古人是如何休假的？

古代的休假制度建立于西漢時期，秦朝以前的官員想要休息，只能選擇請假，稱之為“告歸”，例如《史記·高祖本紀》有載““高祖為亭長時，常告歸之田”。自西漢之后，歷朝歷代均設立有相應的休假制度，假期長短各有不同，總體來說唐宋兩朝最為輕松，元明兩朝最為苦逼，并自清朝中后期開始逐漸向西方靠攏。

不過，古代雖然建立有相應的休假制度，但其實僅僅適用于朝廷官員，普通的士民百姓是沒有這個福利的，雖然宋朝的假期也曾一定程度惠及民間，但大部分百姓為了生計，是很難享受到相應待遇的。接下來，就讓我們回顧一下，歷朝歷代的休假制度。

兩漢時期：始建“休沐”制度，官吏五日一休

漢朝時期，由于官員平日里辦公、住宿均在官衙，且家屬不允許跟隨，如此一來官員們的洗漱、換洗便成了問題，于是朝廷便規定官吏每五天可以休假一天，返回家中休息、洗漱，“休沐”一詞也正是因此而來，其中“休”指休息，“沐”則指洗漱沐浴。

古代歷法之中，一年三百六十天，被分為二十四個節氣、七十二候，即每五日為一“候”，“氣候”一詞便是因此而來。漢朝時期，“天人合一”觀念已經深入人心，古人認為人的行為習慣要順應天時，因而“五日一休沐”，便是遵循了天人變化之道。

關于這一休假制度，《漢律》之中有明確記載，“吏員五日一休沐”，而《史記·百萬君傳》對此也有記載“官員每五日洗沐歸謁親”。而除了常規休假之外，朝廷還會在重要節日給官員們放假，不過漢朝時期的節假日并不多，按照《續漢書·禮儀志》的記載，漢朝官員只在夏至、冬至兩節各放假五天，皇帝誕辰則放假三天。

不過，‘五日一休沐’的福利不是所有官員都能享受的，根據《資治通鑒》的記載，宮廷之中任職的官員，便不享受這項福利，他們乃是一旬一休（即十天休息一日）。而太學生、軍隊雖然也有休假，但因離家太遠，往往會按照“五日一休”進行累計，然后一起休息，有點類似于現代的年假。

唐朝時期：改為旬休制度，常假減少但節日增多

西漢時期設立的“休沐”制度一直延續到隋朝，直到唐朝以后才對這項制度進行改革，主要源于唐朝時期官員們雖然白天在衙門辦公，但夜間除值班官員外，其余官員均可返回家中居住，且朝廷也允許家屬隨異地為官的官員居住。

唐高宗永徽三年（662年），朝廷下令改“五日休沐”為“十日休沐”，即每十天休息一天，稱之為“旬休”，并將每月分為上旬、中旬、下旬，也被稱為“上浣、中浣、下浣”。《問奇類林》中便有“俗以上浣、中浣、下浣，為上旬、中旬、下旬”的記載，。休假周期的增長，無疑使得官員們的常假少了很多，但到唐朝時期，傳統節日的增多，卻使得官員們的假期得到了一定程度彌補。

按照《唐律》的規定，由于元日（春節）、冬至、清明時常有重大祭祀活動，而官員們也要返鄉祭祖，因此這幾個節日每次放假七天，而中秋、夏至、臘日則放假三天，而放假一天的節日更是多達二十一個。除了傳統節日之外，唐朝還曾增加了很多特殊假期，唐玄宗李隆基便因崇信道教，因此規定道誕日（二月十五日）放假一天，同時又于開元十七年（729年）將皇帝誕辰命名為千秋節，也可放假三天（唐肅宗時改為一天）。

此外，對于異地為官的官吏還有探親假，如果父母遠在三千里以外，那么每三年將有三十天的探親假，五百里以外則有十五天。還有兒子行冠禮可放假三天，子女婚娶可放假九天，其他親屬則根據關系親屬放假一天至六天不等。五月份則有十五天的田假，九月份則有十五天的備制寒衣假。

