古代祝由術究竟是什么？

古代祝由術究竟是什么？為什么后來失傳了呢？

祝由術在古代又被稱為巫術，是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，按照現在的說法，這些人都是某些行業、領域的權威專家、教授。他們在當時都十分受人敬重。

祝由術是借符咒禁禳，同時也用中草藥來治療疾病的一種方法。“祝”，就是咒，咒語；“由”，就是探究疾病的原由。這種方法在中國古代廣為流傳，其傳承方法，大多數都是由師父帶徒弟，或由父親傳兒子，傳男不傳女，口傳心授，很少傳給不相干的外人。這大概也是當今很多中醫特殊治療法、特效處方、偏方，特別是治療一些大病特效辦法失傳的主要原因。

《黃帝內經·素問·移精變氣論篇·第十三》：“黃帝曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”

《黃帝內經》通篇都沒有說鬼神邪祟，認為“因知百病之勝，先知百病之所從”是祝由取效的原因，說明古代的祝由術一直處于中醫體系的邊緣，也是中醫的始祖。

巫術醫學正是原始社會巫術文化的一個重要產物，也是中國傳統醫學早期發展的一個歷史過程、初始形態。

巫術醫學在中國傳統醫學的形成發展過程中，有一個重要的貢獻，那就是曾經起到古代醫藥知識的積累、記錄和傳承作用?，F代生理學奠基人貝爾納在《歷史上的科學》里寫道：“官方的醫學把植物藥材和礦物藥材編成條目，有關這些的知識，曾由各原始文化期的巫醫們和女巫們傳授下來?！?/p>

由此可知，古代的巫醫，但并不是迷信，而是最樸素的原始醫學，它既有我們還沒有弄清楚的東西（有人把它叫做迷信，或許也有虛無縹緲的迷信成分），也有現代科學成分在內。

所謂巫祝，都是上古時期的高級知識分子。他們上曉天文，下知地理，中通人事，而且最重要的是，他們能與鬼、神相通，和鬼神對話，知道鬼神的旨意，因此，他們都有“神職官員”之稱。

范文瀾先生在《中國通史》里也談到過這個問題。據他考證，在東周時中國古代的醫生們，把醫術從古代巫術里分離出來，形成一個專門用來治病救人的經驗學問、醫藥學科，這就是我們流傳至今的傳統醫學——中醫。

范文瀾先生引用西漢文學家劉向的《說苑》和先秦重要古籍奇書《山海經》的描述，上古有個苗父，即苗黎族的巫師。這個人給人看病時，一般都是向北誦十字咒，同時也用酒和草藥，不管輕重病，經他看后，一般都會好。那時候，有巫咸、巫彭等十個巫師，他們給病人用藥，都是在靈山采草藥。他們都是商朝時的著名巫師，典籍記載，從他們開始，巫師在用祈禱禁咒術的同時，開始使用草藥給人治病。

在上述這段描述中，很顯然，這些著名巫師用的就是祝由術。

這里舉一個或許不太恰當的例子，一個人由于受到刺激，導致失魂落魄后產生的精神方面的疾病，如癔病，現代醫學就解決不了。

在現代醫學里，癔癥以前曾經有過一個名字，叫歇斯底里，后來又有了一個比較規范的名稱，叫分離障礙。臨床上的表現，就是知覺和運動發生障礙。這種病人，用現代醫學各種儀器檢查，都發現不了任何問題。也就是說，在現在所有裝備著各種儀器、設備的現代醫院里，認為這個人根本沒有病，自然也就對這種病無從下手。

但無論是中國古代祝由術，還是博古通今、有經驗的老中醫，都可以很輕松地解決這種病癥。即使現在有些蛻化的中醫徹底治愈不了這種病，但也不是對此毫無辦法。

我早年在農村生活時，也見到過這種病人，有男女、有老少，這種病初起時，家屬都不怎么重視。因為大多數這種病人都是長期和家人鬧矛盾造成的。有的病是慢慢發作起來的，有的發作很快，突然就不對勁了。故此，家屬一開始都以為他們是在裝病。后來，家人確認他們的確是病了，才著了慌。便往醫院送。不過，凡是醫院，大多都是以儀器檢查為主，對這種病患者自然是毫無所獲。

家屬失望以后，轉而去求當地土生土長的中醫?；蚴钦耶敃r公社衛生院的中醫，這些衛生院的中醫，都是響應號召，從當地大醫院下來的，無論是臨床經驗，還是診斷病情，都非常高明。一般吃中藥幾個月就差不多好了，特別厲害的幾年后也可痊愈。

