易經一陰一陽之謂道的思想？

《易經》一陰一陽之謂道，語出自《易經?系辭上》:"一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，故君子之道鮮矣!"

莊子亦說：“《易》以道陰陽”。《周易》整個就是討論陰陽的：“乾，陽物也;坤，陰物也。陰陽合德，剛柔有體。”陰陽是兩個哲學概念，用來表現事物的性質、反映事物的關系，比如古人說的：天陽地陰，熱陽冷陰，快陽慢陰，朝南是陽、朝北是陰，男的是陽、女的是陰等等。

“一陰一陽之謂道”，內涵極為豐富，一般人很難對其全面把握，故曰：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。”大家遵照此道行事，卻不明白其中的道理。然而道理本來是明擺著的，它不是人制定的，卻是人自覺不自覺遵行的。

陰陽概念至少最晚在西周時代已經出現并流行。《尚書·夏書·禹貢》有“至于岳陽”“岷山之陽”“南至于華陰”的說法。陽為山之南，陰為山之北。打開地圖一看，好多地名也存在著陰陽概念。山南水北謂之“陽”，故衡山之南叫衡陽、洛水之北叫洛陽。這是因為，山的南面照著太陽，水的北岸曬著太陽。

“陰陽者，天地之道，萬物之道。陰陽交合物之始,命之成，陰陽分離物之終，命之死，陰陽平衡命之生”。陰陽充滿著整個宇宙，制約著整個宇宙，充滿著人類社會和制約著人類社會。宇宙的變化，人類社會的進步就是一種陰陽平衡過程。整個宇宙和世間萬事萬物，都必須遵循陰陽平衡規律。

中國的學問是陰陽學問，世上沒有完美的事物，只有美麗的心靈。 美麗的心靈中，必有“感恩之心”，感恩之心首先必有敬畏之心，敬畏方能感恩。“敬畏天地，敬畏法紀，敬畏知識，敬畏事業等等” ， 敬畏天地而能與自然和諧，敬畏法紀而獲自由，敬畏知識而能與科學結緣，敬畏事業而能精進。如此，感恩已在其中。這一畏一得，便是陰陽平衡的體現。

矛盾的陰陽，互根的陰陽，共消長的陰陽，給人類的智慧增長創造了條件。其核心就是陰陽平衡，陰陽平衡之道是智慧之道。陰陽平衡的法則使得世界奇妙，萬物絢麗。所以陰陽平衡的法則，不僅是我們行為的準則，更是智慧之星。

三觀為綱，平衡作法。樹立正確的三觀，既“人生觀、 世界觀和價值觀”，通曉陰陽之理，走陰陽平衡之道者，可獲和合的人生，提升價值人生，通往無愧于天地、無愧于社會、無愧于生命的人生。當然，這是幸福和美好的人生。