如何成為一名讓人敬佩的老師？

尊敬，就是尊崇敬重。自古以來(lái)，教師就應(yīng)該是一個(gè)受人尊敬的職業(yè)。我認(rèn)為，“為人師表”本身就是一種境界，更是為人師者一種自覺(jué)自發(fā)的行為。現(xiàn)在，人們把“教師”譽(yù)為“人類靈魂的工程師”、“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，表現(xiàn)出社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的美好期待。今天，我們?cè)鯓硬回?fù)眾望，在這光榮的百年名校里，做一名受人尊敬的教師呢？我想從四個(gè)關(guān)鍵詞入手，來(lái)談?wù)勎业母惺?。第一，要淡泊名利。我覺(jué)得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事業(yè)的第一步。唐校長(zhǎng)要求學(xué)生“修一等美德”，何況不是對(duì)我們?yōu)槿藥熣叩囊竽?？“一等美德”有著非常豐富而深刻的內(nèi)涵，也是我們師德師風(fēng)建設(shè)的主調(diào)，我說(shuō)不出什么新意，只想和大家談?wù)勎覍?duì)淡泊名利的些許感受。

近來(lái)，隨著各種機(jī)緣，我接觸各地的教書(shū)同行越來(lái)越多，越深深的感受到，我已經(jīng)嚴(yán)重落伍了。好多老師都在竭盡所能，“八仙過(guò)海各顯神通”，想方設(shè)法讓自己先富起來(lái)：人脈資源豐富者，鉆營(yíng)“招投標(biāo)提籃子”工程，號(hào)稱一筆業(yè)務(wù)十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)，抵得上我教書(shū)好多年的工資；家有幾許積蓄者，投資門面，投資高利貸，賺得的回扣也比我工資強(qiáng)；伶牙俐齒者，做著各種實(shí)驗(yàn)，用那張“把稻草說(shuō)成金條的”嘴巴，來(lái)推銷“安利”，推銷“完美”，由直銷員步步升級(jí)，成為兼職的經(jīng)理，推銷的收獲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在工資之上；安守本分者，不忘教學(xué)之本，招幾個(gè)學(xué)生，來(lái)點(diǎn)學(xué)科輔導(dǎo)，賺一點(diǎn)家需之用，或者也能發(fā)點(diǎn)小財(cái)，實(shí)在是不能望其項(xiàng)背。

可我一直在想，如果普天下的教師都成了“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的世俗者，都“身在曹營(yíng)心在漢”，蠅營(yíng)狗茍，追名逐利，那么，讓我們仰望的大師去哪兒了？

我不禁想起了今年103歲的 楊絳先生，她是著名學(xué)者、翻譯家和作家，也是一代學(xué)人錢鐘書(shū)的夫人。她現(xiàn)在一直孤居在北京三里河一套老式房間里，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸的生活，家具還是上世紀(jì)七十年代的，這套房也是“文革”結(jié)束后的1977年，胡喬木給他們分配的套間。當(dāng)然，作為著作等身的文化名人，不會(huì)沒(méi)有錢，2001年9月，楊絳依照和錢鐘書(shū)生前商量的意見(jiàn)，在清華大學(xué)設(shè)立了“好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)勵(lì)那些嗜好讀書(shū)的貧寒子弟，并且將錢楊作品的財(cái)產(chǎn)權(quán)利全部交給了清華大學(xué)教育基金會(huì)，獎(jiǎng)學(xué)基金現(xiàn)在已近千萬(wàn)元了！楊絳依然故我地寫(xiě)著溫情文字《我們仨》，以拷問(wèn)人生的筆調(diào)寫(xiě)著《走到人生邊上》，以“準(zhǔn)備走”的淡然心態(tài)發(fā)表百歲感言，以滿腔的憂憤捍衛(wèi)著錢鐘書(shū)的隱私遺稿。這就是清淡人生的楊絳，也是高貴人生的楊絳。

當(dāng)然，我們做不了大師，只不過(guò)是一名平凡的教師，我們有享受美好生活的權(quán)利。我曾經(jīng)為《常德日?qǐng)?bào)》寫(xiě)過(guò)一篇題為《關(guān)于有償家教的冷思考》，公開(kāi)提出“做一個(gè)有良知的有償家教者”的主張，我想，只要有償家教合情合理合規(guī)，又何嘗不可呢？我們學(xué)校對(duì)有償家教行為有著明確的規(guī)定，得到上級(jí)主管部門的肯定，希望大家始終堅(jiān)守這一底線。但是，每次師德師風(fēng)民主測(cè)評(píng)，學(xué)生對(duì)有償家教行為都有所反映，上學(xué)期又有學(xué)生反映有4位教師超規(guī)定補(bǔ)課，如果哪一天，你的蠅頭小利，讓家長(zhǎng)和學(xué)生們開(kāi)始鄙棄你，要想做一名受人尊敬的教師可能就是天方夜譚了。

