6年前的今天被長沙三大名報一同報道成名的唐國明在岳麓山下還好嗎？

2013年被長沙三大名報一同報道成名的作家唐國明在岳麓山下怎樣了

（本篇正文的內容從下面的第三張圖片下開始）

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《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

唐國明說：《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書……《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心里歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉’現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的“零鄉”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉”化了的“零鄉”史，成就了“半途哲人”的名言——我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們……——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的……更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的……這其中是一種怎樣的精神在支撐著我……若想詳知，請讀我的80萬字《零鄉》一書……

唐國明說：我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們……

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范，我有清風朗月之肉與閑云流水之骨；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、長風情懷心。

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唐國明定理：

1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列的形式生成。

2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，并與之數差相等?；蛘f，每一個大于2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分布在這個數兩邊的區間，并與之數差相等。

3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉”……

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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠（紅樓夢曹文考古復原工匠）、作家唐國明作品

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2013年8月18日這天《長沙晚報》熊其雨記者、《瀟湘晨報》吳和健記者、《三湘都市報》張浩記者大早就來到唐國明住了11年的向陽坡采訪。

2013年8月19日這一天，三家報紙報道同一天推出后，唐國明追夢事跡，被海內外多家數不清的報刊網絡媒體紛紛轉播報道。

同時，其追夢事跡已被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》……得到了充分的展示。

2019年8月20日江蘇記者顧鎖英在《都市頭條》網以題為《八平方米人生——訪湖南青年作家唐國明》的報道中說——

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……一直從事文學創作，沒有離開過一支筆……父母傾其所有供他上學讀書?！瓫]想到三十幾年來竟癡迷于《紅樓夢》的閱讀、思考和研究，立志成為一名作家。作為家中一貧如洗的唐國明，親戚朋友及山里人知道他的理想和愿望是當一名作家，都認為那是不可思議的。由于家境貧寒，父親身體又不好，唐國明讀書的歷程是幾經周折、輟學、絕望、煎熬……29歲的他才從湖南師范大學中文系畢業。大學畢業后，本該找一份理想體面的工作，掙一份可觀的工資孝敬父母，成家立業。可他，唐國明，為了心中的夢想，瞞著家人……卻作出了一個常人都不敢想象的決定：歸隱岳麓山下向陽坡上，租下一間八平方米的小屋，開始了他研讀、考古復原紅樓夢曹文的苦旅生涯。因《紅樓夢》是一部百科式全書，他從2002年直到2010年全身心傾注其中，并行走于南京、北京、上海及多所大中專院校之間，參加、聆聽一千多場學術講座，寫作訓練。當2010新版《紅樓夢》電視劇的播出，使他從以人民文學出版社出版的《紅樓夢》原著一字不改照搬上去的電視劇中精準地把握到了《紅樓夢》里的人物口聲，更由于當時他寫的《零鄉》小說中主人公需要歸隱岳麓山考古復原曹文這個環節，所以他開始動手做了個不成熟的梗概。沒想到這兩萬多字不成熟的梗概在2011年《延安文學》發表后，被《西安晚報》報道了這一件事，他全面突破，使《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81回至100回》于2013年一同在海內外發表問世，并引起各方面的反響，直到2016年9月正式出版，終于成就出了一個“考古復原曹文的紅學工匠”。他曾受到湖南衛視……多家媒體的采訪報道……

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走進唐國明岳麓山下向陽坡上的八平方米小屋，初夏的蚊子似乎沒有放過此次機會，陪同一起迎接了我，好在我著長衫長褲，未能受到攻擊。清瘦、略帶靦腆、戴一副近視眼鏡、滿臉笑容的唐國明很熱情地將我讓進小屋，多一個人就無法轉身的空間，安排我就坐在他極其簡單的小床邊。床頭、床下全堆滿了書。床頭還有一個用幾根木棍挑起的所謂的“書柜”亦是堆滿了書，看著真讓人擔心隨時有壓垮的可能。一張破舊的寫字臺上面覆蓋了一塊花色布片，上面有臺老式電腦及一只發黃的喝水小杯，一個竹藤筆筒里面有幾支毛筆、鋼筆。尤其懸掛在一根鐵絲上兩條白色的舊毛巾，如絲瓜藤蔓般牽拉著。估計一平方米左右這樣用木板隔起來的是衛生洗漱間。他節儉的飲食方式更是令人心酸。他所有的經濟來源是靠著零星的稿費。為了節約租房和日常生活開支，他每天的生活費用曾是3.5元飯錢，現在增加到每天8元，每天吃一頓飯。我去的那天，他上午喝了一袋芝麻糊，準備到下午兩三點去吃一天要吃的一頓飯，每天如此……我邀請他在湖南師范大學校外的邵陽飯店共進午餐，并多次談到，希望他理想與現實相結合，勸慰他首先先要解決生存吃飯問題，才能繼續在文學的海洋中馳騁往返。

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寒來暑往，多少個春夏秋冬在八平方米簡陋的小屋里度過，沒有愛情，沒有像樣的生活，唯有一臺舊式電腦及床頭的書籍作伴。如此孤寂的人生，卻篤定初心，不但出版了《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》及與詩集《鵝毛詩》，還在寫《零鄉》一書及他論證的哥德巴赫猜想“1+1”與猜想“3X+1”。為了追逐心中的夢想，為了給后人留下點什么。他對文學的酷愛、執著癡迷的程度令人心痛！

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當我問及他今后有何打算時：他稍思片刻，還是毫不猶豫地點頭同意我的建議，有合適的單位先找個工作穩定下來，首先解決個人溫飽、生存問題再繼續創作。

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離開小屋時，門外的紫羅蘭開的真艷。尤其八平方米小屋門前的櫻桃樹已果實累累……我卻不忍回眸?！?/p>

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：

1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。

2、我們都是途中人，我們都是半途上的產物。

3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。

4、寫天地之得失、強天下之心力。

5、我被一切改寫，我在改寫一切。

6、力定乾坤，理安天下。

7、萬有在增減變化，而不在生滅。

8、宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明從《紅樓夢》程高本后40回中不斷從里面找出曹雪芹所有可能寫的情節的點與段落、語句，如同尋找一個被人分尸后的尸骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然后以考古復原的方式復活出了《紅樓夢》八十回后的曹文二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》。

在仍以考古復原方式復活《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文后，

加上我在程高本后四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回后的二十回《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，

而合成了這個前后語言風格統一、脈絡貫通，回歸于曹雪芹原意原筆的百回版本——

《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

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唐國明簡介：

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唐國明是誰，他是——

一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”、“踩倒高山就上路”的漢子；

一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范”、“究天地之得失，強天下之心力”、“有鵝毛風范骨、清風明月肉、長風情懷心”的文人；

一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；

一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；

一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。

一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。

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唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。

他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙岳麓山8平方米房間里坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在互聯網時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——

“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閑云流水”；

“對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范”；

“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；

“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”；

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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。

自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版先后在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事跡陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉”……

2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

2020年6月完成《零鄉》。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多么大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，并與之數差相等。或說，每一個大于2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分布在這個數兩邊的區間，并與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大于零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1回歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以回流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群回流，會回流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在于宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：

……2x ? x ? 3x＋1 ? （3x＋1）÷2 ? ……2的n次方 ? …… ? 4、2、1……

即

……2＋4n ? 1＋2n ? 4＋6n ? 2＋3n…… ? 2的n次方 ? …… ? 4、2、1……

——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。

這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉后，一種人類夢想的“神”，超越于人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生于這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恒，平衡的最好描述。

不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置于一個未知的“零鄉”……

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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）

在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉”……

我們都是途中人，我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上