再比如人體產生的各種腫瘤，現代醫學只是從“物質”上看待問題，解決問題，而中醫認為，這些腫瘤大多數都是由于精神因素產生的；如果非要從“物質”上尋找病因，也是多種多樣的，最關鍵是它的病因。病因不同，施治方法也應該不同，這就是因人而異，辨證施治的中醫原理的來源和根據。

中醫認為，人的病癥，無非是兩種因素集合產生的，一種是精神因素，一種是物質因素。

由于古人認知原因，作為中醫始祖的祝由術，充滿著現代科學驗證不了的成分和許多不確定因素，甚至有些迷信意味，但是，這些東西肯定不是空穴來風。它或許在現代科學面前，都被歸類為“迷信”，但實踐證明，這些并不全是精神領域的東西。

美國一位物理學家對“神鬼”這種東西研究后認為，神鬼，其實也是一種物質，叫暗物質。你承認也好，不承認也罷，暗物質的確存在我們生活的方方面面。

另外，古代的祝由術，其實也并沒有失傳，只是主流社會認為它是迷信，不提倡而已。在中國民間，能夠治療某些精神疾病的人仍然存在。但值得注意的是，相信現代醫學，并不妨礙人們相信古代祝由術，兩者并不沖突。因為，現代醫學并不能解決人們的所有醫學問題。

而且，在我們祖國醫學中醫里，也仍然活躍著古代祝由術的影子。黃帝內經中說，治病最重要的就是要找到生病的根源，知道病從何起才能對癥入藥，而祝由術就是找到心理疾病病因最好的一種方式。

也就是說，祝由術并不是通過外部的針灸、服藥治病，而是通過心理暗示尋找病人發病原因，這倒類似于現代西方流行的心理診所。遺憾的是，我們古代典籍并沒有記載過祝由術的具體操作方法，一些細節性、關鍵性的東西并沒有流傳下來。故此，這種簡單的解釋，現在并不被所有人認可，也是正?，F象。

但是，不認可，不等于它沒有市場；不認可，不等于它沒有作用。沒得過某些“怪病”的人，或許永遠也不會承認它。但不承認，并不等于它不存在。

比如和上面所說的由于受驚嚇產生的精神疾病一樣，許多禍祟邪氣病，現代醫學對它同樣也毫無辦法，但是用祝由術來對付，就可以手到病除。

有人同樣把禍祟邪氣病當做迷信，其實，中醫認為，這是一種由于身體神志衰弱導致的情志病。

當然，不管是祝由術也好，后來流傳至今純粹的中醫也罷，和所有東西同樣，并不是全都正確，也不可能是放之四海而皆準的理論，它肯定還有許多缺陷。這就是我們人類幾千年來為探求真理，一直孜孜以求的原因所在。

但即使如此，我始終認為，辯證施治，因人施治，把每個人的身體當成一個獨立的個體，而不是像現代醫學把所有的人都當做車床做出的標準件那樣，這或許才是中醫（當然也包括古代祝由術）最出彩、最符合科學的地方。

不能因為用現代醫學解釋不了、驗證不了，就認為它是迷信。用新生的現代醫學來驗證流傳了兩千多年的中醫的科學性，就猶如用一個嬰兒來驗證他祖宗十八代是否存在過一樣可笑、荒謬！

任何不顧客觀環境、現實，單純以一種東西驗證另一種東西是否有道理、是否符合科學的做法，都是幼稚可笑的。中國古代的《易經》理論有一個非常正確的地方。易，就是變化、發展。

比如說，一個人在嬰兒時期，由于他沒有骨髓，他的肝臟就是他的造血機器；但在他成年后，骨髓成了他的造血機器，而肝臟就變成了他的血庫。這就是變化、發展的最好證明。同樣，一個二十歲健康年輕人的身體，和一個八十歲健康老年人的身體，盡管我們把他們都歸類為“健康”，但也同樣是非常不同的。在現代醫學儀器面前，那個八十歲的老人不管他多么健康，都不可能符合二十歲健康年輕人的數據。二十歲的健康人，意氣風發，斗志昂揚；而八十歲的健康人，只能是沉靜如水，飽經滄桑。

更何況，這個世界解釋不通、驗證不了的事太多了。我個人覺得，不管是古代祝由術、現代中醫，還是現代西醫，只要它能夠治病，能夠解人煩惱，不是把病越治越重，它就符合科學精神，就有存在的理由。能拔出膿的就是好膏藥。

假如一種醫學治不了病，不管它再怎么符合科學原理，也都是胡扯。任何醫學存在的目的和價值，既不是為了要符合某些小范圍的科學原理，也不是用它來高談闊論駁斥別人的。它存在的唯一目的、價值只有一個，那就是治病救人。