dedecms 下一篇，兩個(gè)人處到什么時(shí)候最適合結(jié)婚？

復(fù)雜的問題簡單分析，簡單的問題復(fù)雜分析，錢的問題用感情思考，感情的問題用錢思考，～～對于結(jié)婚這個(gè)復(fù)雜的問題，我們簡單分析：

適婚青年分幾大類：

1.前進(jìn)已無希望，妥協(xié)接受眼前，過著上班下班麻將撲克的穩(wěn)定生活——應(yīng)該結(jié)婚，生活需要希望，下一代是生活的希望，有了孩子起碼吃飯比較正常，你不吃娃要吃，你做不做飯？！

2.前進(jìn)已無希望，不妥協(xié)不接受眼前生活，不好好上班下班朝秦暮楚想東想西動(dòng)蕩不安——建議不婚，不要害人，你還沒長大！

3.前進(jìn)有希望，但并不能找到明確目標(biāo)，處于思想上天馬行空行動(dòng)中朝秦暮楚——建議結(jié)婚，這種人在生活的壓力下才能前進(jìn)！

4.前進(jìn)有希望，有明確目標(biāo)，正在前進(jìn)的路上——不建議結(jié)婚，日后離婚率高！！應(yīng)當(dāng)在適合的時(shí)機(jī)和適合的人結(jié)婚，路上的同伴以后未必還在路上！！

5.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)——建議結(jié)婚，不結(jié)婚你還能追求啥了？沒有家庭的壓力將會(huì)走向倒退，腐化！！

5.對于男女之情床第之歡仍然十分熱衷，對不同異性有強(qiáng)烈的探索欲望的——不建議結(jié)婚，你先玩膩了再說吧，先積累一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，婚后還亂搞成本很高！！

日照有哪些好玩的地方？

感謝邀請，估計(jì)這個(gè)回答是最全面的，歡迎補(bǔ)充！

日照奧林匹克水上公園（4A級景區(qū)）

日照市奧利匹克水上公園水上運(yùn)動(dòng)基地，建成了"亞洲第一、世界領(lǐng)先"的具備國際水準(zhǔn)的水上運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地，具備全部水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競賽設(shè)施條件，可以滿足國際、國內(nèi)重大水上運(yùn)動(dòng)賽事的需要，已被批準(zhǔn)為"國家水上運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地"，也是2008年奧運(yùn)會(huì)帆船帆板指定訓(xùn)練場地，曾被列入省委、省政府申辦第十一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)水上比賽場地。

日照海濱國家森林公園（4A級景區(qū)）

日照海濱國家森林公園位于山東省日照市北沿海路北首，1992年經(jīng)原國家林業(yè)部批準(zhǔn)，在大沙洼林場的基礎(chǔ)上建立國家級魯南海濱國家森林公園，2002年，經(jīng)國家林業(yè)局批復(fù)，“魯南海濱國家森林公園”正式改為“日照海濱國家森林公園”，公園總面積達(dá)8平方公里，森林覆蓋率 75.8%。公園東瀕黃海，北臨青島，西接兩（城）石（臼）公路，南連沿海公路。公園屬暖溫帶濕潤季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，樹種結(jié)構(gòu)以日本黑松為主，是日照市沿海防護(hù)林的重要組成部分。日照海濱國家森林公園是AAAA級景區(qū)。

五蓮山風(fēng)景區(qū)（4A級景區(qū)）

五蓮山風(fēng)景區(qū)總面積68平方公里，國家AAAA級旅游區(qū)。由五蓮山、九仙山兩大風(fēng)景區(qū)組成，位于魯東南沿海城市日照五蓮縣東南，東鄰避暑勝地青島市130公里，南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照市25公里，西接“亞洲銀杏王”駐地莒縣，北距世界風(fēng)箏都濰坊市110公里，西與亞洲銀杏王浮來山風(fēng)景區(qū)相毗鄰，五蓮境內(nèi)有204、206國道縱貫東西，交通便捷。

