水滸傳一百零八條好漢究竟是天上何方神圣？

梁山一百零八條好漢是霹靂大仙、玄武大帝的戰(zhàn)將，而《水滸傳》中的霹靂大仙是趙匡胤，玄武大帝則是朱棣。原來，他們都不是天上的神圣，而是皇家部隊。以書中的說法，梁山賊寇就是“禁軍”。反過來說，禁軍便是賊寇。

因而，梁山好漢是由八十萬禁軍教頭王進(jìn)引出，又由八十萬禁軍槍棒教頭教頭林沖殺王倫，從而開啟了梁山大聚義。

然而，施耐庵卻說，梁山一百單八將都是龍虎山伏魔之殿鎮(zhèn)鎖的妖魔，是由洪太尉放出來的天罡地煞。這又是怎么回事呢？梁山好漢分明就是上界下凡的神圣，為何又變成了皇家禁軍呢？

洪太尉究竟是哪朝太尉

要講清楚梁山好漢的來歷，必定得先知道誰是《水滸傳》中的洪太尉。

施耐庵說，洪太尉是宋仁宗的殿前太尉，嘉佑三年三月被任命為內(nèi)外提點，以欽差的身份前往龍虎山，詔請嗣漢張?zhí)鞄熎盱烈?。也就是說，洪太尉的官職就是“殿前太尉”。

洪太尉的出場這段故事，是從趙匡胤出世開始寫起的，書中寫道：

這朝圣人出世，紅光滿天，異香經(jīng)宿不散。 乃是上界霹靂大仙下降。英雄勇猛，智量寬洪。自古帝王，都不及這朝天子，一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。

這段話，出自兩部史料，即《宋史》與《明實錄》，綜合了趙匡胤、朱洪武兩個皇帝降世時的“記載”。所以，《水滸傳》就是寫的這兩個皇帝以及他們子孫的故事。

趙匡胤曾經(jīng)做過殿前都檢點、檢校太尉，這個官職簡縮歸攏，就隱藏著“殿前太尉”。因而，趙匡胤其實就是“洪太尉”。

而在“洪太尉誤走妖魔”這回書中，有以洪信這個名字，以及陳達(dá)、楊春暗中“楔出”了朱武，所以，洪太尉又是朱洪武，朱洪武也是洪太尉。

趙匡胤、朱洪武都是洪太尉，那么，梁山一百單八將就是這兩個皇帝放出來的妖魔。雖然趙匡胤被寫成霹靂大仙，但這朝皇帝卻還是個凡人。以此而言，梁山一百零八條好漢也就不是什么天上的神圣了。

那么，這兩個皇帝放出一百單八將干什么呢？書中交代得很清楚：哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。讓一朝皇帝“夜眠不穩(wěn)，晝食忘餐”。

這就奇怪了，趙匡胤（朱洪武）放出妖魔，竟然是要鬧自家江山社稷？

張?zhí)鞄熖摼赶壬钦l

洪太尉是宋仁宗嘉佑三年的殿前太尉，而龍虎山上的這代張?zhí)鞄焻s是來自宋徽宗朝的虛靖先生。據(jù)宋濂作序的《嗣漢張?zhí)鞄熓兰摇酚涊d，虛靖先生是第三十代張?zhí)鞄?，九歲嗣教，十一歲時奉詔赴闕，見到了宋徽宗。十三歲時，宋徽宗為其加敕號“虛靖先生”。

施耐庵為何寫了一個穿越故事呢？這其中當(dāng)然有梁山好漢故事歷史背景的設(shè)計，更重要的是，張?zhí)鞄熞彩呛樘?，也是趙匡胤和朱洪武。

虛靖先生名叫張繼先，是道家最高法術(shù)“雷法”的發(fā)明者，曾經(jīng)以“雷法”為宋徽宗殺死了懈州鹽池怪蛟。

“雷法”在《水滸傳》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹靂，霹靂大仙就是趙匡胤。因此，洪太尉、張?zhí)鞄煛②w匡胤是同一個人。

書中寫道，洪太尉在龍虎山上遇到了一個騎牛的小孩，橫吹牧笛，顯然又是個牧童，這個小孩就是張?zhí)鞄熖摼赶壬?。張?zhí)鞄熅褪且院⒆拥纳矸菟媒痰模┠外诌@樣寫，符合歷史真實。但是，虛靖先生卻從來就沒有做過牧童。這一筆，寫的是朱洪武，朱元璋小時候曾經(jīng)做過放牛娃。

因而，洪太尉、張?zhí)鞄?、朱洪武也是同一個人。

“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”，簡約地解讀這段故事，其實說的是皇帝老兒才是制造瘟疫，禍害百姓，放出妖魔之人。