兩宋時期：官吏們最幸福的時期，假期為歷朝歷代之最

宋朝可以說是歷朝歷代之中官員福利最好的時期，不僅官員待遇極好，而且假期同樣極多，宋朝的“休沐制度”基本延續了唐朝，但放假時間卻有所延長，因此宋朝便成為了歷朝歷代之中傳統節日最多、假期最長的時間。

宋朝在常規休假方面，延續了唐朝的“旬休”制度，而在元日、冬至、清明放假七天等制度的基礎上，不僅開創了“天棋節”、“天慶節”（皇帝母親生日）等新節日，而且是逢節必休。同時，衙門每年十二月二十日開始“封印”停辦公務，各級官吏返回家鄉過年，直到正月二十日重新返回衙門“開印”。

與此同時，宋朝寬松的休假氛圍，使得官員們的請假也隨意了很多，沈括在《夢溪筆談》中便曾記載，宋朝官員如果不想值夜，只需在本人名下寫上“腹肚不安，免宿”之類的簡單理由，便可返回家中。根據統計，宋朝除了常規假期之外，各種法定節假日和節令節假日合計達百天，全年假期更是長達一百二十天以上。

此外，宋朝的休假制度對于普通百姓也有照顧，例如服役的工匠，同樣可以在元日、清明、冬至和臘日各休假一天，而流配的囚徒不僅可以同樣享受“旬休”，而且還可以在元日、清明、冬至各休假三天。

元明時期：最為苦逼的時期，官員假期縮水嚴重

元朝時期，由于統治者受游牧習俗影響嚴重，結果大部分節假日被取消，并規定每年的假期只有短短的十六天。

元朝被推翻之后，誰知道又遇到朱元璋這個工作狂，官員們的假期雖然相較元朝有所增加，但卻增加的極為有限，僅僅多了兩天而已，其中元正五天、冬至三天、元宵節十天，其中元宵節的十天假期，還是從明成祖永樂年間開始實行的。

朱元璋去世之后，官員們開始大訴苦水，朝廷于是重新恢復了“旬休”制度，然而即使如此，官員們每年的休息時間，仍然不過五十天左右，相較于唐宋兩朝，可以說縮水極為嚴重。

清朝時期：前期延續明朝制度，后期開始向西方靠攏清朝的休假制度基本沿襲了明朝，主要有冬至、元正、元宵三個節日，但由于三個節日在時間上太過接近，于是干脆以“封印”休長假的方式，將三個假期予以貫通，每年年末的臘月十九日至二十二日官衙“封印”停止辦公，一直到次年的正月十九至二十二日“開印”辦公，至于具體哪天放假，則由欽天監選擇吉日。

這種制度直到鴉片戰爭后開始改變，隨著西方人大量涌入并長期在中國生活工作，由于這些洋人仍然保持著本國傳統，周末放假休息。同治十一年（1872年），上海申報發表社論“西洋各國的星期日休息制度，于人生有益，中國應該仿行。”

于是在光緒六年（1880年）以后，星期日休息制度開始出現在個別新式學堂，當然其主要目的仍然是照顧外國人的生活習慣，例如福州船政學堂在光緒八年（1882年）規定，在洋教習任教的一個班，學生可以隨教習星期天休息，但在其他三個由中國教習任教的三個班，則無此規定。

光緒二十一年（1895年），光緒皇帝推出大量新政，新式學堂隨之被大量建設，而這些學堂無一例外的規定了星期天休息制度。不過，當時國內并無“星期日”這個說法，而是以二十八星宿值日法推算出的房、虛、昴、星四字代替。

到了十九世紀末，二十世紀初，隨著舊歷開始逐漸被公歷取代，從光緒三十二年（1906年）起，清政府開始逐步推行星期日放假公休制度，率先推行的是一些新設立的中央機構，例如主管教育的學部、主管經濟的農工商部、主管外交的外交部等，陸軍部則于次年開始推行，而最守舊的吏部和禮部則從宣統三年（1911年）夏開始推行，至此星期天公休日開始得到廣泛推行。