請(qǐng)問(wèn)該如何臨習(xí)十七帖？

王羲之的《十七帖》是其晚年的草書(shū)代表作，雖為寫(xiě)給好友的手札書(shū)信，且前后時(shí)間長(zhǎng)達(dá)14年之久，然而格調(diào)韻致卻統(tǒng)一有致，實(shí)屬難得。

《十七帖》是研究王羲之書(shū)法和學(xué)習(xí)草書(shū)的經(jīng)典之作，其影響和書(shū)法價(jià)值不亞于王羲之的行書(shū)《懷仁集王羲之圣教序》。

《十七帖》如此經(jīng)典和重要，自然就有了學(xué)習(xí)草書(shū)必臨《十七帖》的說(shuō)法，那么我們?cè)撊绾闻R習(xí)《十七帖》？方法是什么呢或者說(shuō)有哪些比較有效的方法呢？

〈王羲之《十七帖》〉

首先，臨習(xí)一本字帖不能盲目地下筆臨習(xí)，要知其然還是知其所以然，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，有一個(gè)追根溯源的意識(shí)對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的促進(jìn)和提高是至關(guān)重要的，《十七帖》是一本草書(shū)字帖，自然屬于“二王”法書(shū)系列，所以從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，《十七帖》沿襲了王羲之一貫的不激不厲，中和典雅的風(fēng)格。

王羲之的楷書(shū)行書(shū)也自成體系，是后世書(shū)家學(xué)習(xí)的典范，而且學(xué)習(xí)草書(shū)往往有一個(gè)油滑的毛病，究其根源就是楷書(shū)或者行書(shū)的根基沒(méi)有打牢，導(dǎo)致草書(shū)油滑荒浮。

本著“楷如立，行如行，草如走”的學(xué)書(shū)規(guī)律，我們?cè)谂R習(xí)《十七帖》時(shí)應(yīng)該首先著眼于全局，而不是直接滿足目地開(kāi)始臨習(xí)《十七帖》原文。

〈王羲之《十七帖》〉

怎么辦呢？王羲之的楷行草可以說(shuō)是三位一體的，楷書(shū)雅致，行書(shū)瀟灑，草書(shū)沒(méi)有狂放之態(tài)而顯得中和典雅，具有極高的書(shū)法價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。

在學(xué)習(xí)《十七帖》之前，應(yīng)該學(xué)學(xué)王羲之的楷書(shū)和行書(shū)，并且王羲之的楷行草都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是字形比較小，所以學(xué)習(xí)楷書(shū)和行書(shū)對(duì)于草書(shū)的學(xué)習(xí)是直接有益的。

從王羲之的楷書(shū)《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》和《東方朔畫(huà)贊》入手，再到王羲之行書(shū)《蘭亭序》和《圣教序》再到他的草書(shū)，我想這是一個(gè)有著起承轉(zhuǎn)合的過(guò)程，也是一個(gè)平和過(guò)渡的過(guò)程，不論是是有一定書(shū)法功底還是沒(méi)有書(shū)法功底的人，我覺(jué)得都應(yīng)該先學(xué)學(xué)王羲之的楷書(shū)和行書(shū)，先進(jìn)入王羲之體系，便能最大程度地體會(huì)到王羲之的整體書(shū)法風(fēng)格和學(xué)習(xí)方法。

特別是對(duì)于一些初學(xué)者，直接臨習(xí)《十七帖》豈不是盲人摸象嗎？所以最好先學(xué)學(xué)王羲之的楷書(shū)和行書(shū)，應(yīng)該說(shuō)這對(duì)于學(xué)習(xí)《十七帖》是以退為進(jìn)的方法。

〈王羲之草書(shū)《十七帖》〉

上面我們所說(shuō)的是臨習(xí)《十七帖》要有全局意識(shí)，要貫穿于王羲之的書(shū)法體系，而對(duì)于《十七帖》這樣一本經(jīng)典的草書(shū)字帖，談到如何臨習(xí)的問(wèn)題，最終還是要回到具體的技法問(wèn)題上來(lái)，而技法問(wèn)題不外乎就是筆法結(jié)構(gòu)和章法。