第二，要學(xué)識(shí)淵博。毫無(wú)疑問(wèn)，教師是知識(shí)分子群體。作為百年名校的教師，個(gè)個(gè)是有才有識(shí)的，不然，何以在這里立穩(wěn)腳跟？不過(guò)，在這里，我又想和大家說(shuō)一個(gè)我敬仰已久的大師——陳寅?。ㄓ幸环N讀法讀que）。

陳寅恪出身名門，在國(guó)外游學(xué)十多年，先后在日本、德國(guó)、瑞士、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)著名高校留學(xué)，具備有閱讀十幾種文字的能力，學(xué)成“不古不今，不中不西”之學(xué)問(wèn)，是集文、史、哲之大成的鴻儒。五四學(xué)生領(lǐng)袖，著名學(xué)人傅斯年曾這樣評(píng)價(jià)他：“陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)一人而已！”歸國(guó)后，受聘于清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，成為“清華四導(dǎo)師”之一，因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)的淵博，許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國(guó)漢學(xué)家鋼和泰等都風(fēng)雨無(wú)阻地聽(tīng)他的課，被人譽(yù)為“教授之教授”

陳寅恪博學(xué)多才，宗教、歷史、語(yǔ)言、人類學(xué)、?？睂W(xué)等均有獨(dú)到的研究和著述，敢于接受挑戰(zhàn)，不斷更新知識(shí)，非普通教授和學(xué)者所能企及的。傳說(shuō)，他曾坦然宣告“四不講”：“前人講過(guò)的，我不講；近人講過(guò)的，我不講；外國(guó)人講過(guò)的，我不講；我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的?！笨v觀古今，我們想想，天下之大，能做到這“四不講”中任意“一不講”的有幾人呢？如果我們?yōu)槿藥熣?，能做到其中任何“一不講”，稀世名師也當(dāng)之無(wú)愧，豈止受人尊敬呢？

遠(yuǎn)的說(shuō)了，我想再說(shuō)說(shuō)我們身邊的成程老師。我們都知道，成程老師是我校一位非常有影響的教師，去年被評(píng)為湖南省首批正高級(jí)教師。他就是一位博覽群書(shū)、文理兼通的讀書(shū)人，我常常和他一起散步，交流讀書(shū)心得，他作為知名物理教師，和我談的最多的還是國(guó)學(xué)和文學(xué)，孔子，老子，莊子，易經(jīng)甚至佛經(jīng)，他讀出了其中的精髓，給我詳盡闡釋，甚至常常出口能誦，一大段一大段的，我作語(yǔ)文教師的，自嘆不如，不禁想攛掇他開(kāi)國(guó)學(xué)選修課，成為我校第一個(gè)理科教師開(kāi)文科選修課的人。這樣博學(xué)的老師，你說(shuō)，能不讓人尊敬嗎？

第三，要形象文明。教師是傳播文明的使者。使人文明，自己必先是文明人。社會(huì)對(duì)教師這個(gè)群體，期望值比較高，要求也比較嚴(yán)，特別喜歡拿教師這個(gè)職業(yè)來(lái)說(shuō)話。教師的言行失當(dāng)，常常會(huì)被各種媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起社會(huì)非議，嚴(yán)重有損教師的光輝形象，這樣的教師與受人尊敬肯定是無(wú)緣的。

莎士比亞曾說(shuō)：“人類是個(gè)多么了不起的杰作，多么高貴的形象，多么優(yōu)雅的舉止，多么優(yōu)美的儀表，多么像一個(gè)天使?！?從某種意義上講，教師就是人類文明的形象大使，就是學(xué)生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意識(shí)，他的學(xué)識(shí)風(fēng)范，他的價(jià)值觀、人生觀、世界觀都應(yīng)符合“圣賢”的規(guī)范。所以教師的社會(huì)屬性要多于自然屬性。教師角色的社會(huì)化、公眾化，必然要求每一位教師要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，扮演好自己的角色。

教師的發(fā)型、衣著、穿戴等等都要有教師規(guī)范和特點(diǎn)，不得隨意化，講究端莊大方，自然得體；教師的談吐，態(tài)度要誠(chéng)懇、親切，用詞要文雅，規(guī)范，不夸大其詞，把握好分寸；教師課堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表現(xiàn)教師氣質(zhì)和風(fēng)度；教師不應(yīng)該參加打牌賭博等不健康的娛樂(lè)活動(dòng)，在細(xì)節(jié)上還要遵守諸如不在學(xué)校等公眾場(chǎng)所吸煙、上課不接手機(jī)等規(guī)定……教師的文明形象，也有很大的實(shí)踐空間，值得我們共同關(guān)注。