萬平口風(fēng)景區(qū)（4A級景區(qū)）

“旅游來日照，必到萬平口”，已成為各地游客的共識。萬平口景區(qū)是日照市黃金海岸線上新興的旅游勝地，有“萬只船舶平安入口之意”，位于新市區(qū)內(nèi)，海曲東路最東端，景區(qū)海岸線長5000米，占地面積760萬平方米，年平均氣溫12.6攝氏度，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。

九仙山風(fēng)景區(qū)（4A級景區(qū)）

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

劉家灣趕海園（4A級景區(qū)）

位于日照國際海洋城濤雒鎮(zhèn)東部海濱，旅游資源豐富，擁有萬畝潮間帶，千畝沿海防護(hù)林，距日照市區(qū)12公里。由趕海園景區(qū)和金沙島海濱浴場、沙灘高爾夫練習(xí)場兩大板塊組成，是以趕海拾貝為體驗(yàn)，集休閑度假、海上游艇、海水沐浴、沙灘運(yùn)動(dòng)、高爾夫練習(xí)為一體，具有沿海民俗風(fēng)情特色的旅游風(fēng)景區(qū)，被譽(yù)為“亞洲最大金沙灘、中國第一趕海園”。

浮來山風(fēng)景區(qū)（4A級景區(qū)）

位于莒縣縣城城西約8公里處，是國家AAAA級旅游景區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)、省級地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū)、國際綠色人文景區(qū)，被評為2005年山東省十大魅力景點(diǎn)之首，冬暖夏涼，氣候宜人，有“天然森林氧吧”之稱，是夏季避暑勝地，冬季休閑佳處。浮來山又名浮丘，海拔298.9米，面積10平方公里，是由飛來峰、浮來峰、佛來峰鼎足而成，三峰拱圍相連形似臥龍，獨(dú)具清雅靈秀之韻。

龍門崮風(fēng)景區(qū)（3A級景區(qū)）

龍門崮風(fēng)景區(qū)地處風(fēng)光秀麗的日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)龍門崮山。該景區(qū)，東距日照市區(qū)28公里，西距莒縣30公里，南距鎮(zhèn)駐地5公里。龍門崮自然風(fēng)光怡人。石人、石雞、龍門石、試心石、情侶石，石石有故事；天洞、仙女洞、望海洞、仙螺洞、文心洞，洞洞皆傳說。

竹洞天風(fēng)景區(qū)（3A級景區(qū)）

日照竹洞天風(fēng)景區(qū)位于日照城區(qū)西端的將帥溝毛竹園，總面積1000多畝，其中毛竹面積200多畝，其他竹子面積400多畝，水域面積400多畝，是南竹北移的成功典范，被國家旅游局評為“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。景區(qū)綠化面積在80%以上，生長著毛竹、淡竹、斑竹、箬竹、紫竹、鋼竹、金鑲玉竹等100多個(gè)竹子品種。同時(shí)辟有專門的竹子品種展示區(qū)域，既是一個(gè)天然氧吧，又是一個(gè)生態(tài)植物園。

莒縣沭河濕地公園（3A級景區(qū)）

沭河古道濕地公園具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，在古道的中段，綿延幾十里群峰矗立，這就是馬陵盛景，每一個(gè)山峰幾乎都有一段美麗的傳說。公元前341年，那場著名的齊魏孫龐大戰(zhàn)即發(fā)生于此，至今龐涓仍抱恨羞眠亙臥于河畔的馬陵樣山之巔。那刀迸火光，龍爭虎斗的英雄往事，更令人慨發(fā)悠思懷古之情。沭河古道濕地公園將生態(tài)保護(hù)、生態(tài)休閑和生態(tài)教育的功能有機(jī)結(jié)合，突出了主題性、自然性和生態(tài)性三大特點(diǎn)，是集濕地生態(tài)保護(hù)、生態(tài)觀光休閑、生態(tài)科普教育、濕地研究等多功能為一體的主題型生態(tài)休閑區(qū)