一，臨習(xí)《十七帖》的具體方法，首先分析筆法

對(duì)于《十七帖》的筆法分析和學(xué)習(xí)，我們舉幾個(gè)典型的例子：

（1）長(zhǎng)橫

長(zhǎng)橫在草書(shū)中是比較少用的，因?yàn)殚L(zhǎng)橫往往容易與草書(shū)的流動(dòng)性像抵觸，但這并不能說(shuō)明草書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)橫，這也是為什么筆法要著重分析長(zhǎng)橫的原因。

《十七帖》中的長(zhǎng)橫一般都有露鋒，且不是由粗到細(xì)，就是由細(xì)到粗，變化豐富，過(guò)渡自然，絕不顯得呆板和厚重，這是臨習(xí)《十七帖》需要特別注意的地方，不然筆法不似，何談神似呢？

〈草書(shū)的靈魂在于點(diǎn)畫(huà)，因此對(duì)于點(diǎn)畫(huà)的分析是學(xué)習(xí)草書(shū)的基本入門(mén)之法〉

（2）點(diǎn)

應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)畫(huà)在草書(shū)中是最多見(jiàn)的筆畫(huà)之一，《十七帖》自然也不例外，重要的是把握點(diǎn)的不同形態(tài)以及位置，有時(shí)候點(diǎn)畫(huà)往往是一個(gè)字的靈魂所在。

《十七帖》中的點(diǎn)也多為露鋒入紙，顯得靈巧，有些點(diǎn)畫(huà)上下呼應(yīng)，以顯得渾然一體，有些點(diǎn)又并不強(qiáng)調(diào)呼應(yīng)，而是呈現(xiàn)獨(dú)立狀態(tài)，這就是避免雷同或者避免重復(fù)。

（3）豎畫(huà)

豎畫(huà)一般分為垂露豎和懸針豎，在草書(shū)中也不例外，在《十七帖》中，垂露豎形態(tài)千姿百態(tài)，但總體來(lái)說(shuō)寫(xiě)得比較粗重，而且顯得渾厚有力，收筆圓中帶方。

懸針豎則呈現(xiàn)左右擺動(dòng)的姿態(tài)，收筆也呈現(xiàn)針狀。

至于《十七帖》中的其他筆法，例如很多撇畫(huà)，都是盡量避免雷同的，還有捺畫(huà)很有特色，捺畫(huà)轉(zhuǎn)折帶出鉤也是很多草書(shū)的特點(diǎn)，對(duì)于這些特殊且重要的筆法，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)筆法時(shí)第一要注意的。

二，臨習(xí)《十七帖》的具體方法，其次是分析結(jié)構(gòu)

首先我們分析了一些筆法上的問(wèn)題，接下來(lái)自然就是結(jié)構(gòu)了，結(jié)構(gòu)對(duì)于任何一種書(shū)體都是至關(guān)重要的，草書(shū)也更是如此。

（1）點(diǎn)畫(huà)照應(yīng)

以點(diǎn)為主的草書(shū)要特別注意點(diǎn)之間的相互照應(yīng)關(guān)系，草書(shū)的書(shū)寫(xiě)一般來(lái)說(shuō)是比較快速的，有時(shí)候也不在乎筆順，但是點(diǎn)畫(huà)照應(yīng)卻是很關(guān)鍵的，第一是流暢，第二是要飽滿，第三是要渾然一體，第四是要形態(tài)多變，把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得形態(tài)各異，方向角度并不雷同，才能體現(xiàn)出草書(shū)點(diǎn)畫(huà)照應(yīng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