問題是，趙匡胤、朱洪武為何要放出妖魔，禍害自家創(chuàng)下的江山社稷和天下黎民百姓呢？

玄武大帝是誰

施耐庵在書中寫道：（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

這段關(guān)于北宋皇位傳承的話中，少了宋真宗這朝皇帝。這便一箭雙雕，趙匡胤、朱洪武全部中招。

北宋少了宋真宗，暗寫的是金匱之盟。假如按照這個盟約，歷史上就沒有宋真宗了，皇位還得回歸到霹靂大仙兒孫們的手中。因為太宗違背了這個盟約，沒有歸還皇位。于是，霹靂大仙就要放出一百單八將大鬧宋國乾坤，以奪回屬于自家的皇位。

之于朱洪武而言，則是直接把皇位傳給了孫子。如此，便引出“玄武大帝”大鬧朱家社稷，要爭奪皇位了。

梁山一百單八將“下界”，主要任務(wù)就是為霹靂大仙、玄武大帝爭奪皇位，是“替天子行道”。

趙匡胤放出妖魔，是為了給自家奪皇位。而朱洪武放出一百單八將，這又是為玄武大帝打江山，玄武大帝又是誰呢？

洪太尉前往龍虎山放妖魔，是因為三月初三的朝會，三月初三就是玄武大帝的誕辰。到了龍虎山伏魔之殿，上清宮住持真人告訴洪信，這座大殿中是大唐洞玄國師鎮(zhèn)鎖的妖魔。

我們先且不管洞玄國師是誰，只需注意這其中的“玄”字便可。這個“玄”字，就是指的玄武大帝。梁山好漢被設(shè)計成三十六天罡七十二地煞，原本就是紫薇大帝駕下大將玄武真君（大帝）降服的妖魔。

張?zhí)鞄熖摼赶壬篮笤嵩诹她斏侥_下，對面便是蛇山，其實就是“玄武”。而伏魔之殿這鎮(zhèn)鎖妖魔的石碣，則是由石龜馱著的，還是“玄武”在作祟。

說白了，玄武大帝指的就是大鬧朱洪武社稷，奪取了皇位的燕王朱棣。

梁山好漢的歸宿在哪里

朱棣起兵，打的就是玄武大帝的旗號，號稱“奉天靖難”。奪得了皇位，便以玄武大帝降世，干脆說自己就是玄武大帝。

明朝道教傳說中，把玄武大帝說成是玉皇大帝的接班人。朱棣奪了皇位，等于是玄武大帝提前接班了。

《水滸傳》中說，皇帝老兒們越來越猖獗，先前還比較謙虛，說自己是上帝的兒子。后來，干脆說自己就是上帝，他們就是“天”。

因而，《水滸傳》中的“替天行道”最先是由“玄武”提出來的，這個“玄武”就是九天玄女。

在玄女殿中，宋江喝了三杯仙酒，吃了三枚仙棗，受了三卷天書……，這一系列描述，對應(yīng)的是“嘉佑三年三月初三五更三點”，說的就是玄武大帝。

玄武大帝不男不女，陰陽善變，其實就是一個“明”字，暗喻的是明朝的事。玄武大帝就是天，所以，九天玄女要宋江“替天行道，輔國安民”，輔佐君王便是“替天子行道”。

然而，梁山好漢完成一百單八將大聚義后，宋江徹底地反了天，號召弟兄們“替天行道，保境安民”。

到了大聚義時，一百單八將徹底識破了皇帝們的偽天言，皇帝老兒禍害百姓，這樣的“天”是信奉不得的。如此，一百單八將這才算是真正地高舉忠義大旗，反叛了皇帝。

梁山大聚義這回書中，施耐庵以一只大金盤暗喻了北宋被金國滅掉，同時，預(yù)言大明王朝也將亡于“金”。

正是因為皇帝的王朝滅亡了，宋江等一百單八將才忠于真正的道義，殺金兵而“保境安民”。

“替天行道”是老子的主張，施耐庵在梁山大聚義之后，以一首贊詩贊譽梁山好漢“等貴賤、均貧富”，不替天子行道，而追求一種沒有神仙皇帝的理想的人文境界。

施耐庵這樣的思想，果真在他的身后得以短暫的體現(xiàn)，《水滸傳》成為明朝思想啟蒙的先聲。

梁山好漢建立如此“武功”，當(dāng)然是回歸紫府，上應(yīng)天星了——施耐庵說，《水滸傳》中的理想不過如天上的星辰那樣，是難以讓人間“明”亮的。

所以，梁山上出現(xiàn)的那只大金盤，便出自趙匡胤的《詠日》詩：須臾降下大金盤，趕散殘星與明月。明月被趕散，王朝也就滅亡了。明朝亡了，大金盤還在，梁山好漢不上應(yīng)天星，又能去哪兒呢？