歷史上最經(jīng)典的罵人的話是什么？

古代罵人方式有的文言委婉，有的則是粗鄙白話，言語中都混雜了各種有趣詞匯，類比動物的、民族歧視的、人格侮辱的等等，各有千秋。秦漢時期，人們知識水平差距很大，而多數(shù)罵人都需要一定的知識量，所以文人開罵都是溫和的，就算語言再直接也會讓人感覺不疼不癢。

相信大家都知道楚漢相爭時期，項羽和劉邦的鴻門宴故事，項羽剛愎自用，不聽軍師范增的勸告，猶豫間放走了劉邦，惹得放虎歸山，后患無窮，著急的范增破口大罵：“豎子不足與謀”，意思是：我不想和你這個呆子一塊兒處了。

子曰：“六老而不死，是為賊也”意思是：這么老了還不死，社會的大禍害啊！想想子曰無數(shù)，而這一句直接顛倒了我們對孔子的認識，孔孟之道的杰出代表，罵人也是更有沖擊力，視覺感也是更為強烈。

東漢末年，三國時期有一位大才子名叫陳琳，乃是建安七子之一，曾奉袁紹之命寫《討賊繳文》直懟曹操，罵的曹阿瞞是七竅生煙，恨不得將其挫骨揚灰，假若曹操的祖宗地下有知，也便會不得安寧。

《討賊檄文》：“祖父中常侍騰，與左悺、徐璜并作妖孽…父嵩，乞匄（丐）攜養(yǎng)，因贓假位…操贅閹遺丑，本無懿德…”

意思是罵曹操之父是妖孽，太監(jiān)，而曹操入贅太監(jiān)之家，本無德行等等。

直到了唐宋元時期，罵人的詞匯才開始更加豐富，今天看來意境也更加取樂。

《資治通鑒》中記載，唐朝安西節(jié)度使夫蒙靈察曾怒其仙芝軍，怪其捷報早傳，上奏請功，直言：“啖狗腸高麗奴，啖狗屎高麗奴”，罵的高仙芝是“雖立奇功，今將憂死”，意思是吃狗屎吧，高麗奴才（棒子）。

千古一帝唐祖和宋祖也是未免脫俗。

唐太宗李世民就曾被敢于直言的魏征進諫的氣炸連肝肺，回頭大罵：“會需殺此田舍翁”，意思是：有一天會殺了你這個鄉(xiāng)巴佬的。

宋太祖趙匡胤有一次在早朝上提及皇宮大殿需要屋頂修繕，文武大臣中有一人直言：截取一根粗大樹木做房梁就好了。感覺自己聰明至極，不料太祖怒意滿滿，朝堂之上大罵：“截你爺頭，截你娘頭”，直接懟上了他的父母。

其實說到罵人最爽的就要屬《水滸傳》里面的魯智深，做人敢于做自己，罵人更是不委婉，例如：

鄭屠掙不起來，把那尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊，還敢應(yīng)口！”智深在外面大叫道：“直娘的禿驢們，不放灑家入寺時，山門外討把火來，燒了這個鳥寺。”俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。這個腌臜潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人！到了明清，像你這賊、你這廝、你這鳥人沒有發(fā)展起來，原因在于國家頒布法律，罵人者是要受到律法嚴懲的，不過誰人生氣不罵人，還是有不少更加粗鄙的罵人言語。

明朝大文豪王世貞就曾評論過別人詩詞，言語中漏出不屑，充滿譏諷，“此等語，何不以溺自照”，意思是：寫的什么玩意，也不撒泡尿照照自己什么德行。

四大名著《紅樓夢》里有一段是狠狠的罵，那便是平兒大罵賈雨村：

平兒咬牙罵道：“都是那賈雨村什么風村，半路途中那里來的餓不死的野雜種！認了不到十年，生了多少事出來！

說到罵人最狠、最直接、也是最解氣的就要屬清代《醒世姻緣傳》里的話了。

“放你家那臭私窠子淫婦歪拉骨接萬人的大開門驢子狗臭屁！”

簡直了，一個人說話被形容的千萬般的狗屁都不是，我服了。你呢？

其實古人罵人如同今人一樣，也是大多充滿了冒犯，“嬉笑怒罵，皆成文章”，不過細細品讀起來，字字誅心同時又那么的詼諧、搞笑，經(jīng)典而又趣意。