史前洪水為什么唯獨中國沒有躲進諾亞方舟？

中國人對此應該是沒有什么好疑惑的，這與中西方哲學思想、宗教信仰、歷史文化都有關系，甚至與科技也不無聯系，最重要一點也最值得每個中國人思考。

想說最重要的，西方的這種疑惑是因為近代的經濟政治原因，擁有了各方面的話語權，才想當然的認為世界上所有的事都應該以它們為主，也更因如此而來的傲慢。

近代一百年的時間，中國多災多難動蕩不定，經濟科技落后貧瘠，反之，西方因工業的發展，經濟科技領先，在各方面處于統治地位，也取得各方面的話語權。

本來，這樣的時期更應該是屬于歷史文化的原因，然而西方也不一定只是學者，想當然也認為西方文化就是世界的，它們在文化甚至歷史方面也有著絕對話語權。

每個中國人都知道，中華上下五千年，但西方一直不承認，西方以前只承認周朝，而當商朝的甲骨文出土的時候，西方才承認了商朝的存在，因為西方至今都是依據他們對歷史的定義。

但只要有腦子的應該都清楚，甲骨文這么成熟的文字，肯定不是一下就從天上掉下來的，至少要經過漫長時間的演變。

但西方就是視而不見聽而不聞，也許是不愿承認中國歷史的悠久，或者是由于近代強盛帶來的傲慢，這種傲慢甚至到了可笑的地步。

遠的不說，就說2020年突如其來的疫情，就一個小小的口罩帶不帶都成了大熱點，也有專家說口罩的事是因為習慣、文化、政治等等原因，但也有專家說更多是西方傲慢，就因為中國人人戴口罩，并且中國抗疫是最成功的，所以就死不承認。

大洪水的說法，世界各地各民族有很多，有的說是神話有的說是傳說，也有說是的確發生過的，如果說真的發生過，中國與西方不同對待洪水的方式，可能就是科技的原因了。

大家知道良渚遺址已經被列入了世界遺產，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產大會上，隨著大會主席的落錘，中國提交的“良渚古城遺址”項目經世界遺產委員會審議獲準列入世界遺產名錄。

良渚文化不但可以是中國五千年歷史最有利的證據，良渚遺址的考古研究也證明當時中國的水利技術就相當發達。

城址屬于良渚古城遺址的核心所在，城址由宮殿區（39公頃）、內城（含宮殿區約280公頃）、外城（約351公頃）呈向心式三重布局組成，古河道貫穿其間。宮殿區居于城址中央，建有三座獨立的宮殿臺基，沙土廣場，大型糧倉及35座房屋基址，是良渚時期最高統治者居住和活動的主要場所。內城由墻體圍合，設8座水城門、1座陸城門；外城由17處斷續分布的臺地構成半閉合的外郭輪廓。城址周邊分布著大量同期遺存，城址外的同期遺存與城址形成城、郊分野的空間形態。

外圍水利系統為良渚古城建設之初統一規劃的城市水資源管理工程，由谷口高壩、平原低壩和山前長堤的11條人工壩體和天然山體、溢洪道構成。初步估算，整個水利系統形成面積約13平方公里的水庫，庫容量超過6000萬立方米，是中國迄今發現最早的大型水利工程遺址，也是目前已發現的世界上最早的堤壩系統之一。

水利系統在壩址選擇、地基處理、壩料選材、填筑工藝、結構設計等方面表現出較強的科學性，具有防洪蓄水、灌溉運輸、調節水系等多種功能，是東亞地區人類早期開發、利用濕地的杰出范例。

大禹治水更是中國人家喻戶曉的，單說治水的方式就豐富多彩，所以，如果大洪水是真實的，西方只能是采用躲避的辦法，而中國卻有能力選擇治理的方式。

其實歸根到底無論是大洪水的傳說也好，西方學者的疑惑也好，更多是中西方文化的不同。

文化受不同文明起源而不同，文化又帶來哲學、宗教、觀念、信仰、藝術等等很多不同，就如紅梅工筆佛畫剛剛分享的一篇頭條文章，中國山水畫與西方風景畫，在對自然觀的認識上截然相反，中國是天人合一，天即大自然，而西方人與天是分離和對抗，更多是恐懼。

中國山水畫與西方風景畫相差1300年 兩者的自然觀也差遠去了

中西方宗教信仰也是大不同，諾亞方舟為《圣經》中諾亞制造的大船，是《希伯來圣經·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船。

而中國對神的信仰更如家人，而且神都是為人民服務的，有什么樣的需要就有什么樣的神，更是相信人定勝天，這也是中華文明的一種精神。

中西方文化為什么不同？明白文化的真正含義中國人你會更自信

前一百中國喘了喘氣草率了，而未來的百年之大變局東方睡獅醒了，西方學者就不再疑惑了。