磴山寨風(fēng)景區(qū)（3A級景區(qū)）

磴山寨風(fēng)景區(qū)位于魅力的日照嵐山區(qū)磴山寨，磴山位于日照市區(qū)西南30公里嵐山區(qū)虎山鎮(zhèn)境內(nèi)，距嵐山港15公里，是古海曲八景之一——“磴山春曉”所在地，被稱為“人間仙境”。作為山東省獨(dú)具特色的“山寨文化”型生態(tài)休閑度假圣地，日益受到國內(nèi)外廣大旅游人士的關(guān)注。她不僅蘊(yùn)含了上千年的中華古文化，而且借助日照市成為2008年奧運(yùn)帆船比賽訓(xùn)練基地的契機(jī)，必將譜寫中華民族光輝燦爛文化的新篇章。景區(qū)在現(xiàn)有自然資源的基礎(chǔ)上，對磴山區(qū)域?qū)嵤┍Ｗo(hù)性生態(tài)開發(fā)，充分發(fā)崛其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，培育和增加旅游資源，建成全國最大的仿清建筑群，打造一處適宜于生態(tài)旅游和海濱休閑度假之地。這將為日照市的旅游資源起到補(bǔ)充作用，形成一個(gè)集海、山、林為一體的自然生態(tài)旅游區(qū) 。

御海灣生態(tài)茶園（2A級景區(qū)）

是集茶園、茶園觀光、茶博館、茶文化開發(fā)、制茶、售茶、茶藝、茶文化表演、賓館、飯店、茶館及產(chǎn)、學(xué)、研基地于一體的休閑、度假農(nóng)業(yè)風(fēng)景區(qū)。

大青山風(fēng)景區(qū)（3A級景區(qū)）

大青山，坐落干魯東南黃海之濱，五蓮縣城西南7公里處。群峰拱圍，百壑競流， 組成了方圓20平方公里的著名風(fēng)景區(qū)，綜觀全山36峰、108洞、6潭、3峽、9峪、4甸、8坪、200余景，以“秀、幽、奇、曠”四大特色著稱華北。

桃花島風(fēng)情園

桃花島俗名：“逃活欄”，位于黃海之濱，太公山下，是日照市內(nèi)的一個(gè)主要旅游景點(diǎn)，該島隸屬于東港區(qū)秦樓街道桃花島村，距岸1000米，海拔406米。桃花島四周是巖石構(gòu)造，漸近島心是綿延數(shù)百米的海沙，島中心有一甜水小泉，島上各種植物茂盛，繁殖著藥用的土元（俗稱土鱉），并生長著一種近似桃樹的灌生喬木。近年來，人工種植的桃樹每到春天鮮花盛開、鳥語花香。

日照太公島風(fēng)景區(qū)

太公島位于日照山海天旅游度假區(qū)苗家村太公文化度假村東面海域，與第三海水浴場隔海想望。在平時(shí)是一座半隱于海下的海島，只有島頂和一個(gè)逃生塔露于海上。退潮后，整座島就浮現(xiàn)了出來。可以在上面拾貝、海釣。附近有姜太公故里。全園共分為十一個(gè)景觀區(qū)：太公村（周市主題步行街）、入口廣場區(qū)、武圣文化區(qū)、太公島游樂區(qū)、大破十絕陣游樂園、水上游樂園、童話森林、牧野戰(zhàn)場區(qū)、太公故土園、海濱浴場和周軍大營。各個(gè)景區(qū)之間互相聯(lián)系，其中的太公村、海濱浴場、太公島游樂園又相對獨(dú)立。

燈塔廣場旅游風(fēng)景區(qū)

燈塔旅游風(fēng)景區(qū)位于風(fēng)景秀麗的日照海濱，日照市黃海一路東首，南與日照港相鄰，東面是碧波萬頃、一望無際的黃海，北面與萬平口（日照市第二海水浴場）相連。因岸邊高高聳立的航海燈塔而得名。燈塔旅游風(fēng)景區(qū)有海岸線2公里，這里有中國北方海濱罕見的天然礁石群。炎熱的夏天，游客可以在礁石邊玩水、嬉戲，或下海拾海螺、撿海蟹。秋冬時(shí)節(jié)，游客可以靜坐岸邊觀海、聽濤。