我們學(xué)校的李子絨老師被學(xué)生們親切地譽(yù)為“優(yōu)雅姐”，或許就是學(xué)生們對(duì)教師由衷的敬意。百年前，在浙江第一師范，也有這樣一位教師，他的教師氣質(zhì)讓學(xué)生們仰望：莊重的儀表，良好的教養(yǎng)，得體的舉止，優(yōu)雅的談吐，恰如其分的禮節(jié)。有人譽(yù)為他是中國(guó)最后的真正貴族，他的父親是天津著名鹽商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不驕，他父親還是飽讀詩(shī)書(shū)的“進(jìn)士”，足以蔭庇子孫，他又成了典型的“貴二代”。他是中國(guó)罕見(jiàn)的藝術(shù)天才，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)藝術(shù)史上的23個(gè)第一，他培養(yǎng)了劉質(zhì)平、豐子愷、潘天壽、李鴻梁等著名藝術(shù)家，他就是后來(lái)出家專攻律宗成為一代宗師的弘一大師李叔同。

李叔同日本留學(xué)歸國(guó)后，來(lái)到浙江兩級(jí)師范學(xué)堂（1913年改名浙江第一師范學(xué)校），任教圖畫(huà)和音樂(lè)。在浙江一師學(xué)生們的眼里，李叔同老師是“溫而厲”的。有學(xué)生上音樂(lè)課時(shí)吐痰到地板，課堂上李叔同似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，等到下課后，李叔同叫來(lái)這學(xué)生，用輕而嚴(yán)肅的聲音警告學(xué)生下次不要這樣，說(shuō)完之后，還微微給學(xué)生鞠了一躬?；蛟S是這種氣質(zhì)的吸引，或許是這種文質(zhì)彬彬教育方式的感染，許多學(xué)生真誠(chéng)地愛(ài)戴他，敬重他，喜愛(ài)他的課堂，因而對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了極濃厚的興趣，在浙江一師出現(xiàn)了少有的“藝術(shù)熱潮”。

學(xué)生因?yàn)橄矏?ài)某個(gè)教師，而對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而樹(shù)立自己的發(fā)展方向，甚至在這個(gè)領(lǐng)域做出成就，這就是教師的魅力，這樣的教師誰(shuí)能不尊敬呢？

第四，要愛(ài)生如子。近幾年，由于各種原因，我校生源嚴(yán)重下滑，優(yōu)質(zhì)生源有限。于是，就有很多教師學(xué)魯迅筆下的九斤老太太，天天哀嘆社會(huì)是“一代不如一代”，學(xué)生是“一屆比一屆差”，有教師甚至直言，學(xué)生蠢，學(xué)生傻，蠢得像豬，傻得像驢，說(shuō)起來(lái)，這都是對(duì)學(xué)生人格的不尊重。其實(shí)，在學(xué)生面前，我們也沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)可言，我們只不過(guò)是某個(gè)專業(yè)的先知者，盡管我們專攻一科，若做起高考題來(lái)，我們也不一定能贏過(guò)學(xué)生。

愛(ài)生如子，有一個(gè)內(nèi)涵，“孩子還是自家的好”，我們要用賞識(shí)的態(tài)度看待學(xué)生，要多寬容學(xué)生的不足，鼓勵(lì)學(xué)生跳起來(lái)摘桃子，要寬嚴(yán)有度，要公正、公平的看待每一個(gè)孩子。我們的學(xué)生是千差萬(wàn)別的，不是做題的機(jī)器，有的成績(jī)不好，但心地善良，有的不善言談，但實(shí)實(shí)在在，有的學(xué)習(xí)優(yōu)秀，但心胸狹窄，有的理科學(xué)習(xí)好，文科則不行，有的文科學(xué)習(xí)好，理科又偏差，有的家庭富裕，卻心高氣傲，有的家境貧寒，卻能吃苦耐勞……面對(duì)這些稟賦不同、個(gè)性相異的學(xué)生，我們要不偏不倚地對(duì)待，還真不是一件容易的事情??！有的老師甚至還用勢(shì)力的眼光看待學(xué)生，家長(zhǎng)有權(quán)有勢(shì)，和老師交道多，就臉上寫(xiě)滿高興，家長(zhǎng)不和老師聯(lián)系，學(xué)生榆木腦袋，就滿眼厭惡，更有的老師，體罰和變相體罰學(xué)生，任意挖苦學(xué)生，不積口德，把教師的美好形象毀了，尊敬何來(lái)之有呢？

