你認(rèn)為誰目前把道德經(jīng)解釋的最好？

知常容也在解讀《道德經(jīng)》，我不認(rèn)為我解的好或者不好。我的看法是以《道德經(jīng)》全文為主，你可以參考別人的解讀，包括我的解讀，但不可以將這個(gè)作為你理解《道德經(jīng)》的依據(jù)，這是第一點(diǎn)。

為什么不要過度依賴道德經(jīng)的解釋呢？因?yàn)榈赖陆?jīng)講的就是客觀現(xiàn)實(shí)，客觀存在的是需要你去感悟，而不是想走捷徑找到誰的解釋好就去。

這是第二點(diǎn)，道德經(jīng)的重點(diǎn)落在實(shí)踐上，不是落在文字上，在文字上打轉(zhuǎn)，那不如不讀道德經(jīng)。

所有的文字都是糟粕，真正精華之處是無法用言語去表達(dá)的，需要你自己去體悟的。比如一個(gè)畫家和一個(gè)畫匠的區(qū)別在哪里？

同樣一幅畫，不細(xì)看差不多，但是仔細(xì)看一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家的畫是有神韻的，是活物，畫匠畫的是很像，但是死物。

如果你讓畫家說出他為什么畫出來的東西是活的，估計(jì)他也說不上來。如果這個(gè)能說出來，那畫家就可以批量復(fù)制了。

所以真正道的地方是無法用言語表達(dá)的。

老子為什么又留下道德經(jīng)呢？

因?yàn)榈辣緛砭驮谑篱g，因?yàn)槿f物從道而來，但我們被層層欲望包著，根本找不到，看不見。老子就將他看到的東西寫下來。

請(qǐng)記住 ，老子寫出來的只是老子理解的，看到的東西，那不是道。

有人就會(huì)問了，不是道，那是什么？那是一個(gè)框架，一個(gè)可以幫助你體悟道的框架。

這就好比一個(gè)畫家也需要通過基礎(chǔ)訓(xùn)練才可以走向畫家的道理一樣。

人的生命是有限，如果人的生命無限，不需要道德經(jīng)也是可以體悟大道的。

有了道德經(jīng)，可以讓我們?cè)谟猩晏岣吒形虻酱蟮赖臋C(jī)率，這就是道德經(jīng)為什么被老子留下的作用。

你看別人解讀的道德經(jīng)，等于說在老子的框架下再進(jìn)一步的細(xì)分。如果老子寫下的內(nèi)容是8車道，一經(jīng)過別人的解讀，那只剩下1車道了。因?yàn)樗麄冎荒芸吹揭粋€(gè)方面。這就是為什么讓你讀原著的原因。

這些道理弄清楚了，接下來給你們講一講道德經(jīng)中需要把握的一些邏輯和理論基礎(chǔ)。

世界是受一的規(guī)則管制，世界內(nèi)部是受二的規(guī)則，而萬物受三的規(guī)則限制，這一，二，三是什么，這里不展開，因?yàn)槲业囊曨l已經(jīng)有說明。

一切都是從無到有再到無，所以在整個(gè)世界中沒有永恒和長生，你也別想太多。有最終會(huì)消散到無，人最終也會(huì)回歸于道。

這一點(diǎn)你明白了，心態(tài)上就會(huì)好多了。

接著你要立下萬物觀，同時(shí)必須要清楚，人是逐利的，自私的。這些必須要清楚。

正因?yàn)槿耸亲运降?，所以我們要反其道而行，人需要變的無私。為什么要變的無私？因?yàn)槲覀円沧运剑蔷妥兂蓨Z了，與人爭奪 。天天生活在與人相爭的日子中，你能感受到道嗎？或許只能感受到欲望。

不爭才是老子提倡的。

怎么才能做到不爭，首先你必須是一個(gè)強(qiáng)者，至于什么是強(qiáng)者，我已經(jīng)有數(shù)篇文章解讀過，這里不展開了。

你是強(qiáng)者了，是不是就可以無私了？

當(dāng)然并不是這么簡單，你還需要有本領(lǐng)，對(duì)大家有用的本領(lǐng)。也就是利，同時(shí)還要善利。善利之后，還需要像水一樣處眾人之所惡。

這些都做到了，估計(jì)你能接觸到道了。

有些人會(huì)反問，那我做到這些有什么用？

其實(shí)沒有用，只是你真正明白之后，就不會(huì)迷惑，人生為什么會(huì)迷惑？

因?yàn)槟憧床磺宸较颍床磺迨澜纾圆艜?huì)迷惑。

有了道德經(jīng)，就仿佛有了燈塔一樣，你就知道方向了，自然剩下的就只有努力了。

當(dāng)然詳細(xì)的無法完全展開，因?yàn)槊恳粋€(gè)詞語背后都需要用一篇文章解讀。

但是每一篇文章的解讀卻都不如道德經(jīng)原句來得經(jīng)典，全面。所以最終還是回到道德經(jīng)原文。

拿起原文慢慢讀，慢慢感悟，慢慢實(shí)踐。