日照黃海九寨溝風(fēng)景區(qū)

山東日照黃海九寨溝風(fēng)景區(qū)，作為一個(gè)集海、山、林為一體的“山寨文化”型生態(tài)休閑度假勝地。景區(qū)內(nèi)分布有包含磴山在內(nèi)的99座山，99道溝，蘊(yùn)含了上萬年的東夷古文化。景區(qū)內(nèi)分布有包含磴山在內(nèi)的99座山（頭），99道溝，72泉，108處自然景觀，千畝竹園。植被繁茂、鳥語花香。是江北佛教與禪宗文化圣地之一。 景區(qū)由9個(gè)不同文化特色的寨子組成，是按原有的歷史文化遺跡及府、縣、安東衛(wèi)三志記載復(fù)原開發(fā)的。它們分別是民俗文化寨、水竹寨、平安寨、隱士寨、東夷古寨、將軍寨、紅云寨、磴山寨、旺里寨。這九個(gè)寨子既具皇家園林之大氣，又具有南方青竹溪水之韻味。

求問似乎是和滄月寫的鏡系列有關(guān)的一篇小說？

《鏡·雙城》--《鏡·破軍》---《鏡·龍戰(zhàn)》--《鏡·辟天》--《鏡·歸墟》---《鏡·神寂》---《鏡·織夢者》（外傳）

入門級的哲學(xué)書籍有推薦的嗎？

哲學(xué)是人類的一種高級思維活動(dòng)，在古希臘語中，哲學(xué)就是“熱愛智慧”的意思。因此，不管是浩瀚的星空，還是心中的道德，你對這些身邊習(xí)以為常的事情進(jìn)行深入思考時(shí)，哲學(xué)就產(chǎn)生了。那么如果想入門哲學(xué)的話，我由淺入深推薦如下幾本書

《蘇菲的世界》

這本書是通俗地介紹西方哲學(xué)史的，享譽(yù)世界的一部名著，作者是挪威作家喬斯坦·賈德。這本書受大家歡迎的原因，倒不是里邊的哲學(xué)問題講得多么深刻，而是本書采用了一種非常有趣的形式：是一部童話故事。童話講述了一個(gè)叫蘇菲的14歲少女，陸陸續(xù)續(xù)收到了一位神秘導(dǎo)師的來信，指引著他思考世界從哪里來等哲學(xué)問題，后來神秘導(dǎo)師突然獻(xiàn)身，告訴了她一個(gè)關(guān)于小女孩自身存在的驚人秘密...。整本書構(gòu)思精巧，情節(jié)引人入勝，通過一個(gè)帶有懸疑色彩的童話，回顧了人類哲學(xué)思想從古希臘開始一直到弗洛伊德的發(fā)展過程。其中對于某些哲學(xué)理論的解釋也比較生動(dòng)，比較適合剛接觸哲學(xué)甚至從來沒思考過任何哲學(xué)問題的讀者閱讀。

《你的第一本哲學(xué)書》

本書的作者是紐約大學(xué)著名哲學(xué)教授托馬斯·內(nèi)格爾，翻譯者的身份更是有趣，是北大哲學(xué)系的高材生，曾經(jīng)因?yàn)閷憽度wX》而火遍網(wǎng)絡(luò)的青年科幻作家——寶樹(我當(dāng)時(shí)知道這一事實(shí)的時(shí)候，內(nèi)心也是震驚無比)。

本書是我所見的所有哲學(xué)入門著作中語言最通俗的一本。本書篇幅短小精致，探討了諸如感官之外的世界是否存在，主觀精神與客觀世界的關(guān)系，人是否具有自由意志，語言是如何獲得其意義等等經(jīng)典的哲學(xué)問題。但是我覺得這本書的意義不在于探討了這些問題，而是在于教會(huì)人們?yōu)槭裁匆接戇@些問題。因?yàn)檫@些問題我們在現(xiàn)實(shí)生活中完全不會(huì)碰到，那么為什么還要挖空心思去想他們呢。作者就用充滿靈性的語言向你娓娓道來，讓你意識到其中包含的你看似簡單實(shí)則深刻，實(shí)則會(huì)對現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生影響的大道理，是一本非常優(yōu)秀的哲學(xué)入門著作。

