應(yīng)如何保持良好修養(yǎng)？

職場中保持良好修養(yǎng)，必須具備六種品質(zhì)。即三種心態(tài):樂觀心態(tài)、持續(xù)學(xué)習(xí)、大局觀念；三種精神：專業(yè)精神、敬業(yè)精神、團隊精神。

一、三種心態(tài)

1、樂觀心態(tài)

⑴包容賞識。在職場中，對同事下屬、合作伙伴，以匠人的眼光視之，則人人皆有長，人人皆可用;以醫(yī)生之視角，放眼過去處處有毛病，人人有不足。故應(yīng)做匠人，而不為醫(yī)生。職場中不缺少美，但缺少發(fā)現(xiàn)美的“慧眼”。

⑵寵辱不驚。人之發(fā)展成長，必然會遭遇波折。而順境或逆境，并不以主觀意志為轉(zhuǎn)移。樂觀者，順境不惰，逆境不餒，正因心境的平穩(wěn)、積極，故能在環(huán)境中磨礪、收獲。順境中積累的是成長的陽光，逆境中積累的是爆發(fā)的力量。如此，才是操之在我。前途是光明的，道路是曲折的。故順境與逆境，都是前途中的風(fēng)景，是上天贈予成功者的勛章。

⑶求同存異。兩棵樹長在不同的地方，采光、納風(fēng)都有厚薄，更何況人，不刻意追求起點的“平等”，因為生不由己，非我所能改變，這是自我的“放”;要追求價值實現(xiàn)的“平等”，我做了什么努力，要達成何種目標(biāo)，這是自我的“張”。職場交往的對象始終不同，此為“異”，但對人的“尺度”一致，此為“同”，不媚上，不驕下。人與人的觀念有所差別，認(rèn)可雙方的異，才能求得彼此的同。

佛家有云:萬念由心生，何必外張馳。外界諸多得失，于我均為“外”，而心之喜悅為“內(nèi)”，外不可控，內(nèi)在可修。修身養(yǎng)性方能寵辱不驚。

2、持續(xù)學(xué)習(xí)

⑴態(tài)度積極。大學(xué)同班同學(xué)，畢業(yè)離校時，差別無幾，十年聚首，則有高下，二十年后，天壤之別。何也，命運、機會等因素固有作用，但追本溯源，實是雙方學(xué)習(xí)態(tài)度的差異。記得一次招聘面試時，筆者對一位大學(xué)畢業(yè)三年的應(yīng)聘者印象深刻，因為其他面試者雖學(xué)歷不高，而對崗位的理解、具備的能力，遠(yuǎn)高于此人。問其平時閑暇安排，答曰上網(wǎng)玩游戲，沒時間學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)無積極態(tài)度，故無學(xué)習(xí)動力;無學(xué)習(xí)動力，遂無學(xué)習(xí)行動，又何談進步，落選當(dāng)然在情理之中。神童仲永，天資聰慧，然不使學(xué)，尚泯然于眾人。何況庸庸如我輩乎。

⑵省己不足。學(xué)習(xí)不只是看書、聽課，工作、交流等均是學(xué)習(xí)。要想在職場求得發(fā)展，則應(yīng)知自身發(fā)展方向，省自身存在之不足，一一列出，分步提升，如吃補品，缺鈣補鈣，缺鋅補鋅，營養(yǎng)均衡，方能健康。

⑶方法得當(dāng)。不同的人，學(xué)習(xí)的方法亦當(dāng)不同。有適合獨自讀書吸取的，有喜歡與人談天汲取的，有喜歡親身體驗總結(jié)的，如此種種，不一而足。選擇自己適合的方式，學(xué)到知識才是根本。

3、大局觀念

不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。職場之中，關(guān)注點當(dāng)在于自己之“一域”，著眼點則必在于“全局”。通俗而言，考慮問題的角度，要站在更高層面的立場上。如此，既能避免”小山頭主義“，又利于大局目標(biāo)之實現(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)同事之認(rèn)可。

二、三種精神

1、專業(yè)精神

⑴職場意識。職場意識就是“到什么山唱什么歌”，能分清場合、掌握尺度。對人而言，私交可以很好，但在工作中，則應(yīng)職務(wù)相稱，近疏得當(dāng)。

公眾場合應(yīng)同領(lǐng)導(dǎo)保持距離，故做親近顯示得寵，則甚為忌諱；對事而言，只憑熱情不看時機，往往于事無補;初衷甚好方法得當(dāng)，常常達成目的。

⑵職場修養(yǎng)。修養(yǎng)的底限，在于對人的尊重。尊重之禮儀、守則，條款無數(shù)，而我認(rèn)為最基本的，當(dāng)是“嚴(yán)格守時”、“嫉慢如仇”。此雖極為簡單，人人皆知，但常難踐行，或言工作繁忙，或言會場奔波。知之易，行之難。

