不就是挖個坑的事嗎？

1344年4月，朱元璋的父親、母親、長兄在一個月內先后餓死，17歲的朱元璋根本沒時間悲痛，除了早已麻木了之外，更主要的是，他不知道如何安葬自己的家人。

那一年絕對是朱元璋人生中的至暗時刻，剛開春不久，淮北地區就發生了大旱，大旱之后，瘟疫隨之而來，死去的人不計其數。

最嚴重的地方，甚至發生了整個村莊都滅絕的現象，朱元璋所居住的安徽鳳陽鐘離太平鄉孤莊村雖然沒有那么嚴重，但生活得也是舉步維艱。

特別是，當時間進入4月份以后，久旱的淮北地區竟連續下了半個多月的大雨，這也導致淮河之水暴漲，進而泛濫成災，老百姓被水、旱、瘟疫、蟲災折磨得苦不堪言。

而且，很多或是餓死或是得瘟疫而死的老百姓遺體，順著河水飄得到處都是，又引發了更大的災難，朱元璋的3個家人就是在這種情況下去世的。

一個月之內，家中的三個頂梁柱先后離世，讓尚未成年的朱元璋悲痛欲絕，當時朱元璋家里還剩下他和二哥朱重六（準確來講，此時朱元璋的名字叫朱重八）。

他們哥倆需要做的就是盡快把父母和長兄安葬好，可朱家世代貧農，哪有土地安葬這3個親人？這時候朱元璋就把目光放在了村里的地主劉德身上。

劉德是村子里最富的地主，而且朱元璋家之前也一直給劉德家打工，朱元璋的父親負責給劉德種地，朱元璋本人則從懂事起就給劉德放牛。

朱元璋認為，憑借著這種主仆關系，劉德一定會發善心給自己一塊土地安葬家人，可讓朱元璋沒想到的是，無論他怎么磕頭作揖，劉德都無動于衷。

劉德認為，朱家已經沒有利用價值了，更看不起朱元璋兩兄弟，自然不會白白拿出土地給朱元璋安葬家人。

當時，有人勸朱元璋，實在不行就挖個坑隨便把家人埋了，可朱元璋實在不忍心這么做，但家人的遺體又不能一直留在家中，朱元璋思前想后就決定把家人暫時送到廟中停放。

于是，在一個電閃雷鳴的雨夜，朱元璋兄弟兩人加上幾個窮哥們，一起把家人的遺體送到了皇覺寺中，朱元璋希望家人的“亡靈”可以暫時在廟中停歇，這樣也不至于當“游魂孤鬼”。

可這也不是一個長久之計，接下了朱元璋在好心人的建議下，找到了當地的大善人劉繼祖，劉繼祖望著跪在眼前的朱元璋，覺得他是一個孝子，就借給朱元璋一塊荒地，讓他把家人埋葬了。

后來，等到朱元璋當了皇帝后，為了感謝劉繼祖的借地葬父之恩，專門加封劉繼祖為義惠侯，加封其妻為侯夫人。

可以說，朱元璋作為村里土生土長的男子漢，在家人去世后，想要安葬自己的家人都這么困難，更不要說那些古代的女子了。

我們在文學作品和影視劇中，經常能夠看到古代女子賣身葬父母的情景，很多人都會有一個疑問，大家認為這明明就是挖個坑的事，為什么非得賣身葬父母呢？

其實，如果我們了解古代的情況，就會明白事情并沒有那么簡單，古代女子除非沒有任何辦法了，否則絕對不會隨便挖個坑葬父母，下面我們就說一下具體原因：

01古代戶籍制度的影響

自商朝以來，我國就開始加強人口管理，慢慢形成了古代戶籍制度的雛形，隨后戶籍制度不斷完善，也越來越嚴格。

后來，無論是征兵、收稅、種田，還是打工、住店、參加科舉考試，甚至在災年發放賑濟災糧，都依靠戶籍管理制度。

也就是說，一個人如果沒有戶籍，那他幾乎寸步難行，很多事情都做不了，在這里要特別說明一下，武俠小說中的大俠，大多數都是老百姓想象的，現實中很難存在。

沒有戶籍的人，也就是我們今天所說的“黑戶”，古代稱這些人為“流民”，“流民”不但什么待遇都沒有，還容易被當成盜賊或者犯人，不但一輩子都沒有出頭之日，甚至隨時可能被抓起來。

而我們要說的那些賣身葬父母的女子，她們很多人都沒有戶籍，因為大多數情況下，她們都是因為饑餓貧困等原因，被迫跟隨家人四處逃難的人。

那逃難的人為什么沒有戶籍呢？這就牽扯到了古代的“人口普查”制度，以唐朝為例，唐朝時期“三年一造戶籍”，也就是每三年統計一下人口，如果有人逃難離開了當地，他的戶籍就會被注銷掉。