《西方哲學(xué)史》

羅素的這本《西方哲學(xué)史》是歷史上赫赫有名的西方哲學(xué)史著作，但是其并非一般意義上的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作，而應(yīng)該是一部文學(xué)著作，甚至還獲得了1950年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。之所以這么說，是因?yàn)檫@部書里邊的語言是偏文學(xué)化的，遣辭造句非常華麗優(yōu)美，用生動(dòng)的語言講述了人類2000多年的哲學(xué)思想。因此如果你對文學(xué)比較感興趣，對美文偏愛有加的話，這本書是非常好的選擇。

《西方哲學(xué)智慧》

這本書是中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授張志偉和歐陽謙教授合寫的一部通俗哲學(xué)讀本，同時(shí)也是兩位教授在給人大全校本科生開設(shè)哲學(xué)通識課程的教材。個(gè)人強(qiáng)烈推薦，因?yàn)檫@本書介于通俗與學(xué)術(shù)之間。首先它比通俗的哲學(xué)讀物更為全面，非常詳細(xì)地介紹了哲學(xué)史上各個(gè)流派與各個(gè)哲學(xué)家的主要思想，同時(shí)他也不像學(xué)術(shù)著作那樣晦澀難懂，充分考慮到了讀者的閱讀能力，是一部非常棒的介紹西方哲學(xué)的讀本。

《西方哲學(xué)導(dǎo)論》

這是一本真正的學(xué)術(shù)著作，是哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的西方哲學(xué)教材，作者是北京大學(xué)哲學(xué)系教授曾志。如果看完前幾本書，使得你對哲學(xué)的一些基本問題和基本想法有所感觸，想更加深入的了解哲學(xué)思想的話，那么推薦這本教材。本書全面而系統(tǒng)地介紹了西方哲學(xué)中的一些基本思想和基本問題，而且討論的比較詳細(xì)且深入，并且附有大量的參考文獻(xiàn)可以供進(jìn)一步閱讀。

上面幾部就是比較不錯(cuò)的哲學(xué)入門讀物，如果想真正的學(xué)習(xí)哲學(xué)，那么就必須聽哲學(xué)專業(yè)的課以及閱讀專業(yè)的書籍了。

為什么現(xiàn)代詩總超越不了唐詩宋詞？

詩歌為什么被邊緣化了

——靈遁者

我在今日頭條看到有人問：“為什么現(xiàn)代詩歌總是超越不了唐詩宋詞？”回答這個(gè)問題，其實(shí)是在回答詩歌為什么被邊緣化了?

詩歌的邊緣化，大家都是有目共睹。原因是什么，莫衷一是。

首先詩歌是文學(xué)藝術(shù)的一種。從唐宋到今天，發(fā)生了什么變化？ 首先就是藝術(shù)多樣性的變化！這個(gè)觀點(diǎn)很重要，我先來說一下。

相比于古代，現(xiàn)代人的生活?yuàn)蕵贩绞揭S富的多。之前文學(xué)藝術(shù)，是供人們消遣快樂，精神生活的重要活動(dòng)。那么文學(xué)就一定是很火熱的。可現(xiàn)在時(shí)代不同了。文學(xué)藝術(shù)的競爭者多如牛毛。

人們的關(guān)注點(diǎn)，從文學(xué)被分散于各種藝術(shù)活動(dòng)中。繪畫，攝影，舞蹈，電影，音樂，游戲，陶瓷……每一種藝術(shù)，又可分為很多小類。但人一天只有24小時(shí)！

你現(xiàn)在還看報(bào)紙嗎？很少了。你現(xiàn)在還看電視嗎？也少了。你現(xiàn)在還天天刷微博嗎？玩qq嗎？很少了。因?yàn)槟惆褧r(shí)間用來刷微信了，看直播了，玩游戲了，旅游了……

