哭喪是什么樣的風(fēng)俗？

祖父去世時(shí)，喪禮上哭聲一片，幾個(gè)嬸母跪在靈前，一邊哭，一邊仿佛唱戲曲一般說(shuō)這些什么，其實(shí)這種情況，在參加其他人的白事的時(shí)候，也見(jiàn)到過(guò)。

哭喪是一種傳統(tǒng)喪儀文化，而且真正的哭喪講究很多，是要邊唱邊哭。

在傳統(tǒng)的觀念上，家中長(zhǎng)輩去世，子女哭得越傷心越大聲，就表示越孝順，久而久之在喪禮上比哭聲，都成了種風(fēng)氣，這也導(dǎo)致了職業(yè)哭喪人的誕生。

哭喪自古就有，歷史悠久

哭喪是東亞儒家文化圈之中一種喪儀特色，就是以痛哭的方式來(lái)寄托哀思，并且不是單純的流眼淚，而是還要各種“唱”。

漢朝時(shí)期，士大夫與王公貴族在出殯的時(shí)候，需要吟唱不同的歌曲。

貴族出殯唱《薤露》：薤上朝露何易稀，露薤明朝更復(fù)活，人死一去何時(shí)歸？

平民出殯唱《蒿里》：蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少躑躅。

這是當(dāng)時(shí)一種唱挽歌來(lái)送喪的風(fēng)俗，最早出現(xiàn)在漢武帝時(shí)代，到南北朝時(shí)期更加流行，只不過(guò)那時(shí)候的挽歌也未必是在喪事的時(shí)候唱，平時(shí)也能唱。

如果從形式上來(lái)看的話，民間的哭喪主要分成三種，一種是散哭，一種是套頭，還有一種則被稱作是“經(jīng)”，各有不同。

散哭，就是想到什么哭什么，隨便唱沒(méi)有限制，主要傾訴思念，自責(zé)不孝。

套頭的內(nèi)容比較講究，內(nèi)容說(shuō)的是哭別人的好處，然后訴說(shuō)自己的苦楚。

經(jīng)是種結(jié)合喪葬禮儀的唱，這主要是依據(jù)離世者的身份還有哭喪者的身份來(lái)具體確定。

在神話傳說(shuō)當(dāng)中，人們認(rèn)為人去世后就會(huì)進(jìn)入幽冥地獄，如果沒(méi)人為其大哭，亡者就會(huì)在陰間受罪，因此各種“哭”，是為了亡者能獲得身后安息。

哭喪講究很多，并非純哭

雖說(shuō)家中有親人離去是件非常傷心的事情，但未必所有人都會(huì)哭喪，有些是傷心得不能自持唱不出來(lái)，有些是看淡了一切，也哭不出來(lái)。

而且，因?yàn)楦鞣讲粩嗯时龋迒实囊?guī)格也越來(lái)越夸張，超出了人之常情。

親人去世，痛哭是正常的，但要又哭又唱連續(xù)好幾天，正常人實(shí)在是做不到。

在這種情況下，職業(yè)哭喪人也就出現(xiàn)了，這個(gè)群體早在漢朝的時(shí)候就已誕生。

古人雖然需要職業(yè)哭喪人，但終究覺(jué)得這群人十分晦氣，因此哭喪人往往都不受人待見(jiàn)，地位也非常低，因?yàn)榭迒什⒉蝗菀祝詮臉I(yè)者也相當(dāng)稀少。

職業(yè)哭喪人可不是單純的哭就可以了，在哭的時(shí)候還要不斷說(shuō)唱，為亡者進(jìn)行祈禱，并且表達(dá)后人們的哀悼，各方面的講究是非常多的。

哭靈每次都要持續(xù)至少一小時(shí)，是個(gè)絕對(duì)耗費(fèi)體力的活動(dòng)。

由于從業(yè)者非常少，而且要求也很高，職業(yè)哭喪人的收入通常是相當(dāng)高的。

除了原本的報(bào)酬，如果哭喪人讓主人家非常滿意，經(jīng)常也會(huì)有額外的紅包。

職業(yè)哭喪人月入上萬(wàn)根本不是什么稀罕事，甚至可以說(shuō)都算是低的，只不過(guò)做這一行的幾乎都是中老年婦女，并沒(méi)什么年輕人愿意從事。

孝心在身前，而非在靈堂

所謂哭喪，就是在喪禮上痛哭，用各種方式來(lái)表達(dá)對(duì)于離世者的思念哀悼，但這些形式上的東西，亡者是看不到的，都是做給活人看的。

其實(shí)從哭喪人出現(xiàn)的時(shí)代開(kāi)始，批判這種職業(yè)的聲音就沒(méi)有少過(guò)。

很多人覺(jué)得，哭喪人與亡者非親非故，哭得根本不是出于真情實(shí)感，是在欺騙亡者。

并且，如若哭喪本該是與亡者親近之人進(jìn)行，請(qǐng)人代勞實(shí)在是非常不妥的。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于職業(yè)哭喪人的詬病越來(lái)越多，家中長(zhǎng)輩在世的時(shí)候，家中后人多多孝順才是真的，在老人去世后請(qǐng)人哭喪，實(shí)在很可笑。