可這些人逃著逃著，有可能就去世了，如果留下了子女，子女在考慮如何安葬父母的同時，也要為自己的下一步做打算。

也就是必須想辦法去掉“流民”的標簽，盡快獲得合法的身份，重新擁有戶籍，如果能回到原籍，自然沒有問題，可關鍵是她們有可能已經逃到了很遠的地方，想回家不現實。

而且，把父母帶回原籍安葬更是困難重重，那也就是說，這些子女要做的是，在安葬父母的同時，還得在當地取得新的戶籍。

古代官府對這種情況進行了規定，子女可以在父母病亡地落戶，可落戶需要有一個先決條件，就是必須把父母安葬好，通俗來講就是父母必須要有“墳頭”。

只有父母的墳墓規格達到特定的標準，官府才會認可，并允許子女落戶，可想要達到一定的規格得花錢，于是這些子女只能選擇“賣身”葬父母。

02葬父母的土地需要花錢購買

我們說完戶籍制度的影響后，很多人可能要說了，那是逃難的人，不得不做出的選擇，可那些沒有外出逃難的人，根本不涉及落戶問題，那她們為什么要賣身葬父母呢？

在這里需要明確一點，雖然我們總有一種錯覺，古代地廣人稀，但實際上古代的土地也都是有主人的，而且絕大多數都掌握在地主階級手里。

窮苦老百姓壓根就沒有屬于自己的土地，他們想要埋葬自己的父母，就必須要買一塊地，否則哪怕是葬在荒山上，也很可能被人給挖出來。

為什么呢？因為荒山看起來沒主人，其實大概率還是屬于某個特定地主的，實際上人們能看到的土地，大多都是屬于特定私人所有的。

想在地主的荒山上埋葬父母，你就得花錢買地，可如果窮到吃不上飯了，自然沒錢買地，那怎么辦呢？身無分文的人，只有賣了自己，才能換來錢財買地。

那有人可能又說了，深山老林中的土地也有主人嗎？再說那些人煙罕至的地方，就算有主人，可窮苦人家偷偷埋了父母，也不見得有人發現吧？

實際上，古代交通極不便利，人煙罕至的地方，普通人你也去不了，特別是弱小的女子，怎么可能有力氣長途跋涉呢？更何況是去埋葬父母。

就像我們文章開頭所說的朱元璋一樣，他家還有兩個男子漢呢，最終還是得給地主磕頭作揖，借一塊土地埋葬他的家人。

03孝道使得古人不會草草埋葬父母

說完了以上兩點之后，有可能會有人說，古人悄悄埋葬父母不行嗎？壓根就不弄”墳頭“，那樣的話，就算埋到了地主家的荒山里，地主也不知道啊！

是的，如果一切都悄悄地進行，或許真的沒有人會發現，可關鍵是古人幾乎不會選擇悄悄埋葬父母，并且一定會弄“墳頭”，然后還會按照節日定期祭拜，而這些都得花錢。

因為古人特別講究孝道，在古人看來，如果能夠風光大葬父母，那絕對是孝心的表現，可如果連“墳頭”都不弄，或者是草草安葬父母，不但會被人恥笑，自己的良心也一輩子難安。

比如，在我國古代《二十四孝》中的董永賣身葬父中，講的就是董永父親病亡后，董永賣身為奴，用所得錢財安葬父親的故事。

古人認為，董永的行為，是尊老、敬老、孝老的表現，對董永進行了大肆贊揚，同時也激勵所有人向董永學習。

所以說，在這種環境的影響下，很多古代子女都認為，董永的做法非常正確，因此這些人學習董永的做法賣身葬父母，也就可以理解了。

04古代女子無奈的選擇

在古代女子“賣身”葬父母的故事中，往往都是只剩下女兒一個人了，也就是說這個女子已經無依無靠了。

為了生存下去，賣掉自己或許是最好的選擇，因為不但可以風風光光地把父母安葬了，自己接下來也有了遮風擋雨的地方。

我們知道，古代提倡“女子無才便是德”的陋習，而且古代的很多女子還纏足，在這種情況下，女子一個人根本沒辦法養活自己。

同時，古代女子地位相對較低，沒有父母之命媒妁之言，想找個好人把自己嫁出去，實在是太難了。

如果把自己賣了，雖然是為奴為婢，但好歹是吃穿不愁了，所以這些古代女子，才會在迫不得已的情況下，選擇“賣身”葬父母。

總結

綜上所述，古代女子賣身葬父母，實際上也是無奈的選擇，在各種因素的疊加下，她們根本沒有自我選擇生活的權力和能力。

當然了，古代肯定也有草草安葬父母的子女，她們自然不用“賣身”葬父母，可并不是每個人都會這么選擇。

其實，賣身葬父母就是古代時期，受壓迫的窮苦百姓的無奈之舉，我們從中也可以看出，古代社會就是“人吃人”的社會，沒有那么多平等的事情，更沒有所謂的想當然。

親愛的朋友們，對此您有什么看法？歡迎留言討論，如果喜歡，別忘了點贊關注我，您的支持是我碼字的最佳動力，謝謝大家！

文/學史知今