你如何理解人生若只如初見？

問題:你如何理解“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”？

前言

這兩句詩，出自清朝納蘭容若的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

王國維曾經盛贊納蘭容若：

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。

這首詩就是其言情詩中的一流作品。納蘭為什么用閨情詩的方式“柬友”呢?

一、題目中的學問

木蘭花，也叫做玉樓春，很像仄韻的七言律詩。在古本《納蘭詞》中，這個詞牌下面有一個詞題：

“擬古決絕詞，柬友”，

這首詞是模仿古樂府的決絕詞。傳說司馬相如有了納妾之心，因此夫人卓文君心中不爽，寫了一個《白頭吟》：

皚如山上雪，皎如云間月。聞君有兩意，故來相決絕.....

據說，司馬相如收到這首詩以后，"乃止。"

柬友，是寫給一位朋友的意思。用一首閨情詩的形式，寫給朋友，表達是男人之間的感情么？

二、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

從上可見，古決絕詞是以女性的口吻寫給變心男子的樂府詩。

卓文君當年對司馬相如一見鐘情，不顧家人的反對，寧可當壚賣酒，也要跟著司馬相如受苦。愛人之間最純真最美好的那一刻，就是人生初見的那一刻。假如這一生永遠都想初見時該多好呀。

可惜，第一句中加了“若只”二字。

假如人生真得永遠跟初見一樣，又為什么會出現“秋風悲畫扇”這種痛苦呢？

秋扇，在古詩詞中有特殊的含義。

唐朝鄭處誨《明皇雜錄》中記載：

（李林甫）屢陳九齡頗懷誹謗，尸時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉，九齡惶恐，因作賦以獻，

唐玄宗曾經送給宰相張九齡一把扇子，嚇得張九齡趕緊寫了一篇《白羽扇賦》獻給皇帝，其中寫到：

肅肅白羽，穆如清風，縱秋氣之移奪，終感恩于篋中。

意思是，感謝您在盛暑得時候給我這把扇子，不過馬上秋天就來了，即使這把扇子用不上了，放在箱子里，也會感激皇帝的恩情。

意思是，皇帝呀，就算您不打算用我了，我也不會怨恨。雖然皇帝說沒有那個意思，但是張九齡后來還是被罷相了。

這個秋扇最早的故事來自于漢朝的班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝的妃子，后來趙飛燕成了漢成帝寵妃，于是班婕妤退居冷宮，后有詩《怨歌行》：

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

從此秋扇暗喻女子被拋棄，引申為男子失意于君王。這就是張九齡害怕的原因。

納蘭在“柬友”中，也用秋扇的典故，或許是對這個曾經的好朋友表示一種遺憾。這種遺憾不僅僅用秋扇來暗喻，后面還用了唐玄宗的典故。

三、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

這兩句直抒心意，似乎是這首詞中最不需要特意研究的句子。其實不然。

在南北朝大詩人謝朓的作品中，有一首寫給王季哲的詩，《和王主簿季哲怨情詩》

掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故人心不見。

看過這首詩，可知納蘭這首詞的上半句，有謝朓的影子。謝朓詩中也寫到了秋扇：

辭寵悲團扇.

這首詩的結尾寫到：

故人心尚爾，故人心不見。

這也是納蘭詞中“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”兩句詩的出處。

四、驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

1、驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

這個典故很常見，即唐明皇與楊玉環的故事。安史之亂以后，唐明皇逃離長安，在逃跑的路上，楊國忠被殺，楊玉環被逼自縊。

驪山上纏綿之夜的山盟海誓猶在耳邊，如今在夜雨中聽著悲傷的鈴聲沉思舊事，那個亡魂真得沒有怨恨嗎？

宋·樂史《楊太真外傳》記載說，楊玉環臨死時并沒有怨恨唐玄宗：

妃泣涕鳴咽，語不勝情，乃曰：“愿大家好住，妾誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”力士遂縊于佛堂前之梨樹下。

2、何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

朋友呀，你是不是還不如當年的唐明皇呢？至少還能夠許下比翼連枝的誓言。白居易《長恨歌》中曾寫到：

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

長生殿就在驪山之上 ，可見這首詞的后面4句，化用了白居易的長恨歌。

結束語

納蘭為什么用一首閨怨詩，寫給男性朋友呢？從第三、四句的出處就容易理解了。謝朓正是用閨怨詩的方式，寫給了王季哲（謝朓的舅子）。在唐朝也有一首著名的閨情詩寫給男子，就是張籍的《節婦吟》。

張籍和謝朓作閨情詩是為了委婉地拒絕對方的拉攏，兩人都因此避免了殺身之禍。

不知道納蘭是寫給哪位朋友的，不過明顯不是拒絕對方，到有點像被對方疏遠。

@老街味道