〈點(diǎn)畫(huà)照應(yīng)，平衡端正也是草書(shū)典型特點(diǎn)所在〉

（2）平衡端正

有人說(shuō)，平衡端正不是楷書(shū)等正書(shū)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)嗎？其實(shí)這又是一個(gè)誤區(qū)，很多人以為草書(shū)就是東倒西歪的，其實(shí)不然，就拿《十七帖》來(lái)說(shuō)，它依然承襲了王羲之中和典雅的風(fēng)范，所以很多字都處理得平衡端正，造型也是緊湊中正，并且十分注意調(diào)節(jié)左右上下的平衡關(guān)系，既然這是一個(gè)誤區(qū)，那么我覺(jué)得我們?cè)趯W(xué)習(xí)《十七帖》草書(shū)的時(shí)候就應(yīng)該著重觀察和練習(xí)這個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（3）虛實(shí)開(kāi)合

這個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是草書(shū)所共有的，在《十七帖》中則更加明顯了，虛實(shí)是所有草書(shū)的特點(diǎn)，因?yàn)椴輹?shū)比行書(shū)更加流動(dòng)流暢，牽絲映帶自然牽連，有虛有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。

有開(kāi)有合也是《十七帖》中一個(gè)很明顯的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，例如“信”字，左右沒(méi)有連筆，似乎距離很遠(yuǎn)，但是整個(gè)看起來(lái)卻是協(xié)調(diào)合理的。還有一些要么是上部緊下部松，要么是上部緊湊。下部離得遠(yuǎn)，看似松散，其實(shí)放在整篇中是協(xié)調(diào)一致的。

〈虛實(shí)開(kāi)合，看似松散，實(shí)則一體〉

《十七帖》的結(jié)構(gòu)和筆法一樣，也還有很多值得注意的地方，需要我們?cè)诰唧w臨習(xí)中去具體加以把握，但是以上所舉的例子卻是比較典型的，也是可以通過(guò)這些例子起到管中窺豹的作用。

三，臨習(xí)《十七帖》，還要把握整體章法氣韻

就《十七帖》的具體章法而言，它不是張旭懷素的那種狂草姿態(tài)，也不是章草那般嚴(yán)謹(jǐn)不茍，而是體現(xiàn)王羲之一貫的中和風(fēng)格，中和之美，牽連有序，字體大小協(xié)調(diào)有度。

在臨習(xí)一本字帖的時(shí)候，我一直主張要有一個(gè)全局的整體意識(shí)，比如臨寫(xiě)《十七帖》的章法，我們應(yīng)該看到《十七帖》少有大開(kāi)大合，而是連綿不盡，典雅優(yōu)美，字字珠璣，溫潤(rùn)如玉，牽連并不復(fù)雜卻能貫通整體，這是王羲之草書(shū)的高妙之處，也是我們臨習(xí)章法時(shí)應(yīng)該加以把握的。

在章法臨習(xí)時(shí)，還有一點(diǎn)需要注意，那就是《十七帖》雖為草書(shū)，但是字字緊密，并不狂放奔突，有些地方在章法布局上來(lái)看，又純粹是章草的風(fēng)格氣韻，有些地方又連綿不絕，這就是章法布局上的有斷有連，在學(xué)習(xí)《十七帖》章法布局時(shí)，應(yīng)特別重視。

綜上所述，學(xué)習(xí)《十七帖》這樣一本經(jīng)典法帖，不應(yīng)該盲目下手直接臨寫(xiě)，而是應(yīng)該以退為進(jìn)，先打一打王羲之書(shū)法的楷書(shū)和行書(shū)基礎(chǔ)，再臨習(xí)草書(shū)便能自然過(guò)渡，其次是在筆法結(jié)構(gòu)和章法方面應(yīng)該抓住其典型特征，舉一反三，力求對(duì)《十七帖》有全面深入的把握，學(xué)習(xí)起來(lái)便事半功倍了。

以上就是我的回答，感謝關(guān)注存希齋書(shū)法，歡迎大家評(píng)論留言！