怎么看待六零后主張不帶孫輩不讓孩子啃老不要小輩養老的觀點？

我來回答這個問題。

這個問題共三個觀點：一是主張不帶孫輩，二是不讓孩子啃老，三是不要小輩養老。我已經年過70歲，上述三個問題都經歷和面臨過。下面談談我的體驗和感受：

第一，主張不帶孫輩。我認為這個主張必須要加個前提，那就是兒女有經濟條件和能力能夠自己撫育孫輩的，六零后應該不帶孫輩。凡是沒有經濟條件和能力撫育孫輩的，必須承擔起撫育孫輩的重擔，無論幾零后都應該如此。我有兒有女，我女兒結婚時，我就對他們說：“你們結婚了，我們老倆口責任巳經盡職盡責了。今后你們生兒育女，你們有能力就自己承擔，有困難也只幫忙，我們沒有義務和責任了”。這些年來，就按照這個原則辦的。所以女兒生下孫輩，自己請保姆，不讓父母操勞。至到外孫女要去外地讀高中，需要人管理照顧生活，老伴陪讀了三年，今年讓她考上了香港一所著名大學。但是這個勞動是有償服務，由他們每月付出了工資。我和老伴都有退休工資，不差錢生活。他們付工資，讓他們懂得一是對勞動者的尊重，二是這個是老伴應有的勞動報酬。三是更讓他們明白凡是都是要靠自己。這樣做的目的，即便是將來儲存一筆錢為孫輩求學讀書用，那又是另當別論了。所以，退休10多年，我才有時間游覽大半個中國，才有時間游覽東南亞10多個國家和朝鮮。

第二，兒女們沒有經濟條件和能力，無論幾零后，都必須共同承擔起撫育起孫輩的擔子和責任。我們中國是個農業大國，占人口絕大多數的都是農民。由于歷史的原因，中國農民沒有退休工資，他們必須堅守在自己的房屋和田土上生存，而因為改革開放的新形勢，新一代農民卻要進城務工。于是就誕生了一個新型的孫輩群體:“留守兒童”。這些“留守兒童”，除極少數父母外去打工時間久，事業較成功，可以把兒輩帶進城讀書，但是絕大多數必須留在五零、六零后的身邊成長。如果一味強調六零后不帶孫輩，那就不符合實際情況了。

第三，不讓孩子啃老，這個是各個家庭教養的問題。一是有的城市或農村的確有的家庭因種種原因，生活面臨生存困難，迫切需要父母幫助度過難關，這種“啃老”是人之常情，親人之間互幫互助理所應當。二是有的兒女好吃懶做，自己不努力奮斗，把全部希望寄托在老人身上，眼巴巴望著老人的退休工資，這種人畢業是少之又少，當然應該是反對和制止。

第四，不要小輩養老的主張是完全錯誤的。“養老”的概念包括經濟養老和精神養老。尊老愛幼是中華民族幾千年的傳統美德，養老文化一輩輩傳至應該是更加發揚光大。城市干部職工老年有退休工資，但是人老了不僅僅能生存，三病兩疼還須兒女送醫求藥。還要兒女經常探望，因為，兒女們按法律有這個義務和責任。特別是農村大多數農民沒有退休工資，生活必須靠兒女養老，因此，不靠小輩養老，專靠政府養老也不現實。

以上就是我的體驗和看法，供各位參考。

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