所以詩歌被邊緣化，是有其歷史進(jìn)程原因的。放大一點(diǎn)說，文學(xué)也被邊緣化了。

其實(shí)被邊緣化的藝術(shù)，還有很多很多。比如戲劇，皮影戲，說書，舞獅……很多傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，都遇到了困難。

所以不是說寫詩的人不行了。很多網(wǎng)友在罵，說這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有嚴(yán)格意義上的詩人了。

任何時(shí)代都有功利的人，任何時(shí)代都有堅(jiān)守的人。這我們從古到今的詩歌中就可以看到。

你難道要說：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”比“這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界！”好嗎？

在我們看來“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”和“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”是一樣美的。

所以不能說現(xiàn)代詩超越不了唐詩宋詞。不同的時(shí)代，詩歌生長的土壤環(huán)境是不同的，內(nèi)容形式也不同了。

再者，詩歌藝術(shù)的傳承和創(chuàng)作者詩人，也有了變化。在古代，詩人是一種中上層階級的代表。是受人尊重的，是被人稀罕的。這種認(rèn)同感是萬千士子們熱心創(chuàng)作的動(dòng)力。

現(xiàn)在呢？科舉制早已成為過去時(shí)了。教育分門別類，百花齊放。物理學(xué)家，化學(xué)家，音樂家，生物學(xué)家……所有的“家”加起來，是唐宋時(shí)期的百倍都不止。詩人就顯得不再高大了。

唐宋時(shí)期，有多少明星？有多少網(wǎng)紅？當(dāng)時(shí)“戲子”是什么身份？詩人是什么身份？所以時(shí)代在變，時(shí)代在進(jìn)步，這是我們必須認(rèn)識到的。

還要提到一點(diǎn)是唐宋詩人，多也不以詩歌吃飯。他們大都是從事仕途的，甚至有官職的。像李白，白居易，杜甫，王維，王安石，劉禹錫等等都是的。所以藝術(shù)創(chuàng)作的生活保障是有的。

現(xiàn)在呢，以詩歌吃飯，一年發(fā)表多少篇可以養(yǎng)活自己？能夠出詩集的又可以賣多少本？我知道的，有人出了詩集，一只在床底下堆著。

這時(shí)候身邊的父母會(huì)怎么說，自己的愛人會(huì)怎么說。他們會(huì)說：“放棄吧。當(dāng)作愛好偶爾寫寫還行。千萬別當(dāng)真。”

我自己寫詩歌這么些年，沒有寫多少。也沒有靠詩歌，文學(xué)吃飯。一開始就是。一個(gè)詩人首先應(yīng)該問自己，我為什么寫詩？一開始就是錢的話，我覺得會(huì)比較累。

當(dāng)然現(xiàn)代詩歌和古體詩歌有形式上的區(qū)別。良莠不齊，誰都可以寫。這本不是件壞事。但可能也傳播了一些口水詩歌，暴力詩歌，下半身詩歌等等。讀者會(huì)疑惑：“這是詩歌嗎？那我也可以寫。”“這什么詩歌啊。一句看不懂。” 這無疑讓詩歌，詩人都尷尬起來。

所以詩歌邊緣化應(yīng)該以“常態(tài)”去看。但詩作為文字藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，情感的表達(dá)，傳承了幾千年，不管它的形式怎么演變，都會(huì)一直留在我們身邊，詩歌文化也已經(jīng)深入到我們的骨髓了。所以看到詩歌邊緣化了，大家都會(huì)嘆息，都會(huì)發(fā)問這是為什么。

不論你身在哪？多大了？這一生你總會(huì)讀一些詩歌，感受詩歌的酸甜苦辣。它提升我們的人文素養(yǎng)，品格情懷。畢竟生活不止是眼前的茍且，總有一些時(shí)間，你會(huì)留給詩歌和遠(yuǎn)方的。

從這個(gè)角度講，詩歌沒有被邊緣化。只是詩歌不再是“唯一”的寵兒了，是眾多寵兒中的一個(gè)了。留給詩歌和詩人的路，還都很長呢。

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩人，作家，國學(xué)起名師靈遁者散文作品。