有人說日本人是中國人的后代？

嶺南人文歷史為您作答。

有人說日本人是中國人的后代，參照中國歷代人口遷徙歷史，這句話還是有事實依據(jù)的，日本人的老祖宗就是中國人。

秦朝滅六國時，舊燕國和齊國民眾為逃避戰(zhàn)亂，分兩路逃亡日本：北路是燕國人由東北到朝鮮半島再渡海到日本，南路是山東半島的齊國人直接渡海赴日本。

秦朝成立后，徐福受秦始皇派遣，帶領(lǐng)三千童男童女遠(yuǎn)赴東瀛，就地扎根，生息繁衍。東漢時期，日本遣使赴大漢稱臣納貢，漢光武帝賜“漢倭奴國王”的印璽，自此之后，由于中原戰(zhàn)亂或其他原因，中國人移民日本的逐漸增多。

元朝滅南宋后，江南漢人國破家亡，為了避免殺戮，陸續(xù)遷居日本。

如果說以上內(nèi)容還有點虛無縹緲，移民人數(shù)還不明確的話，那么東漢獻(xiàn)帝玄孫劉阿知帶領(lǐng)族人，開拓倭奴國的故事，在日本史料、日本人的家譜里都有明確的記載。

移民會議

曹丕將漢獻(xiàn)帝劉協(xié)趕下臺后，劉家的天下徹底沒了，樹倒猢猻散，漢獻(xiàn)帝被安排到河南焦作一帶，只有部分族人和一些漢朝的鐵桿粉絲跟著，劉協(xié)被稱為“山陽公”。

西晉太康十年(公元289年)，漢獻(xiàn)帝玄孫劉阿知見天下混亂之像已生，而劉氏也無可能東山再起，為了子孫后代的前途，萌生了移民海外的想法。便于農(nóng)歷5月1日召集劉氏家族以及漢朝遺老遺少開會。劉阿知說：

"我久在此地，恐有覆滅之禍，聞東國于日本，有圣天子"，

于是決定率其家族東渡，前往日本避難。這樣，劉阿知便率領(lǐng)他的兒子劉都賀和族人等，男男女女共計2040人，離開中國本土，飄洋過海，幾經(jīng)艱難，于日本應(yīng)神天皇二十九年九月五日來到日本。從此，漢高祖劉邦的后代成為日本歷史上有史料記載的第一批中國移民。

第一批技術(shù)移民

日本當(dāng)時經(jīng)濟落后，仰慕天朝先進(jìn)的技術(shù)和文化，對于漢天子后代蒙塵到日本，天皇也非常高興。劉阿知被倭奴國國王賜號“東漢使主”，又賜姓“漢直”，稱 “東文氏”，奉命定居于大和國高市郡檜前村。

劉阿知在日本安定下來之后，又放心不當(dāng)初流落異鄉(xiāng)的族人和同鄉(xiāng)，于是奏請?zhí)旎剩扇诉h(yuǎn)赴高麗、百濟、新羅這些地方，又招來了大批漢人，同樣受到了天皇的歡迎，找地盤分別進(jìn)行了安置。

劉阿知帶過去的這些漢朝的遺老遺少，以前都是漢天子周邊近臣的后代，他們?nèi)チ巳毡疽院螅瑤チ酥袊冗M(jìn)的文化和工業(yè)技術(shù)，對日本文明的漢化起到了重要作用。后來，日本天皇又陸續(xù)讓劉阿知去中國挖技術(shù)工人去日本服務(wù)。

有一次，日本天皇對劉阿知穿來的漢服很感興趣，又讓劉阿知派人回中原吳地，招來了一批懂“吳服”制作的技術(shù)工，他們將吳服稍加改良，這便是“和服”的由來，這批技術(shù)工也成了中國去日本最早的“技術(shù)移民”。

認(rèn)祖歸宗

這批中國移民全部改用日本姓氏，融入了日本社會。自此，他們在日本安居樂業(yè)，繁衍生息。對于這一段歷史，日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續(xù)日本紀(jì)》上都有詳細(xì)的記載。

劉阿知的后裔后來又有幾次改姓，從“漢直”到“坂上”，到“大藏”。大藏氏中大藏春實因戰(zhàn)功被封為征西將軍，他的后裔世代居住在原田城，公元1131年，這支居住在原田的劉氏后裔，正式以“原田”為姓，形成今天日本社會中最著名的姓氏家族。

如今，原田家族已繁衍到劉邦的第九十三代，他們在日本九州福岡市修建了漢太公廟，在他們代代相傳的族譜里，注明自己是劉邦的后裔，并按照傳統(tǒng)的禮節(jié)到太公廟祭祀。改革開放后，日本劉氏族人還曾經(jīng)到劉邦的家鄉(xiāng)沛縣認(rèn)祖歸宗。

那么，當(dāng)初漢獻(xiàn)帝玄孫帶去的2000多人，不斷繁衍生息后，到現(xiàn)在會有多少人呢，讓我們來粗略計算一下。假設(shè)他們婚配全部內(nèi)部解決（其實不可能），則第一代有1250對夫妻，按平均每對夫妻生育2個小孩來計算，經(jīng)過近70代的繁衍，今天的人口總數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過目前日本總?cè)丝诩?.27億。

為逃避戰(zhàn)亂，中國歷史上的4次大規(guī)模向日本的移民潮，給日本增加了大量人口，帶去了先進(jìn)的文化。日本諸島上原有的少數(shù)原住民，也被中國移民同化了。日本漢學(xué)家也曾承認(rèn)：“歸化人（漢族移民）其實就是我們的祖先。”