“人為一大事來(lái)，做一大事去；捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是著名教育家陶行知為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的宣言。1939年，陶行知在重慶創(chuàng)辦“育才學(xué)?！保@所學(xué)校是陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的成績(jī)最大的學(xué)校，學(xué)生主要是保育院的難童，對(duì)學(xué)生不收學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，因而經(jīng)費(fèi)非常困難。有人問(wèn)陶行知“你何必背著石頭過(guò)河呢？”，陶先生說(shuō)“我背的不是石頭，是愛(ài)人”。這種“愛(ài)人”的精神，與孔子“仁者愛(ài)人”的傳統(tǒng)精神一脈相承，這是對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，更是對(duì)學(xué)校、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)勞動(dòng)人民、對(duì)中華民族偉大的愛(ài)。

陶先生有四個(gè)字“愛(ài)滿天下”。重慶育才學(xué)校開(kāi)辦后，陶行知想起此前在漢口一所臨時(shí)保育院的見(jiàn)聞。他在那里看到一名害癩痢頭的難童正在指揮小孩們唱歌，表現(xiàn)出與眾不同的能力，而且十分聰敏。當(dāng)即，與陶行知一同考察的任光教孩子們唱他新譜的歌曲《高粱紅了》的開(kāi)頭幾句。隨后便問(wèn)：“誰(shuí)能用譜把它記下來(lái)?”沉默了一會(huì)兒，又是這個(gè)癩痢頭難童舉起手來(lái)，他準(zhǔn)確地把剛唱的兩句歌曲的旋律寫(xiě)在黑板上，任光感到很驚喜。陶行知認(rèn)為，難童中，確實(shí)有許多天才兒童，只是這些幼苗缺少陽(yáng)光、雨露。開(kāi)辦育才學(xué)校就是為國(guó)家民族選拔人才幼苗，從難童中挑選有特殊才能的兒童加以特殊培養(yǎng)。

陶行知發(fā)現(xiàn)那個(gè)害癩痢頭具有音樂(lè)天才的難童沒(méi)有選上，便找來(lái)負(fù)責(zé)招生的老師，向他介紹這個(gè)難童的特征，要求無(wú)論如何要把他找到。后來(lái)，招生老師經(jīng)多方打聽(tīng)才知道這位小朋友叫陳貽鑫，在大田壩第一保育院。原來(lái)，育才學(xué)校招生時(shí)，陳貽鑫正患瘧疾，所以錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。陶行知知道此情況后，即刻寫(xiě)信給該院院長(zhǎng)，請(qǐng)他派人把這個(gè)難童送到育才學(xué)校來(lái)上學(xué)。院長(zhǎng)派了老師，帶著陳貽鑫翻過(guò)金劍雪山，渡過(guò)嘉陵江，經(jīng)北碚到北泉，交由一位育才學(xué)校的老師護(hù)送到古圣寺。陶行知見(jiàn)到他十分高興，安排他到音樂(lè)組學(xué)習(xí)，還寫(xiě)信告訴遠(yuǎn)在新加坡的作曲家任光：“你在漢口賞識(shí)的禿頭小朋友已經(jīng)由我們迎接來(lái)了?！?/p>

漸漸長(zhǎng)大的陳貽鑫，因害癩痢頭情緒低落。陶行知看在眼里急在心上，曾專門請(qǐng)皮膚病專家給他治療，但效果不明顯。后來(lái)，陶行知聽(tīng)說(shuō)距重慶一百多里的榮昌縣，有一位劉醫(yī)生擅治此病，于是就拜托馮玉祥將軍邀請(qǐng)劉醫(yī)生來(lái)校為陳貽鑫治療。治療期間，陶行知來(lái)到學(xué)校親自為陳貽鑫熬藥。在陶行知的關(guān)懷和精心照顧下，陳貽鑫光禿的頭上終于長(zhǎng)滿了黑發(fā)，成為一位身材頎長(zhǎng)、眼睛聰慧、充滿自信和音樂(lè)才華的英俊少年。后來(lái)，這位陳貽鑫成長(zhǎng)為中央音樂(lè)學(xué)院指揮系主任，國(guó)內(nèi)知名的音樂(lè)家。

陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，這個(gè)故事，讓我們讀懂了陶行知的愛(ài)生情懷。如果我們能愛(ài)生如此，誰(shuí)不尊敬我們呢？

做一名受人尊敬的教師，是一種高境界的追求，也是我們大家要努力的方向之一。我說(shuō)的這幾個(gè)關(guān)鍵詞，只是其中很淺近的一部分，掛一漏萬(wàn)了。當(dāng)然，教師要受人尊敬，還要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教藝、寬廣的胸懷、敦厚的個(gè)性等等等等，不是幾十分鐘說(shuō)得清，道得明的，再說(shuō)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，說(shuō)上這些話，或許顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教師。