明惠宗朱允炆到哪里去了？

明建文四年（ 公元1402年）6月13日，燕王朱棣兵臨應天城下，守將李景隆、谷王朱橞背叛建文帝，打開金川門降迎燕軍。穩操勝券的朱棣并沒有馬上入城，控制了金川門的他決定留給自己和侄子一點時間，這大概也是作為朱允炆曾經嚴令三軍“無論何時，不可傷及燕王性命”的回報。

建文皇帝朱允炆得知燕軍已即將打進應天城，發自內心感覺大勢已去，決心以死殉國，拔劍就要自刎，眾大臣見狀急上前拉住，少監王鉞上前奏道："太祖皇帝臨終時，曾交給臣一個大鐵箱子，命藏于奉先殿密室內，囑咐說，‘此物為誠意伯劉基所留下，子孫如果有急難，就可以打開這個鐵箱子’，請皇上取出鐵箱打開，定有錦囊妙計"。

再說朱允炆命一眾大臣把那鐵箱從奉先殿找了出來，這鐵箱是木制的，表皮全用鐵皮包裹，用兩把鐵鎖鎖著，再看鐵鎖，鎖眼里也灌滿了鐵汁，無法打開。

朱允炆連忙叫人用斧錘砸開，只見里面裝著一只玉璋、四幅卷軸、三張度牒（和尚工作證），分別寫著應文、應能、應賢三個名字，另外還有僧衣，僧帽，僧鞋各三套，剃刀一把。

眾人七手八腳打開卷軸，原來是四幅橫幅畫，畫工差強人意，但畫得非常細致。

每卷右首都寫有六個行書大字，左端也寫著密密麻麻的小字。

那些字遒勁有力，率真流暢，字體深沉，章法不囿陳規，全然不似大書法家劉基的結字嚴謹、點畫清朗、清秀優雅，筋骨內含。

朱允炆這下算是明白了——這那里是什么誠意伯卷軸，這分明是爺爺留給他的救命稻草。

他連忙看那第一幅，橫幅右首豎書六字:自僧而興第一。畫的是一位少年行腳僧人，托缽化緣的情形。僧人面長，大口而環目，下巴前突，卻正是朱元璋的自畫像。又接著看后面的小字:朕起自寒微，少時曾牧牛于田野，曾行乞于鬧市，曾獵食于山林。深知民間之疾苦，后應天命，

率眾南北征討一十五載，年四十而登至尊之位，自知千秋萬世，乃癡人說夢，漢唐盛世，終有盡時。順天者，天必恤之，愛民者，民必愛之，切記切記。

剛看完，監察御史葉希賢馬上遞上第二幅，這一幅六字是:自僧而治第二。畫的是一位僧人的背影，僧人后腦有小塊凹陷，消瘦的背上負了一個包袱，手拄一支竹杖，攀行在山間石階上，卷起的褲管下，露出右小腿肚上一點鮮紅……

朱允炆知道這畫的就是他自己——他頭型不好曾被祖父嫌棄，他的右小腿上自幼就有一顆紅色痦子。

再看左邊的注釋:朕之嫡孫允炆，寬厚有余而威嚴不足，內難服眾王，外難懾強番，必遺禍子孫也，朕四子棣，威毅果斷，聰敏超群，足堪君臨天下，然眾臣諸王，亦皆不服，朕唯有令叔侄一戰 ，勝者則天下莫敢不服耶。

應天城破時，允炆不須慌亂，當與楊應能、葉希賢就地剃度，化名應文、應能、應賢，趁火起時率二人從鬼門出，然后從水關御溝而行，薄暮會于城西，再一路向西南，抵滇后，當可獲故人庇佑，余生無憂也。

箱中有御制玉璋一只，留予應文為念，望一心向佛、悠游天下，亦自在哉！

天哪，原來這三四年的戰爭，只是未卜先知的爺爺，為了替叔叔朱棣樹立天威而刻意安排的，自己只是連接兩個時代的一座橋。他又取過那只玉璋，癡癡看著上面的“奉天承運”四個字，心中不由百感交集，轉頭看時，楊應能、葉希賢早已義無反顧的在剃度了，也就不再猶豫，褪下冠冕，解開頭發，讓翰林院編修程濟給自己也剃度了。