⑶職場態(tài)度。其一為不厭瑣碎。職場數(shù)年，發(fā)現(xiàn)每日工作內(nèi)容大體雷同。樂趣何在?價值何在?整理瑣碎、簡化繁雜、游刃有余，就是樂趣所在。勇于創(chuàng)新、獻策獻力、促成成功，就是價值體現(xiàn)。其二為必做于細(xì)。工作中的大事，因重視故常可完成;工作中的小事，則因疏忽常有遺漏。殊不知，我們眼中是事情的“大小”，上級看到的是工作的“態(tài)度”。此時細(xì)節(jié)，則成大節(jié)，結(jié)果如何，不必多言。

具備專業(yè)技能較易，具備專業(yè)精神較難。有專業(yè)精神，才能成為真正的職場達人。

2、敬業(yè)精神

我常在思考:劉備和諸葛亮，到底誰是老板，從資產(chǎn)歸屬角度而言，諸葛亮是打工者。但換位思考，劉備何嘗不是在為諸葛亮打工。提供舞臺，尊以軍師，態(tài)度誠懇，言聽計從，使得諸葛亮之抱負(fù)得以施展。于是，得出結(jié)論:一是不存在絕對的打工者，只存在打工者的心態(tài);二是總懷打工心態(tài)，只能做打工事。孔明沒把自己當(dāng)外人，所以敬業(yè)工作，成就自我。

公司組織的員工活動，在集團反響強烈。遂有人取經(jīng)，問有何秘訣。我反問其如何組織活動?對方回答:發(fā)文件布置。聽此答案，便知結(jié)果。組織前未能聽取參與者的心聲，如何知其需求?組織中未能充分宣傳溝通，如何調(diào)動積極性?實施中未去考慮細(xì)節(jié)，如何確保實際效果?過程中未去現(xiàn)場跟蹤，如何確保節(jié)奏銜接?活動后未能總結(jié)經(jīng)驗，何談持續(xù)提高，敬業(yè)，就是把工作當(dāng)成自己的大事，有心成事，更要全力以赴 。

3、團隊精神

⑴團隊為王。弱化個人色彩，是融入團隊的前提。團隊的英雄是過去式，英雄的團隊是現(xiàn)在式、將來式。《老子》中所謂“不敢為天下先，故能成器長”、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”、“以其無私，故能成其私”，均體現(xiàn)了此種精神。不彰顯自我、不居功己有，故人心凝聚、團隊強大，終成就自我。

⑵受益為要。團隊精神必須實現(xiàn)自我的受益。獅群、狼群之所以聚為團隊，是因為每個成員，都從集體捕獵中受益。筆者曾分管車間，某工序(三班制)效率不高、流轉(zhuǎn)不暢，為車間的瓶頸工序。經(jīng)數(shù)日觀察、計時，癥結(jié)在于交接班時間過長、準(zhǔn)備時間長、生產(chǎn)節(jié)奏松散。遂制定一最簡單規(guī)定(以白班8時接班為例):夜班停機時間必須在7:50后，為白班備好產(chǎn)品;白班8:00必須正常生產(chǎn)。車間進行跟蹤、監(jiān)督，問題迎刃而解，此工序自此不再堵塞。

措施很簡單，但須對癥開方。因工作量未增加一一將自備產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成為下班備產(chǎn)品，所以推行的阻力極小。該措施實施后，成員得以受益一一效率提升使得收益提高，所以自我運行的動力極大。

職場修煉之三字真經(jīng)

職業(yè)修養(yǎng)一一練就，期以時日，終有成時;內(nèi)功至為關(guān)鍵，融會貫通，自我創(chuàng)新，則可見高下。劍術(shù)精妙，固然要深自碾礪，愚以為三字真經(jīng)—“學(xué)”、“練”、“行”必不可少。

1、“學(xué)”:拜師學(xué)藝，領(lǐng)門入行。所有超越的起點，莫不始于學(xué)習(xí)。擇明師而學(xué)，不拘于門派之別，取百家之長為我所用。

2、“練”:勤學(xué)苦練，自我修行。體育競技場上的世界冠軍，都是苦練出來的。無數(shù)次的訓(xùn)練，讓技能成為習(xí)慣。持之以恒、勤練不輟，神劍可成。

3、“行”:知行合一，勇于踐行。理論可以指導(dǎo)實踐，但永遠(yuǎn)無法代替實踐。只有在戰(zhàn)場上，才能練就真正的將軍。

《孫子兵法》有云:夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。“三字經(jīng)”在手，亦是得算甚多，自可縱橫職場、笑傲江湖。

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