐大的數字，而道祿的收入來源，大多是寺里信徒的香火錢以及捐款，這些錢也是遠遠不夠的。

道祿和尚說，現在的孩子沒有文化是完全不行的，必須讓他們上學，可錢又是哪來的呢？

某天，一位商家找到了道祿，給道祿帶來了一絲希望。除了捐款，這名商家還請求道祿拍攝一組視頻作為廣告，并支付一定的費用，道祿答應了。幾天后，道祿的這段視頻出現在了某大學校園里，除了推廣商品，道祿還勸說學校中的女孩要保護好自己，男生女生都要學會潔身自好。

道祿和尚說，現在這些年輕人的事，他年輕的時候都經歷過，所以他深知隨著時代的發展這樣的情況是無法避免的，他只希望相關的救助體制可以完善，這樣他這個“假”和尚也可以休息一下了。

道祿和尚絲毫不避諱世俗，他反而積極擁抱俗世的一切，在他的眼里，那些和尚的形象都被圣人化了：出家以后不理不睬，古板冷漠，甚至連父母孩子都不顧了，那不叫出家，那叫厭世，釋迦牟尼出家后還回去看望父母，度他的夫人出家呢。

道祿和尚雖然是沒有僧籍的“假”和尚，但他確是一位當之無愧的得道高僧。那些所謂的名校畢業包分配的“真”和尚，他們拿著比普通人高的薪水，可又為普度眾生做了些什么呢？他們敢像道祿一樣幫助那些真正需要幫助的人嗎？我想不會的，因為他們舍不得丟掉這份“鐵飯碗”。

道祿和尚用自己的行動表示，現在是真正存在得道高僧的，而這些高僧，大多行走在人間，真正做著一些普度眾生的實事，而不是在乎自己的高僧頭銜。正如道祿和尚所說：

“不是和尚就不是和尚咯，不是和尚我好事就不能做？”