片刻之后，君臣三人已經成了三位世外之人，應文也不再去看那其他兩幅卷軸，只留下玉璋和自己那一幅， 其余三幅收入鐵箱，依舊取鎖鎖了，令太監送與城外的朱棣。

這時忽有人入報，宮外起火，應文雙手合十，默念法號數聲，吩咐眾人四散逃命去罷，自己則只帶了 應能、應賢二人及少量金銀也逃出宮去了。

馬皇后及幾位嬪妃不愿意走，竟投火自盡了。

火勢越來越大，應文、應能、應賢三人出了鬼門（所謂鬼門，在太平門內，是內城的一道矮門，只能容一人出入，外通水道。），見門外剛好有一艘小船，船上有一位道士，對眾人道:“昨晚夢見高皇帝，命我至此等候?！?，于是三人乘船而去。

這道士自然是朱元璋生前便安排好的，那送情報給朱棣以及在宮里放火的人，說不定也是他。

應文等三人本是君臣，現如今以師兄弟相稱，出了京城，一路向西，邊游邊走，倒也沒有遇到大的阻礙。

次年八月，三人到達云南——此地當時由與應文自幼友善的黔國公沐晟鎮守。沐晟把他們安置在風景秀麗，人煙稀少的武定獅子山，并在山上建了一座寺廟，取名“正覺寺”，供他們居住。清朝時改名為正續寺。

再說那朱棣， 命令自己的大軍退守龍江驛， 本人則猶猶豫豫的在金川門外扎下營寨。如今已是勝券在握，如何安置那書呆子氣的皇帝侄兒卻成了大問題——要公然奪位，畢竟還是有些不妥。正在朱棣內心天人交戰間，卻忽然有人來報，宮中起火！朱棣不由大驚失色，馬上命人入城救火。

這時剛好太監送鐵箱到，朱棣也來不及看了，先救火才是?；鹁葴绾?，雖然找到數具尸體，但都已經燒的面目全非，不可辨認了。

朱棣只得令人打開鐵箱，馬上看到了剩下的那三幅卷軸，見缺了一幅，自然心中懷疑，遂親自審問那些來不及逃跑的官員，終于有一個扛不住鞭子的官員招了，說出了朱允炆剃度出走之事。

朱棣這才明白，侄兒已將皇位讓給了自己，但盡管如此，朱棣還是不能徹底放心，因為就目前的客觀情況來看，建文帝只要不死，對自己始終是個威脅，長江以南許多地方依然效忠建文帝，中都鳳陽有忠于建文帝的孫岳鎮守；背后的山東還在鐵鉉掌握中；淮安有托孤大臣梅殷“擁兵淮上”；云貴地區的黔國公沐英之子沐晟也未臣服。

當然，此事他是萬萬不能對天下明說的，他只好一面宣布建文帝已自焚而死，廢除建文年號，準備登基，一面派人去尋找已經出家的朱允炆，并在南京興建“大報恩寺”以待 ，希望能報答朱允炆的讓位大恩。

朱棣對外宣布，將 朱允炆以帝王之禮葬之 ，并追謚為孝愍皇帝，廟號神宗，壬午以后此謚不行。至南明弘光元年（公元1645年），改廟號惠宗，謚號為“嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝”——一個“讓”字，也可以算是大明王朝對朱允炆的一種最終肯定。

在朱棣登基后，又派出胡濴，鄭和等人多次在國內外尋找朱允炆，最終未果。

在出逃的三十八年，應文往來于滇蜀黔桂粵之間，足跡遍布獅子山、白云山、高峰山、飛虹山……，朱棣也終其一生都沒有找到他。

直到明正統五年（公元1440年）為了救被騙子楊行祥牽連充軍的幾十個和尚，應文才不得已透露了自己建文帝的真實身份。

欽差大臣不敢怠慢，馬上向正統皇帝匯報，正統皇帝于是將應文秘密迎入大內，讓曾經伺候過他的老太監驗明正身后，供養在宮里，宮里人都尊稱為他為“老佛”。進宮后的第二年——明正統五年（公元1440年）年底，“老佛”就圓寂了，享年六十四歲。

正統皇帝命將其葬于北京西山，不封不樹，碑文只刻“天下大法師之墓”，那玉璋也就從此下落不明了。

今天我們在獅子山看到的這些對聯，就是寫這件事情的。

1、滄桑變太奇，可憐一璋一缽一袈裟，匆匆把君王老了，直到那華發盈頭，面目俱非，聽夜靜鐘聲，皇覺始歸正覺；

黃粱夢已醒，回憶走東走西走南北，處處都荊棘叢生，何如這曇云滿地，莊嚴自在，看潭澄月影，帝心默印禪心。

2、僧為帝，帝亦為僧，數十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊；

叔負侄，侄不負叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。